Хоосон байдал ба үзэл баримтлалын тэмдэглэгээ

• Шинэ жилийг зүгээр л хэрхэн тооцдог вэ
• Өнгөрсөн жилийн үйл явдлыг харахын тулд хоосон чанарыг ашиглах
• Хүсэл тэмүүлэл
• Тэнцвэртэй байдал - бусдыг харах өнцгийг өөрчлөх
• Важрасатва болон цэвэршүүлэх
• Цэвэршүүлэх болон дөрвөн өрсөлдөгч хүч

Шинэ жил гэх мэт зүйлс их сонин байдаг. Хүмүүс шинэ жилээр их догдолж, ялангуяа энэ жил “Өө, 2020 он аймшигтай байлаа. Муу хогийг сайн арилгана. Бид 2020 оноос салж байна, одоо 2021 оны өглөө болж, бүх зүйл шинэ, өөр болж, бид бүгдийг шинээр эхлүүлэх болно.” Нэг мөчөөс дараагийн мөч хүртэл үргэлжилсэн зүйл байхгүй мэт. Шалтгаан, үр дагавар нь ажилладаггүй юм шиг, 2020 онд бий болсон шалтгаанууд 2021 онд үр дагаварт хүргэхгүй юм шиг. Миний бодлоор маш сонирхолтой - бөмбөг Таймс талбайд унасан, дараа нь тэд энэ бүх цаасыг унагадаг. ийм ашиггүй юм. Тэгээд л ийм замбараагүй байдалд оруулдаг. Гэхдээ хүмүүс үүнд дуртай. Бөмбөг унах тэр мөчийг зааж өгөх шиг. Одоо дээд талд байна уу, унаж эхлэхэд жилээс нөгөө жил рүүгээ явчихдаг юм уу, газар цохиход нь уу? Мэдэх хүн байна уу? Газар унах үед. Тэд цагийг маш сайн хийх ёстой, тиймээс тэр нано секундэд яг газарт хүрдэг. Гэхдээ хэний нано секунд вэ? Яагаад гэвэл энэ олон янзын цаг, хиймэл дагуулыг харвал тэд цагийн талаар санал нийлэхгүй. Бидэнд хоёр цаг бий [үзэгчдийн тайлбар] Өө, энэ бол цаг биш юм. Энэ бол атомын цаг юм. Цаг бол цаг биш. Мөн та тэднээс өөр цагийг авдаг. Гэхдээ бидний оюун ухаан үргэлж бүх зүйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой, шошготой, сайхан, цэвэрхэн савлагаанд хийх дуртай байдаг.

Гэхдээ миний хувьд шинэ жилийн бүх зүйл үнэхээр хоосон байдал, оюун санааны шошго, тэмдэглэгээг бүхэлд нь харуулдаг. Манай нэг багш үргэлж "Бид юманд тэмдэглэгээ өгдөг, дараа нь бид энэ тэмдэглэгээг өгсөн гэдгээ мартаж, харин объект нь өөрийнх нь талаас ийм байдаг гэж боддог" гэж хэлдэг. Шинэ жил бол үүний тод жишээ юм. Бид 2020, 2021 гэж шошголодог. Нэг өдрөөс нөгөө өдрийн хооронд амьтад шинэ жил гэдгийг мэддэг гэж та бодож байна уу? Энэ бол бидний ойлголтын бүх зүйл бла, бла, тийм үү? Гэсэн хэдий ч бид үүнээс маш их зүйлийг хийдэг. Мөн зарим хүмүүс "Өө, нэг жил өнгөрчихсөн болохоор бид үхэлд ойртлоо" гээд сэтгэлээр унадаг. Харин бусад хүмүүс "Нэг жил өнгөрч, бид тэвчихгүй, дараа жил илүү сайхан байх болно" гэж баярлаж байна. Гэхдээ та амьдралынхаа нэг жилийг тэвчиж чадаагүй юм уу? Амьдрал чинь тэр чигээрээ тэвчиж чадахгүй, он гарахыг хүлээхгүй бол чи юу хийж байгаа юм бэ? Бид хайрцагт юм хийж, хайрцгийг бүтээсэн хүмүүс гэдгээ мартахыг хүсдэг. Тэгээд бид л үзэл баримтлалыг гаргаж байгаа. Бид нэр өгч, оронд нь тэдгээр хүмүүс, нөхцөл байдал, объектууд өөрсдийнх нь талаас ийм байна гэж боддог. Мөн энэ нь биднийг маш их асуудалд оруулдаг. Маш их бэрхшээл.

Үүний бас нэг жишээг бид 19 хоногийн дараа нээлтээ хийнэ гэж найдаж байна. Бүгд найрамдахчууд юу ярьж байгааг, хэнийг тангараг өргөхөөр төлөвлөж байгааг би мэдэхгүй, гэхдээ ийм зүйл болох гэж байна. Хэн нэгэн ерөнхийлөгч гэдэг нэрийг авдаг, ерөнхийлөгч гэдэг нэрийг бид зөвхөн үндсэн дээр өгдөг. Ерєнхийлєгч гэсэн тодотголтой, ялангуяа одоогийнх нь хувьд ерєнхийлєгч гэсэн тодотголтой юу ч алга. Ганцхан хүн, Үндсэн хуульд заасан тодорхой дэглэмээр явж, сонгуулийн санал хураалтад тодорхой тооны санал авчихвал ерөнхийлөгч гэдэг нэрээ авдаг юм байна. байгууллага мөн оюун ухаан, тэр бүх цагираг дундуур үсэрсэн байх. Дараа нь хүн бүр тэднийг огт өөр хүн төрөлхтний лиг юм шиг өөр өөрөөр үздэг. Мөн тэд өөрсдийгөө өөр гэж үздэг. Зарим хүмүүс ерөнхийлөгчийг хаантай нийлдэг учраас тэд одоо бүрэн эрх мэдэлтэй болсон. Энэ бол зүгээр л бидний зохион бүтээсэн, нэр өгсөн хамааралтай зүйл юм. Дараа нь бид хоног тоолохгүй, гэхдээ арван есөн хоногийн дараа энэ нэр өөрчлөгдөх ёстой. Дараа нь бүх зүйл, оюун ухаан бүрэн өөрчлөгддөг. Ер нь бол нэг өдрөөс нөгөө өдөртөө бараг л адилхан байдаг амьтад л байдаг. Гэхдээ та тэмдэглэгээг өөрчилнө, тэд юу болох тухай ойлголтыг өөрчилнө, бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Мөн энэ бүхэн бидний оюун ухаанаар бүтээгдсэн. Энэ мэт жишээн дээр маш тод харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бид үүнээс болж ямар их өрөвдөлтэй байгааг хараарай. Бидэнд ямар их асуудал байгааг хар л даа. Байгаа хавсралт тэр нэрээр, тэгээд хэрэлдэж, худлаа ярьж, хэрэлдэж, араар нь хутгалуулж, цаашилбал бүх зүйл ийм нэртэй болдог. Ажлаа хийхгүй. Энэ хүн ажлаа хийхийг хүсэхгүй байна. Тэр гольф тоглохыг хүсдэг, тэр ч бас. Гэхдээ тэр нэрийг хүсч байна.

Бид ч бас өөрсдийгөө харах ёстой. Бид ямар нэрийг хүсч байна вэ? Бид ийм төрлийн нэр томъёоны үндэс суурь болохыг хүсч байна уу? Учир нь хүссэн нэр болгондоо нэг бол нийгэмд тавигдах шаардлагыг биелүүлэх ёстой, эсвэл бусад хүмүүст өөрийгөө нийгмийн шаардлагыг биелүүлсэн гэж ойлгуулж, дараа нь нэрээ авч, тэр нэрээр нь хүн болгон өөрт нь ханддаг. Галзуу юм, тийм үү? Би эдгээр бүх хөлбөмбөгчид, спортын одод, бүх зүйл, кино одууд, улстөрчдийн талаар бодож байсан. Эдгээр хүмүүс маш чухал юм. Гэсэн хэдий ч тэд бусадтай адил өглөөний цайгаа уудаг. Тэд бусад шиг бие засах газар руу явдаг. Тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил сайн, муутай байдаг. Гэхдээ бид тэдэнд ямар нэгэн нэр өгч, дараа нь таны орлого өөрчлөгдөж, таны нийгмийн байдал өөрчлөгддөг. Энэ нэрийг тодорхойлох үндэс суурийг олон зүйл гэж нэрлэж болно.

Бөмбөгийг шидээд үнэхээр сайн барьж чадна. Би бол үндсэндээ ийм л юм байна гэсэн үг. Бөмбөгийг шидээд маш сайн барьж чадна. Хөлбөмбөгчин, бейсболчин, ямар ч байсан нэр авч, дараа нь хүн бүр өөртэйгөө харьцдаг, чи бөмбөг шидэж, барьж чаддаг учраас алдартай. Гэсэн хэдий ч, ижил нэр томъёоны үндсэн дээр, мөн адил байгууллага/Ерөнхийлөгч, хөлбөмбөгчин гэх мэтээр томилогдсон оюун ухаанд та бусад олон зүйлийг ч бас томилж болно. Зарим эцэг эхийн хүүхэд, тэдний хүү эсвэл охин байж болно. Хөлбөмбөгийн дээд лигт одоо нэг эмэгтэй тоглож байгаа байх, тийм үү? Тэд зүгээр л хэн нэгнийг оруулаагүй гэж үү? [үзэгчдийн гишүүн сонсогдохгүй байна]. Өө, коллеж. За, энэ нь ч бас сайн. Тэд мэргэжлийн хүмүүс шиг их мөнгө олдоггүй, гэхдээ таны хийх зүйл бол ямар нэг зүйлийг өөрчлөх, тэгвэл тэд өөрчлөх болно. Энэ нь сайн эсвэл муу эсэхийг би сайн мэдэхгүй байна. Би үүнийг ойлгохыг бусад хүмүүст үлдээе.

Үүний үндсэн дээр та хөлбөмбөгчин, ерөнхийлөгч эсвэл ямар ч байсан хүү, охин гэж шошголож болно. Та мөн аав эсвэл ээжийг тэмдэглэж болно. Та бүжиглэж чаддаг хүнийг мөн бүжигчин гэж нэрлэж болно. Тэднийг дуучин гэж хэлээрэй. Манайд дараа нь зураач болсон нэг ерөнхийлөгч байсан. Одоо ч гэсэн. Эдгээр таван нийлбэрийн үндсэн дээр ижил төстэй нэршил хэрхэн өөрчлөгдөж болох вэ.

Одоо миний номын аль хэсэг дээр ажиллаж байгааг хэлэх боломжтой учраас бодоход сонирхолтой байна. Бид өөрсдийгөө хэрхэн шошгодог, бусад хүмүүс биднийг хэрхэн шошгодог нь бидэнд маш их нөлөөлдөг, бидний үйлдэл, сэтгэхүй зэрэгт нөлөөлдөг тул бодох нь сонирхолтой юм. Бид нэг шошго аваад дараа нь оролдоод л орхидог. Бид өөр шошго авч, бид маш их урам зориг, урам зориг авдаг. Заримдаа шошго бусад хүмүүсээс ирдэг. Ихэнхдээ тэд өөрсдөөсөө ирдэг. Үзэл баримтлал, нэр хоёр нийлдэг, гэхдээ эдгээр нь бидний амьдралд хэр их нөлөөлж, биднийг хэр зэрэг хязгаарлаж, өөрсдийгөө хэр зэрэг хязгаарладаг.

Сургуульд байхдаа хэзээ эхэлснийг мэдэхгүй, тав зургаадугаар ангид лимбэ тоглож байсныг санаж байна. Үргэлж ийм зүйл байсан. Тэргүүн эгнээнд орж, дараа нь хоёр, гурав, доошоо орсон шилдэг хүн байсан. Тэд үүнийг хийл, хийл, бүрээ болон бүх зүйлд зориулж хийсэн. Мэдээжийн хэрэг, та хамгийн түрүүнд байхыг хүсч байна. Нэг удаа би бага, наймдугаар анги, долдугаар ангид орсон. Би бусад хүмүүсээс илүү удаан хичээллэж, лимбэ тоглодог байсан болохоор нэгдүгээр суудалд суух ёстой гэж бодсон. Хоёр дахь нь намайг сорьсон. Би маш их бэлтгэл хийсэн, тэгээд юу гэж нэрлэдгийг нь мартчихаж, энэ нь та тэр хэсгийг давтах ёстойг илтгэж байна, би бүх зүйлийг төгс хийсэн, гэхдээ давтаж эхлэхээ мартсан байна. Нөгөө хүн тэгсэн. Тэд надаас нэг ангиар дүү байсан бөгөөд тэд нэгдүгээр суудал авсан. Энэ сорилт намайг дасгал хийх урам зориг өгсөн. Нөгөө ялсан хүн миний бүх эрч хүчийг аваад явчихлаа. “Би маш их хичээсэн ч ялагдал хүлээсэн. Надаас нэг ангиар дүү хүн. Яагаад дахин ийм оролдлого хийх болов?" [инээв] Лимбэ тоглож таашаал авах санаа хаана ч байгаагүй. Энэ бүхэн өрсөлдөөн, анхных байсан. Та бүх өндөр амжилт гаргасан мэдрэлийн өвчтэй хүмүүс намайг маш сайн ойлгодог гэдэгт итгэлтэй байна. Би дүнгээ хасаагүй, хүү минь, чи үнэхээр гунигтай харагдаж байна, эцэст нь дунд сургуульд байхдаа миний сэтгэлийг өрөвдсөн юм!

Миний зорьж байгаа зүйл бол үзэл баримтлал, нэрс, бидний оюун ухаан бидний туршлагыг хэрхэн бий болгодог талаар үнэхээр харж, хэрэв бид үзэл баримтлалыг өөрчилж, нэрийг нь өөрчилвөл бид туршлагаа өөрчилж чадна гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ бол маш их зүйл юм оюун ухааны сургалт дадлага тухай юм. Энэ бол бэрхшээлийг хэрхэн зам болгон хувиргах тухай тэр бүх сургаал юм. Энэ нь таны үзэл баримтлалыг өөрчлөх, нэрээ өөрчлөх, дараа нь таны сэтгэл санаа өөрчлөгддөг бөгөөд та аз жаргалгүй, ууртай байхын оронд буян бүтээж, нөхцөл байдлыг сэрээх зам болгон хувиргаж байна. Нөхцөл байдал ижил байна. Тэмдэглэл өөрчлөгдөөгүй. Бидний өгдөг үзэл баримтлал, нэр нь байдаг.

Энэ бол зүгээр л бага зэрэг танилцуулга байсан, гэхдээ бодоход таатай байна, энэ нь баярын улирал биш гэж үү? За, би үргэлжлүүлье, энэ нь зөвхөн бага зэрэг танилцуулахаас илүү зүйл байх болно. [инээв] Гэхдээ энэ тухай бодоход “Өө 2020 он дууслаа. Ийм аймшигтай жил байлаа. Энэ нь сүйрэлтэй байсан. Бид маш их зовж шаналсан. Дэлхий ... да, да, да, да, да, да. 2020 он жигшүүртэй байлаа." Энэ нь хүн бүрт муу байсангүй. Тэгээд яаж харж байгаагаас шалтгаалаад муу байсан. Би өөрийгөө л жишээ болгон авч үзэх болно, учир нь би бол би, та нар бүгд миний тухай сонсохыг хүсэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Би аялал хийхээр төлөвлөж байсан. Би хавар Европ руу багшилж, дараа нь зун Энэтхэг рүү явах ёстой байсан. Том болох гэж байсан varsa, олон улсын Бикшуни varsa Энэтхэгт, дараа нь манай бүх курсууд энд маш олон хүмүүстэй хамт Abbey-д ирсэн бөгөөд бид үнэхээр хичээллэх гэж байсан. Будда Холл, бид юу хийж чадах талаар бүх төлөвлөгөөгөө боловсруулж, 2020 оныг тэсэн ядан хүлээж байна. Ийм л зүйл болох байсан. Тийм юм болоогүй биз дээ? Миний бүх аялал цуцлагдсан. Будда Холл— бид тодорхой төлөвлөгөө гаргаж чадахгүй, учир нь улс оронд, дэлхий дээр бүх зүйл агаарт байгаа.

Тэнд сонголт байсан. Би бүхэлдээ сэтгэлээр унасан байж болох байсан - би Европ руу явж багшлах дуртай байсан, би дахиад Орос руу явах гэж байсан, мөн хүмүүст таалагдаж, тэдэнд туслахыг хүсч байна, одоо би явж чадахгүй байна. Энэтхэгт болсон үйл явдал үнэхээр өвөрмөц түүхэн үйл явдал болох гэж байсан бөгөөд одоо энэ үйл явдал цуцлагдлаа, бид та нартай хамт сүмд гацсан. [инээв] Тийм ээ, чи ч бас энд надтай хамт байгаа. Би зүгээр л хараад "Өө, 2020 он, ямар муухай жил вэ, манай зочид бүгд энд байхгүй, тиймээс бид илүү олон аяга таваг угаах хэрэгтэй байна" гэж хэлж болох байсан. Би тэгдэггүй, харин та нар тэгдэг. Энэ бол миний асуудал биш. [инээв] Үгүй ээ, энэ миний асуудал, учир нь би гонгинохыг сонсох ёстой. Ирж буй бүх сайн дурынхан цэцэрлэг тарьж, арчлахад нь тусалдаг, учир нь энэ бол асар том, бидний хийж байгаа зүйл, бид зүгээр л нэг жижиг бүлэг хүмүүс. Одоо тэд ирэхгүй байна. Энэ нь “Өө одоо бид илүү их ажил хийх ёстой. Бид хөргөгчийг цэвэрлэх ёстой - Бурхан минь. Бидэнд маш олон сайн дурынхан ирж, тэд үүнийг цэвэрлэж байх үед үнэхээр сайхан байсан. Одоо бид үүнийг цэвэрлэх хэрэгтэй. Энэ нь шударга бус учраас би үүнийг цэвэрлэх ёстой гэж хэдэн сар маргаж болно." Энэ бол огт өөр хэлэлцүүлэг юм. Харин чи харан ярина, ярина, ярина.

Нөгөөтэйгүүр, та юу болж байгааг харвал бид үнэхээр азтай, үнэхээр гайхалтай. Бидэнд хангалттай идэх зүйл байсаар байгаа бөгөөд Америкт хэдэн сая хүн хүнсний банкинд оочерлож байгааг хэлэх гэсэн юм. Хүнсний банкууд заримдаа хоолгүй болдог. Бидэнд хангалттай идэх юм байна. Энэ үнэхээр гайхалтай. Тэгээд бидэнд номын хуваах боломж олддог. “Өө манайд компьютерийн тоног төхөөрөмж байхгүй, хүрэлцэхгүй байна, ногоон дэлгэц, нил ягаан дэлгэц, нарнаас хамгаалах тос хэрэгтэй байна” гэж гонгинох нь их. Дараа нь бүх зүйл эвдэрч, хэн нэгэн хонх дуугарахад та яг цагтаа эхлэх хэрэгтэй, эс тэгвээс та бүх онлайн хүмүүс галзуурах вий гэж айж байна. Гэхдээ тэд ихэнх нь хоцордог, гэхдээ та яг цагтаа эхлэх хэрэгтэй, эс тэгвээс бид тоглолт хийж байгаа тул та сандарч, бид нэг миллисекунд хоцорч байна. Бид үргэлж гомдоллох зүйл олж чадна, гэхдээ үнэндээ нөхцөл байдлыг харахад бидэнд ер бусын нөхцөл байдал бий. Миний бодлоор яг одоо орон байртай, хоолтой хүн бүр ер бусын байдалтай байна. Гэсэн хэдий ч бид бүгд гомдоллох зүйл олдог.

Энэ нь бид нөхцөл байдлыг хэрхэн төсөөлж, тодорхойлохоос хамаарна. Бид үүнийг хараад “Өө миний аялал цуцлагдсан. Бид хүссэн болгоноо хийж чадахгүй” гэж хэлжээ. Эсвэл үүнийг хараад “Хөөх, бидэнд номоо хуваалцаж буян бүтээх гайхалтай боломж байна” гэж хэлж болох уу? Одоогоор 177, жагсаалт өссөөр байна. Энэ бол бидний хувьд гайхалтай зүйл. Хүмүүсийг сэрээхэд хүргэдэг, оюун ухаанд нь маш их ач тустай Буддын сургаалийг хуваалцах тэр боломжийг олж авах. Та амьдралдаа өөр юу хүсэх вэ? Бид үүнийг хийж чадна, тэгвэл юунд гунигтай, өрөвдөлтэй байх вэ? Энэ бүхэн бидний хувьд 2020 онд болсон. Энэ нь бидний хувьд үнэхээр аз жаргалтай байх шалтгаан юм. Дасгалж буй зарим хүмүүс Буддын шашинд шинээр орсон бөгөөд тахал өвчний улмаас аливаа зүйлийг судалж эхэлж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна. Би бичдэг, бидний ихэнх нь хоригдож байгаа хүмүүст бичдэг. Тэдний хэд нь шоронд ороогүй бол буддын сургаалтай уулзахгүй байсан гэж надад хэлдэг вэ? Тэдний хэд нь баривчлагдаагүй бол үхэх байсан болов уу гэж ярьдаг вэ? Хэдий болсон хойно нь гомдоллож, бухимдаж байсан ч өөрт тохиолдсон явдалд талархаж байна.

Миний санаа энд хүрч байна уу? Энэ нь бид аливаа зүйлийг хэрхэн харахаас шууд хамаардаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг бидний сэтгэл санаа, туршлагад нөлөөлдөг. Хэрэв та шинэ жилийн шийдэл хүсч байвал шинэ жилийг хүлээх хэрэггүй. Бусдад үйлчилж аз жаргалтай сэтгэлгээтэй байх, бусад амьд биетүүдэд хэрхэн ашиг тусаа өгөх, үүнийг хийх боломжтой байх талаар бодож, оюун ухаанаа сургах талаар одооноос шийдвэр гарга. Дараа нь таны амьдрал эргэж, маш их баяр баясгалантай болно. Ийм л зөвлөгөө байна. Нэг чихээрээ орж, нөгөө чихээрээ гарахаар бүү болго. Үүнийг хэсэг хугацаанд дотор нь байлгаад үзээрэй.

Бусад амьд оршнолуудын нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулаарай, ялангуяа 2020 оны энэ онд хүмүүс одоо дууслаа гэж хэлэхэд маш их баяртай байна. Цар тахлын үед хүмүүс ямар янз бүрийн нөхцөл байдалд орж байсан, улс оронд улс төрийн хувьд болж буй бүх солиотой байдлын талаар мэдэж байгаарай. Бусад хүмүүс айж, стресст орсон байж болох ч та заавал тэр замаар явах шаардлагагүй гэдгийг анхаараарай. Та аливаа зүйлийг өөрөөр төсөөлж, тэдэнтэй өөрөөр харьцаж чадна. Бусдыг өрөвдөх нь бидэнд үүнийг хийхэд тусалдаг. Бид тэдний нөхцөл байдалд санаа тавьдаг бөгөөд тэднийг зовлон зүдгүүрээс ангид байлгахыг хүсдэг. Бид тэдний нөхцөл байдалд санаа тавьдаг бөгөөд тэднийг аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсдэг. Үүнийг л бид хайр гэж нэрлэдэг. Энэ амьдралын аз жаргал, сэтгэлгээгээ өөрчлөх, зан чанарыг нь хөгжүүлэх, буян бүтээх, сайн сайхан бүхнийг бий болгох гээд тэдний сайн сайхан байдал, сайн сайхан бүх зүйлд бид баярладаг. карма ирээдүйн амьдралын төлөө. Энэ нь баярлаж байна. Бид эдгээр бүх амьтдад адилхан анхаарал тавьдаг. Тэдний талаарх бидний бүх дүгнэлтийг, тэд байх ёстой гэж боддог арга барилаа устга. Хүн бүр адилхан гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, зовлон зүдгүүрийг биш аз жаргалыг хүсдэг. Эв найрамдлыг хөгжүүлж, тэд амьд амьтдын зовлон зүдгүүрээс ангид байж, аз жаргалтай байх шалтгаан, боломжийг бий болгоход оролцохыг хүсдэг. Таны зан чанар, танд тохиолдож буй нөхцөл байдлын дагуу ямар нэг байдлаар үүнд оролцох шийдвэр гарга.

Тэнцвэртэй байдлыг хөгжүүлэх тухай энэ хэсэг нь нэлээд хүчтэй юм. Чи хэзээ бясалгал хайрын тухай, бусдыг аз жаргал ба түүний шалтгаантай байлгахыг хүсэх, өрөвдөх сэтгэл, зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байхыг хүсэх. Хүмүүсийн талаарх бидний дүгнэлт одоог хүртэл эргэлдэж байж болох бөгөөд бид хэн нэгнийг сөрөг шинж чанартай гэж дүгнэж, түүнийгээ тэднийг өрөвдөх сэтгэлийг бий болгоход ашиглаж болно. Жишээлбэл, бид хэн нэгэн хар тамхины асуудалтай байгааг хараад түүнийг шүүж болно, гэхдээ дараа нь нөхцөл байдлыг эргүүлж, үнэн хэрэгтээ түүнийг шүүхээс илүү өрөвдөх нь илүү үнэ цэнэтэй, учир нь энэ хүний ​​нөхцөл байдал, сэтгэцийн байдал маш хэцүү, Тэдэнд үүнийг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл дутмаг, магадгүй үүнийг даван туулахад туслах гадаад нөхцөл байдал дутмаг байдаг. Шүүж, шүүмжлэхийн оронд энэрэн нигүүлсэхүйд ашигла. Эв найрамдалтай байх үедээ та бүх дүгнэлтээ бүрэн орхиж, хүн бүрийг ямар ч шүүмжлэлгүйгээр харж, аз жаргалыг хүсэх, зовлон зүдгүүрийг хүсэхгүй байх нь бүгд адилхан болохыг хараарай. Ковидийн үед тэдний туршлага ямар байсан нь хамаагүй.

Уолл Стритийн хүмүүс баяртай байна. Тэд баяжиж байна. Хувьцааны үнэ өсөж, компанийн орлого эрс өссөн. Маш олон хүмүүс өөрсдийн хийж, зарж буй бараагаа худалдаж авахад хангалттай мөнгөгүй байхад энэ нь яаж ажилладагийг би мэдэхгүй. Ямартай ч зарим хүмүүс Ковидийн үеэр дэлхийн хэмжээнд сайн сайхан зүйл тохиолдож магадгүй юм. Дараа нь бусад хүмүүс өөрсдөө эсвэл хайртай хүмүүс нь үхэж, хайртай хүмүүстэйгээ хамт байж, баяртай гэж хэлэх боломжгүй эсвэл нөхцөл байдлыг хянах чадваргүй, хайртай хүмүүс нь өвдсөн гэх мэтээр аймшигтай зовж шаналж байна. Та маш олон янзын нөхцөл байдалтай хүмүүстэй байж болно, ялангуяа тус улсад тохиолдсон бүх үхлийн үеэр зовж шаналсан хүмүүсийг өрөвдөх, өрөвдөх нь маш амархан байдаг. Дараа нь Уолл Стрит дэх корпорацуудын энэ ачааллыг бууруулж байгаа хүмүүст нэлээд уурлаж, дургүйцэхийн тулд.

Энэ нь яг одоо энэ байдлыг харж байгаа өчүүхэн сэтгэхүйгээс үүдэлтэй юм. Ямар ч нөхцөл байдал удаан үргэлжлэхгүй. Энэ нь өөрчлөгдөх гэж байна. Нөхцөл байдал бүрийг өөр өнцгөөс харж болно гэдгийг санаарай. Эсвэл тайван зан төлөвөө хөгжүүлж байхдаа шүүмжлэх үзлээсээ татгалзаж, өдрийн эхэн ба төгсгөлд хүн бүр зүгээр л аз жаргалыг хүсдэг, зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй мэдрэмжтэй байдаг гэсэн хэтийн төлөвийг өөртөө шингээдэг. Хүн бүр өөрийн гэсэн мунхаглал, хувиа хичээсэн сэтгэлгээний хяналтанд байдаг амьтан юм. Зарим хүмүүс сайн сайхны үр дүнг амсаж байна карма өнгөрсөнд бий болсон. Бусад хүмүүс муугийн үр дүнг амсаж байна карма өнгөрсөнд бий болсон.

Бидний амьдралын ихэнх хэсэг нь зарим сайн үр дүн, зарим муу үр дүн эсвэл харамсалтай үр дүнгийн холимог байдаг. Бид зовлонг биш аз жаргалыг хүсэхдээ адилхан. Хэрэв та ийм түвшинд хүрч ирээд баячууд, үндсэн ажилчдын тухай, нийгэм хэр шударга бус байдаг талаар дүгнэлт хийхээ болих үед энэ нь ямар харагдаж байгааг огт өөрөөр харах болно. өөр байсан, ирээдүйд ч өөр байх болно, сайн сайхны үр дүнг амсаж буй хүмүүс кармаХэрэв тэд өгөөмөр байж, баялгаа хуваалцахгүй бол, хэрэв тэд өөрсдийн сайн сайхан байдлын талаар ихэмсэг хандаж, бусдыг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байгаа бол тэд өөрсдийн сайн сайхныг үрж байна гэсэн үг юм. карма, тааламжтай үр дүнг одоо мэдэрч байгаа ч илүү буянтай зүйлийг бүтээхгүй байна карма ирээдүйд аз жаргалыг бий болгох. Эдгээр хүмүүс үнэндээ олон талаараа үнэхээр харамсалтай хүмүүс юм.

Дараа нь та бусад хүмүүсийн төлөө санаа тавьдаг учраас үнэхээр их зүйлийг золиосолдог хүмүүс, зайлшгүй шаардлагатай ажилчидтай болно. Ковидын эхний давалгааны үеэр ихэвчлэн Нью-Йоркт байсан үед тус улсын өнцөг булан бүрээс эмч, сувилагч, туслахууд туслахаар Нью Йорк руу нисч байв. Тэд яагаад үүнийг хийж байсан юм бэ? Учир нь тэд бусад амьтдын төлөө санаа тавьдаг байсан бөгөөд тэдэнд хувь нэмрээ оруулах зүйл байгаа гэдгийг мэддэг байсан. Нэг их юмгүй мөртлөө хүнсний банкинд хоолоо өгөөд, хөршдөө хувааж идээд, ахимаг насны хэн нэгэнд гараа сунгаж тусалдаг, хүүхэдтэй тоглодог хүмүүс байдаг. Бусад хүмүүстэй холбогдох олон арга бий. Тэдгээр хүмүүс одоо маш их зовлон зүдгүүрийг туулж байгаа ч ирээдүйд өөрсдийн аз жаргалд боловсорч гүйцсэн буяныг бүтээж байна. Дээрээс нь тэдний оюун ухаан одоо маш их аз жаргалтай байна. Тэд бусад амьд оршнолуудтай холбоотой гэдгээ мэдэрдэг бөгөөд тэрхүү холболт нь сэтгэлийн хямралаас сэргийлдэг.

Та энэ хоёр нөхцөл байдлыг хараарай. Хүн болгонд тодорхой хэмжээний хөрөнгө бий. Хүн бүрт ямар нэгэн золгүй явдал байдаг. Зарим хүмүүс одоо нөхцөл байдал сайн байгаа ч ирээдүйд илүү их зовлон зүдгүүр үүсгэж байна. Зарим хүмүүс одоо тийм сайн нөхцөл байдал байхгүй ч ирээдүйд аз жаргалын илүү олон шалтгааныг бий болгож байна. Гэхдээ одоо ч, ирээдүйд ч аз жаргалыг хүсэх, зовлонг хүсэхгүй байх тал дээр хүн бүр тэгш эрхтэй. Өөрсдийнхөө хандлагыг өөрчилснөөр, хүмүүсийг ингэж хардаг нь бидний хувьд үнэхээр их зүйлийг өөрчилдөг.

Олон хүмүүс найз нөхөд, хамаатан садан нь нас барсан бөгөөд уй гашуу нь заримдаа үнэхээр аймшигтай байдаг. Гэсэн хэдий ч бид бүгд уй гашууг даван туулдаг. Бид бүгд муу нөхцөл байдлыг даван туулж, үүнийг хийх явцад бид маш их зүйлийг сурч авдаг. Хүмүүс уй гашууг туулах үед тэдгээр хүмүүс гашуудаж буй бусад хүмүүст илүү энэрэнгүй ханддаг гэж би маш олон удаа боддог. Тийм ч учраас та эдгээр шинэ бүлгүүдийг онлайнаар үүсгэн байгуулж, туршлагаасаа хуваалцаж байна. Би Ковидын улмаас эмэгтэйчүүдээс илүү олон эрэгтэйчүүд нас бардаг тул бэлэвсэн үлдсэн эмэгтэйчүүд маш олон байдаг бөгөөд тэд одоо бие биенээ ойлгож байгаа тул бие биенээ дэмжиж чаддаг тул уй гашуугаа хуваалцах онлайн бүлгүүдийг байгуулж байна гэж би уншиж байсан. нөгөөгийнх нь туулж байгаа нөхцөл байдал. Та муу нөхцөл байдлыг харж байгаа ч хүмүүс үүнийг амьдралынхаа туршид тэдэнд үйлчилж, бусад хүмүүст илүү мэдрэмтгий, энэрэнгүй байх боломжийг олгох үнэхээр чухал арга замаар холбож байна.

Бидэнд ямар ч бэрхшээл тулгарсан ч энэ нь мөнхөд үргэлжлэхгүй гэдгийг санах нь чухал бөгөөд бидэнд дотоод нөөц, гадаад нөөц байгаа гэдгийг санах нь чухал гэж би бодож байна. Гэхдээ ялангуяа дотоод. Тэдгээрийг бид өөрсдөө хөгжүүлэх ёстой, хэрэв хөгжүүлбэл тэрхүү дотоод нөөц бололцоо, бидний хөгжүүлж буй сайн чанарууд үнэхээр гайхалтай байх болно, хэрэв бид өөр байсан бол хөгжүүлж чадахгүй байсан чанарууд байх болно. зовлон бэрхшээлийг туулсан.

Бидэнд номыг бясалгах чөлөөт цагаа өнгөрөөх хангалттай аз жаргал, сайхан туршлага байгаа учраас хүн төрөлхтөнд дахин төрөх нь бүх мөчлөгт оршихуйд маш ашигтай гэж тэд хэлдэг, гэхдээ бид номыг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй гэдгийг сануулах хангалттай зовлонтой байдаг. Зарим төрлийн дахин төрөлтөд маш их зовлон шаналал, гэхдээ дадлага хийх боломж байдаггүй. Бусад төрөлт, маш их аз жаргал нь тэд дасгал хийх шаардлагагүй гэж үздэг. Энэ нөхцөл байдлыг бодитоор ашиглахын тулд би тахал өвчнийг даван туулах эсвэл тахлын улмаас үхэх нь миний радарт байгаагүй тул бид сайн зүйл хүлээж байна. Та нарын хэн нэгэн нь өмнө нь тахал өвчин гарч, ийм зүйл болно гэж бодож байсан уу? Үгүй ээ. Энэ бол 1918 он юм уу Эбола байсан юмуу дэлхий даяар тархсан. Энэ бол өөр хэн нэгний асуудал. Гэхдээ бид хүн амын дөрвөн хувьтай, Ковидийн нас баралтын хамгийн өндөр хувьтай дэлхийн хамгийн хүчирхэг улсад амьдарч байна. Энэ нь яаж болсон бэ? Бид ийм нөхцөлд амьдарна гэж бодож байсан уу? Энэ улс ийм болно гэж хичнээн америкчууд бодож байсан бэ? Би амьдралдаа энэ улсад хууль ёсны сонгууль явуулахыг оролдоно гэж хэзээ ч бодож байгаагүй.

Та өнгөрсөн хугацаанд болсон энэ бүх зүйлийн талаар уншсан ч эцэст нь бүх зүйл бүтсэн. Эсвэл ядаж л түүхийг нь бидэнд хэлж өгсөн шиг, бүтсэн юм шиг харагдсан. Ер нь түүхийг нь сурчихвал тийм ч сайн болоогүй нь ойлгогддог. Ард түмний саналыг үгүйсгэж, үндсэндээ төрийн эргэлт хийх гэж оролдсон улс төрийн томоохон намын нэг хэсэг, ерөнхийлөгч байж амьдарна гэж би хэзээ ч бодож байгаагүй. Энэ нь миний санаанд хэзээ ч орж байгаагүй. Бидний амьдрал зөвхөн тулгарч болох бэрхшээлүүдийн хувьд ч, сайн сайхны хувьд ч урьдчилан таамаглах аргагүй юм. Би өөрийнхөөрөө харж, түүнтэй уулзсан юм шиг байна Буддадхарма- Эзэн минь, энэ ямар гайхалтай аз байсан бэ? Би амьдралдаа үнэхээр үндэс суурь, утга учрыг өгөх ямар нэгэн зүйлтэй уулзана гэж амьдралдаа хэзээ ч бодож байгаагүй. Бид юу болохыг мэдэхгүй бөгөөд хэрэв бид туулсан бүх зүйлээсээ суралцах хандлагатай байвал бүрэн сэргэх замд бүх зүйл үнэ цэнэтэй болно.

Одоо бодоход энэ үед зарим хүмүүс надаас залхаж, “Би бүртгүүлсэн. Важрасатва ухарч, та энэ тухай яриагүй байна Важрасатва. Та нар улс төр ярьж байна, гэлэнмаа нар улс төр ярих ёсгүй” гэж хэлсэн. Энэ бол огт өөр хэлэлцүүлэг юм. Би улс төрийн тухай яриагүй, ёс суртахууны тухай ярьж байна, учир нь би ёс суртахуунтай байх нь зөвхөн ням гарагийн сургуульд сурдаг зүйл биш гэж боддог. Ёс суртахуунтай байх нь таны хийж байгаа зүйлд хэрхэн амьдрахыг хэлнэ.

Важрасатва -ийн нэг илрэл юм Будда Түүний онцлог нь бидний ариун бус байдлыг ариусгахад туслах явдал юм. Бүх Будда нар ижил шинж чанартай байдаг. Будда бүхэн бидэнд буяныг ариусгахад тусалж чадна, гэхдээ ВажрасатваТүүний онцлог нь түүний гарч ирсэн хэлбэр, бидний хийдэг бясалгалын бүтэцтэй холбоотой юм. Хамт харвал Важрасатва, тэр цагаан өнгөтэй, гэрэл цацруулдаг. Энэ нь ямар нэгэн цэвэр ариун байдлыг илтгэнэ. Та гэрэл цацруулж байна. Гэрэл ямар өнгөтэй байх нь тийм ч чухал биш. Хар хөх гэрэл, гэхдээ түүний гэрэл цагаан өнгөтэй байна. Энэ нь бидэнд цэвэр ариун байдлыг сануулдаг.

Тэр манайхаас эсрэгээрээ их тайван царайтай сууж байна. Бид бүх ааш араншингаа “Аа, Аг” гэдэг ч зүгээр л тайван байж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийнхөө сайн сайхны төлөө бус бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавих нь тодорхой дотоод тогтвортой байдлыг бий болгодог. Зөвхөн ийм санаа зовж байгаа учраас биш, бас Важрасатва бусад амьтдад туслах чадвартай. Бидэнд ийм санаа зовдог байж болох ч чадвар байхгүй. Бидний ихэнх нь юу болж байгааг эргэн тойрноо хардаг бөгөөд бидэнд маш их санаа зовж байгаа гэж би бодож байна. Бид үсрэн орж, бүх зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байна, гэхдээ энэ нь боломжгүй юм. Хэт олон шалтгаантай учраас хэн ч үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг та мэднэ нөхцөл байдал, мөн бид бүх шалтгааныг хянаж чадахгүй ба нөхцөл байдал.

Энд бид байна, бид ба ВажрасатваБолон Важрасатва "За, хэрэв чи ариусгахыг хүсвэл би чамд туслах болно." Бид "Тийм ээ, би ариусахыг хүсч байна, гэхдээ би өөрийнхөө хийсэн бүх аймшигт үйлдлүүдийг харахыг үнэхээр хүсэхгүй байна, учир нь би хэт их гутардаг, эсвэл өөрийгөө хэтэрхий шүүмжилдэг." Ийм асуудалтай хүн байна уу? Важрасатва "Хараач, чи сэтгэлээр унах шаардлагагүй. Ариусгахдаа өөрийгөө шүүмжлэх шаардлагагүй. Чамайг хэн ч шүүмжилдэггүй, би туслахаар ирлээ” гэж хэлсэн. Бид үүнд итгэх үү? Эсвэл бид бодож байна уу Важрасатва's бидний толгойн титэм дээр гараа ташаандаа барин суугаад эсвэл бидний урд суугаад гараа тэнийлгэн хараад "Чи тэнэг тэнэг, чи үнэхээр ингэсэн юм уу? Би чамайг гэгээрэлд хөтлөх гэж эхлээгүй цагаасаа л хичээж байгаа бөгөөд та нар бүх амьдралынхаа туршид бузарлаж байна." Та юу гэж бодож байна вэ Важрасатвабидэнд ингэж хэлж байна уу? Та хэн нэгэн хүн болохын тулд маш их шаргуу ажилладаг гэж бодож байна Будда Зөвхөн ийм зан чанартай байхын тулд уу? [инээв] Чи бодож байна уу Важрасатваөдөржин жиргэж байна уу? Бид ямар аймшигтай, ямар шаардлага хангаагүй болохыг бидэнд хэлэх. Уг нь түүнд элч, хэдэн элч бий, тэр нь түүний төлөө үүнийг хийдэг. Үгүй

Важрасатваүүнийг хийхгүй байна. Хэн үүнийг хийж байгаа юм бэ? Бид өөрсдөө үүнийг хийж байна. Үүнийг бид эзэмших ёстой. Хэрэв бид өөрийгөө буруутай, сэтгэлээр унасан, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муутай байгаа бол бусад хүмүүсийн нөлөөлөл байсан байж магадгүй, гэхдээ бид эдгээр нөлөөнд автсан бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол бусад хүмүүст үүнийг хийхээ болих ёсгүй. тэднийг хянах. Хамгийн гол нь бид үүнийг худалдаж авахаа болих явдал юм. Надаас нэг ангиас дүү хүн анхны сандал лимбэчин болсон болохоор л би ийм зүйл бодохоо больчихвол би бүтэлгүйтсэн гэсэн үг. Бүхэл бүтэн хөгжмийн тэнхимийн хэн ч миний тухай одоо эргээд бодоход тэгж бодсон гэж би бодохгүй байна. Би өөрийнхөө тухай ингэж бодсон.

Хор нь хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь намайг зодсон хүнээс гараагүй юм. Энэ нь манай хөгжмийн багшаас гараагүй юм. Түвдчүүдийн намток гэж нэрлэдэг мухар сүсэг миний өөрийнх нь бодлоос үүдэлтэй. Үзэл баримтлал. Бид өөрсдөдөө болон бусдад ноогдуулдаг энэ бүх хог хаягдлын үзэл баримтлалыг бий болгож, улмаар стресст орж, шоронд хоригддог. Юу цэвэршүүлэх Дадлага нь энэ бүхнийг чөлөөлж эхлэхэд бидэнд туслах зорилготой юм. Бид үүнийг the нэртэй процессоор хийдэг дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Би чамайг хүмүүс удирдаж байгаа шиг бодож байна бясалгал, тэд эдгээрийг онцолж, танд цаг өгөх болно бясалгал энэ дөрөв дээр.

Би энэ дөрвийг яг л садхана хийж байх үеийнхээс арай өөр дарааллаар авч үзэх болно, учир нь чи ариусгахыг хүсвэл хамгийн эхний зүйл бол харамсах явдал юм. Хэрэв та бүх ялзарсан үйлдлүүддээ баярлавал тэдгээрийг ариусгаж чадахгүй. Хэрэв та “Өө сайн байна, би тэр хүний ​​нэр хүндийг унагачихлаа. Би улсад гамшиг үүсгэв. Би улс төрийн намыг сүйрүүлсэн. Миний төлөө өө!" Эсвэл "Би гэр бүлдээ эмх замбараагүй байдал үүсгэж, зан авираараа бусад хүмүүсийг доромжилж байсан." Хэрэв та үүнд баяртай байгаа бол цэвэршүүлэхээ март. Бидэнд харамсах мэдрэмж байх ёстой. Гэхдээ харамсах нь гэм буруугаас өөр, харамсах нь ичгүүрээс өөр юм. Энэ бол танд үнэхээр тунгаан бодохыг санал болгож буй зүйл юм бясалгал. Харамсах, гэмших, ичих хоёрын ялгаа юу вэ? Эдгээр гурвыг оюун ухаандаа таньж, эдгээр гурван сэтгэцийн төлөв байдал үүссэн өөрийн амьдралын туршлагыг таньж мэдэх.

Тэдгээр нь үнэхээр ялгаатай тул тэдгээрийг хэрхэн таних талаар хэдэн санаа өгье. Харамсах нь “Би алдаа хийсэн. Бусдыг хохироосондоо харамсаж байна. Ингэж өөрийгөө хорлосондоо харамсаж байна." Та нөхцөл байдлыг тодорхой харж байна. Та өөрийн зан авир нь бусад хүнд төдийгүй өөртөө ямар хор хөнөөл учруулж байгааг ойлгож, таны оюун ухаан, яриа, таны хяналтгүй болсонд харамсаж байна. байгууллага хяналтгүй байсан бөгөөд таны мэргэн ухаан байхгүй байсан тул та үүнд харамсаж байна. Та үүнийг өөрчлөхийг хүсч байна. Ийм үйлдлээс үүдэлтэй зовлон зүдгүүрийн үр дагаврыг үргэлжлүүлэхээс, эхлээд чам дээр боловсорч гүйцэхгүй байхыг хүсч байна. Та "Би энэ ачааг үүрсээр ирсэн, одоо би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Би ил тод байна. Би үүнийг үүрэх энэ ачаанаас ангижрахыг хүссэн учраас тэнд тавьсан юм." Харамсаж байна.

Гэм нь “Өө би юу хийснээ хар даа! Хэн нэгэн яаж ийм үйлдэл хийж чадах байсан бэ? Энэ дэлхий дээр надад юу тохиолдсон бэ? Би ийм муухай зүйл хийж, өчнөөн олон хүнийг хохироосон, өчнөөн сөрөг зүйл үүсгэсэн карма. Би өөрийгөө маш их буруутай гэж боддог учраас энэ талаар хэн ч мэдээсэй гэж хүсэхгүй байна, мөн миний гэм буруугаа даван туулах цорын ганц арга зам бол зовлон юм." Яагаад гэвэл дэлхийн зарим шашин бидэнд ингэж хэлдэг. Хэрэв бид зовж шаналж байвал бид гэм буруугаас өөрийгөө чөлөөлж байна гэсэн үг. Бид зовлон гэж боддог цэвэршүүлэх. Энэ бол буруу. Бид “Би өөрийгөө үзэн яддаг. Би өөрийгөө зовоодог. Би өөртөө итгэх итгэл багатай тул өөрийгөө зодсон. Би өөрийгөө зовоодог. Энэ нь миний бий болгосон сөрөг талыг ямар нэгэн байдлаар ариусгаж байгаа хэрэг юм. Эсвэл би өөрийгөө цохисон, энэ юу вэ? ташуур? Католик шашинтнуудын ашигладаг байсан зүйлс? Хэрэв би эдгээр үсний цамцыг өмсөж эсвэл ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө зодох юм бол энэ нь ямар нэгэн байдлаар миний бүх аймшигтай нүглийг ариусгах болно."

Гэм буруу, харамсах хоёрын ялгааг та харж байна уу? Харамсаж байна, чи үүнийг тодорхой харж, засч залруулдаг. Гэм буруу нь "Би бол энэ ертөнцийн хамгийн муу хүн". Гэм буруутай нь маш их холбоотой байдаг хувиа хичээсэн байдал. "Би бол энэ ертөнцийн хамгийн муу хүн. Би маш их унасан. Хэн ч намайг уучилж чадахгүй, би үүний төлөө өөрийгөө үзэн яддаг. Би муухай, буруутай мэт санагдаж байна." Энэ нь гэм буруу юм. Өөр, тийм үү?

Ичгүүр. Хоёр төрлийн ичгүүр байдаг. Бид илүү сайн хийж чадна гэдгээ мэдэж байгаа бөгөөд үүндээ гомдох нэг төрлийн ичгүүр байдаг. Энэ бол сайхан ичгүүр юм. Хэдэн зуун жилийн өмнө ичгүүр гэдэг үг ийм утгатай байсан. Ер нь орчин үеийн хүмүүсийн ичгүүр гэж юуг хэлдэг вэ гэхээр “Надад нэг дутагдал байна. Би гэмтэлтэй бараа болж үүссэн. Надад ямар нэг зүйл тохиолдсон учраас миний буруу” гэж хэлжээ. Гэм нь "Би буруу зүйл хийсэн учраас миний буруу" гэж хэлдэг. "Би угаасаа авлигач, надад ямар ч найдвар байхгүй, ийм учраас ийм зүйл болсон" гэж ичмээр байна. Ийм байдлаар ичгүүр нь үнэхээр хортой юм. Үнэхээр хортой. Бидний оюун санааг маш их гашилгадаг зүйл бол ичгүүр юм. Бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн хохирогчид бэлгийн хүчирхийлэлд өртөөгүй байхдаа хариуцлага хүлээсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг зүйл бол ичгүүр юм. "Би согогтой тул ямар ч найдвар алга" гэж ичгүүртэй зүйл хийдэг. Би зүгээр л нэг жишээ татлаа. Маш олон жишээ бий.

Бид ичиж зовох юм уу гэм буруугаа мэдрэх үедээ үнэхээр гацдаг, учир нь би гэдэг зүйлд маш их ач холбогдол өгдөг. Би угаасаа оршдог, ичгүүртэй тохиолдолд алдаатай байдаг. Гэм буруутай тохиолдолд найдваргүй, үргэлж алдаа гаргадаг. Тиймээс энэ нь тийм ч төвөгтэй байх албагүй зүйл дээр маш олон үзэл баримтлалыг нэмж байна. Хэрэв бид ямар нэгэн зүйлд өөрийн оролцоогоо хүлээн зөвшөөрвөл харамсдаг. Сайн байна. Ташуур, үсний цамц, зулзагануудыг орхи.

Энэ бол харамсаж байгаа анхны өрсөлдөгч хүч юм. Хоёрдахь сөрөг хүчин нь таныг хохироосон хүнтэй харилцах харилцааг шинэчилж байна. Үүнийг илүү шинэчилж, дахин бүрдүүлж байна. Хэнийг хохироосон тэр хүнтэйгээ харилцаагаа өөр байдлаар дахин бий болгох.

Бидний харилцаанд ихэвчлэн сөрөг талууд байдаг хоёр бүлэг байдаг. Нэг нь Будда Дарма Сангха, бидний оюун санааны багш нар. Нөгөөх нь бусад амьтад юм. Хэрэв бид сөрөг зүйл хийсэн бол Будда Дарма СангхаЖишээ нь, өөрийн гэсэн философи зохиож, түүнийгээ Буддизм гэж сурталчлах гэх мэт. Эсвэл авах өргөл, хулгай хийх өргөл -д өгсөн Гурван эрдэнэ. Иймэрхүү зүйлс. Дараа нь тэр харилцааг сэргээх арга зам юм хоргодох тэдний дотор. Тэднийг объект гэж үзэхийн оронд “Өө, Гурван эрдэнэ, тэдэнд маш их байдаг өргөл. Би өөртөө ямар нэг юм авч чадна." Тэднийг тийм гэж харахын оронд зүгээр л сайн чанаруудыг нь хар хоргодох газар тэдний дотор.

Бидний маш их хор хөнөөл учруулдаг нөгөө хэсэг бол бусад амьтад юм. Бид тэдэнд уурлаж, эд зүйлсийг нь хулгайлж, худал хэлж, заль мэх хийдэг. Бид эргэн тойронд унтаж, мэдрэмжгүй байдаг. Бидний хийж буй олон зүйл нь бие даасан амьтдад болон бүлгүүдэд хор хөнөөл учруулдаг, бид өрөөсгөл, өрөөсгөл үзэлтэй байх бүртээ, тэр байтугай бусад улс орон эсвэл өөрийн улс орныхоо төлөө хийж байгаа зүйлд хор хөнөөл учруулдаг. Нөхцөл байдлыг, амьтдтай харилцах харилцааг сэргээх арга бол бий болгох явдал юм бодьчид тэдэнд. Бусад амьтдыг бидний объект гэж үзэхийн оронд хавсралт, бидний дургүйцэл, бидний уур хилэн гэх мэт, бид бусад амьтдыг энэрэн нигүүлсэхүйн объект гэж хардаг бөгөөд тэдний ашиг тусын тулд бүрэн сэрэхийг зорьж байна. Бид хэнийг хохироосон байсан түүнд хандах хандлагаа бүрэн өөрчилдөг.

Одоо бидний оюун ухаан заримдаа үүнийг хийх дургүй байдаг. Бидний оюун ухаан "Гэхдээ тэд үүнийг эхлүүлсэн" гэж хэлдэг. Бид хүүхэд байхдаа ингэж хэлдэг. "Миний дүү үүнийг эхлүүлсэн. Шийтгүүлмээргүй байна” гэж хэлсэн. Томчууд бид тэгж хэлдэггүй. Бид "Гэхдээ энэ хүн эхлээд энэ үйлдлийг хийсэн, би зүгээр л хариу үйлдэл үзүүлж, үүнийг засахад туслахыг хичээсэн" гэж хэлдэг. Бид хуурч байна. Эсвэл бид шалтаг тоочдог. Эсвэл бид худлаа ярьдаг. Насанд хүрсэн бид заримдаа ийм муу сэдэлтэй байснаа хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Үнэндээ энэ нь нэлээд эрт тохиолддог. Манай зарим найзууд бидэнд бичсэн бөгөөд тэд хүү нь долоотой, охин нь дөрөв, тавтай байгаа юм шиг байна гэж хэлж байсан бөгөөд тэд өөрсдийн алдаагаа хэт оновчтой болгох гэж оролдож буй бяцхан хүүхдүүдийг хэр бага багаар анзаарсан гэж хэлж байсан. Үүнийг бид яаж ийм бага сурдаг. Үндэслэлтэй болгож, буруутгах.

Хэрэв бид тариалах гэж байгаа бол бодьчид, хэрэв бид чин сэтгэлээсээ харамсах гэж байгаа бол хоёр нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч, энэ нь бидэнд үйлчлэхгүй байгаа учраас үндэслэлтэй болгох, буруутгах явдлыг зогсоох хэрэгтэй. Энэ нь зүгээр л саад болдог. Энэ бүхэн үнэн биш. Хэрэв та бодож байгаа бол Важрасатва номлолд явж байна. Бид шалтаг тоох гэж байна уу Важрасатва? Магадгүй та эцэг эхээ хааяадаа хуурч магадгүй. Аав, ээжийг минь хуурахад их хэцүү байсныг хэлэх ёстой. Маш хүнд бэрх. Би оролдсон, шалтаг тоох гэж оролдсон ч бүтсэнгүй. Бид хэнд худал хэлж, хэний өмнө хууран мэхлэх, оновчтой болгох гэж байна вэ? "Будда, чи бүхнийг мэддэг хүн, чи оролдлогогүйгээр бүгдийг мэддэг, тэгээд би чамд итгэдэг зүйлээ буруу гэж ойлгуулах гэж оролдох болно?" Зүгээр л цэвэрхэн ирж байна. Үүнийг хийх нь сэтгэл зүйн хувьд маш их тустай.

Дараа нь дараагийн хүч бол засч залруулах зан үйлийг хийх явдал юм. Зүгээр л харамсаж, хор хөнөөл учруулсан хүмүүстээ илүү сайн хандлагыг төлөвшүүлэхгүй, харин гадагшаа гарч буянтай зүйл хий. Энэ нь таны сүнслэг дадлагатай холбоотой байж болох юм. Энд бид төсөөлж байна Важрасатва. Бид түүнийг уншдаг тарни. Ариусгагч гэрэл бидний дотор бууж, зовлон зүдгүүр, сөрөг бүх харанхуйг зайлуулж байна гэж төсөөлдөг. Энэ байж болох юм Санал болгох Туслаач. Одоо бол төгс цаг. Бусдад үйлчилгээ санал болгох. Хөршүүддээ туслаарай. Хандив хандивлаж, энэрэнгүй, өгөөмөр бай. Бусад амьтдад гараа сунгаж, тусалснаар энэ үйл явцад засч залруулах арга хэмжээ болох буянтай үйл хэрэг болно.

Дараа нь дөрөв дэх өрсөлдөгч хүч нь ийм төрлийн үйлдлүүдийг хийхээс зайлсхийх шийдвэр гаргах явдал юм. Бидний амьдралдаа хийсэн зарим зүйлд бид маш их дургүйцэж, "Би үүнийг дахиж хийхгүй" гэж үнэнээр хэлж чадна. Бусад зүйлд бид тийм мэдрэмж төрүүлэхгүй байж магадгүй бөгөөд бид үүнийг хийх хүчтэй зуршилтай гэдгээ ойлгодог. Эдгээр зүйлсийн хувьд өөрсдөдөө цаг гаргаж, “Дараагийн гурван өдөр, дараагийн долоо хоног эсвэл дараагийн бүх зүйлд би үнэхээр, үнэхээр анхааралтай байж, ийм үйлдэл хийхгүй байх болно.

Бид тэр дөрвийг давна Важрасатва дадлага хийх. Үнэндээ бид хүч чадлаас эхэлдэг, энд үүнийг найдах хүч гэж нэрлэдэг, би үүнийг харилцааг дахин бий болгох хүч гэж нэрлэдэг. Бид хоргодох газар дараа нь үүсгэнэ бодьчид. Дараа нь бид хийсэн зүйлдээ харамсаж, үнэхээр цэвэрхэн, ойлгомжтой, айдасгүй байсандаа эргэцүүлэн бодох цагийг зарцуулдаг. Бидний үүрэг хариуцлага хүлээхээс болгоомжлох, гэхдээ бидний үүрэг хариуцлага биш юманд хариуцлага хүлээхгүй байх нь гэм буруугийн өөр нэг шалтгаан нь бид бусдын амьдралыг удирдаж чадах юм шиг хариуцлага хүлээх явдал юм. мөн тэдэнд ямар ч муу зүйл тохиолдоогүй эсэхийг шалгаарай. Эсвэл би тэднийг удирдаж, хөл рүүгээ буудахыг болиулж чадна.

Таны үүрэг хариуцлагагүй зүйлд бүү хариуцлага хүлээ. Бид үүнийг ихэвчлэн хийдэг бөгөөд бид ямар нэг зүйл хийх боломжтой байсан, эсвэл үнэхээр зохисгүй үйлдэл хийсэн бол бидний үүрэг хариуцлага хүлээхгүй. Тэр хэсгийг нь бид эзэмших ёстой. Би юу хийж байсан, нөгөө хүн юу хийж байсныг харах ёстой нэлээд төвөгтэй нөхцөл байдал олон байдаг. Энэ хоёрыг яг таг ялгаж сурсан.

Бид харамсах хүч чадалтай, эсвэл бид үүнийг тунгаан бодож, харамсах, гэм буруу, ичгүүр хоёрын ялгааг олж хардаг. Дараа нь бид засах арга хэмжээг авна. Энэ тохиолдолд миний хэлсэнчлэн бүхэл бүтэн дүрслэл Важрасатва мөн гэрэл ирж байна. Энэ дасгалын хамгийн сонирхолтой зүйл бол гэрэл гарч ирэхэд та үнэхээр мэдрэх болно Важрасатваөрөвч сэтгэл, та аз жаргалыг мэдэрдэг. Гэрэл ба аз жаргал сөрөг талыг цэвэрлэхэд тусална. Зовж, өөрийгөө зовоох нь намайг уучлах эсвэл надад хэрэгтэй цагаатгал болно гэж бодоход тэс өөр, харин эсрэгээрээ. Дараа нь эцсийн мөчид бид шийдэмгий хүч чадалтай болж, бид үйлдлээ орхих ямар нэгэн шийдэмгий байдлыг бий болгодог. Энэ бол бодитой үе байсан. Дараа нь бид гавьяагаа зориулдаг. Баярлана. Гавьяагаа зориулах нь өгөөмөр буян, учир нь бид гавъяаныхаа сайн сайхныг хамаг амьтанд хүсэн ерөөж байгаагийн зэрэгцээ сөрөг талыг ариусгаж буян хийсэндээ баярлаж байгаадаа баярлаж байгаа хэрэг юм.