Print Friendly, PDF & Email

Шашин солигдох зарим бэрхшээлүүд

Шашин солигдох зарим бэрхшээлүүд

Католик шашны мөргөлийн үеэр лаа асааж буй эмэгтэй.

Бидний зарим нь өөр шашинд хүмүүжсэн учраас Буддын шашинд ирдэг. Шашин эсвэл шашны байгууллагуудтай холбоотой өмнөх туршлагаасаа олж авсан нөхцөл байдал нь бидэнд нөлөөлдөг. Энэ нөхцөл байдал болон түүнд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлийг мэдэж байх нь чухал. Жишээлбэл, зарим хүмүүс маш их зан үйлтэй шашинд хүмүүжсэн. Хувийн зан чанар, ашиг сонирхлоос шалтгаалж үүнд олон янзын хариулт байдаг. Зарим хүмүүс зан үйлд дуртай бөгөөд үүнийг тайвшруулах мэдрэмж төрүүлдэг. Бусад нь энэ нь тэдэнд тохирохгүй гэж үздэг. Хоёр хүн ижил төстэй нөхцөл байдалд тулгарч магадгүй эсвэл ижил орчинд амьдарч болно, гэхдээ үүнээс болж карма мөн тэдний хувийн зан чанарын хувьд тэд эдгээрийг тэс өөр байдлаар мэдэрч болно.

Католик шашны мөргөлийн үеэр лаа асааж буй эмэгтэй.

Шашин эсвэл шашны байгууллагуудтай холбоотой өмнөх туршлагаасаа олж авсан нөхцөл байдал нь бидэнд нөлөөлдөг. (Зураг Бостоны Ромын Католик хамба лам)

Ёс заншилд угаасаа сайн, муу зүйл байдаггүй. Гэсэн хэдий ч бидний хариултын чанар чухал юм. Зарим хүмүүс зан үйлд автдаг, эсвэл зөвхөн зан үйл хийх нь хангалттай гэж боддог. Бусад нь зан үйлийг дургүйцсэн эсвэл сэжиглэн хүлээж авдаг. Аль ч тохиолдолд оюун ухаан нь оюун санааны хөгжилд саад болох сэтгэл хөдлөлийн урвалд холбогддог.

Дотоод сэтгэлгээнээс үүдэлтэй тодорхой байдал хэрэгтэй. Ёс заншилтай холбоотой өнгөрсөн туршлагаа эргэн харах нь эхний алхам юм. Бидний өмнөх туршлага юу байсан бэ? Тэр үед бид яаж хүлээж авсан бэ? Бид энэ зан үйлд хариу үйлдэл үзүүлж байсан уу, эсвэл өөр зүйл хийхийг хүссэн үедээ түүнийг сонсоод сууж байсан уу? Түүнтэй холбоотой бидний асуудал үнэхээр юу вэ? Энэ төрлийн эргэцүүлэл нь бидний бодит асуудал юу болохыг ухамсарлахад маш их тустай. Асуудлыг тодорхойлж чадвал илүү тодорхой харж, өөрөөсөө “Тэр үед миний хариу үйлдэл зохих байсан уу? Эргэн тойрон дахь томчууд нь юу хийж байгааг ойлгохгүй байгаа хүүхдийн хариу үйлдэл мөн үү?” Дараа нь бид "Миний одоогийн хариулт нь тодорхой эсвэл өрөөсгөл дээр суурилсан уу?" Гэж бодож болно. Ийм байдлаар бид өмнөх нөхцөл байдлаа тодруулж, тэдгээр туршлагад өгсөн хариу үйлдлээ ажиглаж, ойлгож, одоогийн хариу үйлдлүүдээ мэдэж, хувийн зан чанартаа тохирсон, ашигтай байх зүйлийг сонгож чадна.

Шашин шүтлэгтэй эрт танилцах үеийн бусад үйл явдлуудыг үзэх нь тустай. Жишээлбэл, бид зохион байгуулалттай шашинд маш их эргэлзэж, түүнийг авлигад автсан, заль мэх, хор хөнөөлтэй гэж үздэг. Бид өмнө нь ямар нөхцөл байдалд өртөж байсан нь биднийг ийм дүгнэлтэд хүргэсэн бэ? Магадгүй бид хүүхэд байхдаа насанд хүрэгчид сүмд нэг зүйлийг ярьж, сүмээс гадуур өөр байдлаар үйлдэж байхыг харсан байх. Сургуулийн сурагчид биднийг сүмд эрх мэдэлтэй хүмүүс загнаж байсан байх. Бид хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Энэ нь эхний тохиолдолд үл тоомсорлож, хоёр дахь тохиолдолд тэрслүү байж болно. Дараа нь бидний оюун ухаан: "Зохион байгуулалттай шашинтай холбоотой бүх зүйл завхарсан, би үүнтэй ямар ч холбоо барихыг хүсэхгүй байна" гэсэн ерөнхий дүгнэлт хийсэн.

Гэхдээ арай илүү гүнзгийрүүлбэл энэ ерөнхийлөлт нь арай хэтрүүлсэн байж болох уу? Шашны зарчим болон шашны байгууллагуудыг ялгахад тустай. Шашны зарчим бол хайр, энэрэнгүй сэтгэл, ёс суртахуун, нинжин сэтгэл, хүлээцтэй байдал, мэргэн ухаан, амьдралыг хүндэтгэх, уучлах зэрэг үнэт зүйлс юм. Эдгээр зарчмууд, тэдгээрийг хөгжүүлэх аргуудыг ухаалаг, энэрэнгүй хүмүүс дүрсэлсэн байдаг. Хэрэв бид тэдгээрийг хэрэгжүүлж, оюун ухаандаа нэгтгэхийг хичээвэл бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүст ч ашиг тусаа өгөх болно.

Харин шашны институци нь мунхаглал, дайсагнал, дайсагналын улмаас оюун ухаан нь бүрхэгдсэн хүн төрөлхтний бий болгосон хүмүүсийг зохион байгуулах арга зам юм. хавсралт. Шашны байгууллагууд угаасаа алдаатай байдаг; нийгэм, эдийн засаг, улс төр, эрүүл мэнд гэх мэт аливаа байгууллага төгс бус байдаг. Энэ нь байгууллагууд огт хэрэггүй гэсэн үг биш юм; Бүх нийгэм эдгээрийг хүмүүс, үйл явдлыг зохион байгуулах арга зам болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч бид хамгийн их ашиг авчрах, хамгийн бага хохирол учруулах байгууллагуудтай ажиллах арга замыг олох хэрэгтэй.

Шашны зарчмууд болон шашны байгууллагуудын хоорондын ялгааг мэдэх нь маш чухал: Эхнийх нь цэвэр, биширмээр, харин сүүлийнх нь дутагдалтай, заримдаа харамсалтай нь бүр хор хөнөөлтэй байж болно. Энэ бол мөчлөгт оршихуйн бодит байдал, мунхгийн нөлөөн дор оршихуй, хавсралт, мөн дайсагнал. Шашны зарчмууд өөдрөг байдаг учраас шашны байгууллагууд бүрэн цэвэр байна гэж хүлээх нь үндэслэлгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдийн хувьд зарчим, институци бидний оюун санаанд холилдож, цөөхөн хэдэн хүний ​​хор хөнөөлтэй үйлдлээс болж бид бүхэл бүтэн шашны гүн ухааныг үгүйсгэсэн байж магадгүй юм.

Буцах үеэр бид заримдаа шашин шүтлэгээр нь хуваагдсан хүмүүстэй ярилцдаг. Би тэднээс эргэцүүлэн бодохыг хүсч байна:

  1. Та гарал үүслийн шашинаасаа амьдралд тань тустай юу сурсан бэ? Жишээлбэл, түүнээс сурсан ёс зүйн зарим үнэт зүйлс танд тусалсан уу? Зарим хүмүүсийн зан байдал танд урам зориг өгсөн үү? Таны амьдралд эдгээр эерэг нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрч, үнэл.
  2. Таны гарал үүслийн шашинтай холбоотой ямар туршлага таныг хор хөнөөлтэй нөхцөл байдалд хүргэсэн бэ? Хэрэв танд дургүйцэл байгаа бол түүний хөгжлийг ажиглаж, зөвхөн гадаад үйл явдлуудыг төдийгүй тэдэнд үзүүлэх дотоод хариу үйлдлийг шалгаарай. Эдгээр сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хөгжлийг ойлгож, тэднийг орхихыг хичээ. Эдгээр туршлагаасаа юу болох талаар суралцаж, амьдралаа хянах, эсвэл таны замд ирж буй сайн сайхныг харах чадваргүй болгохгүйн тулд тэдэнтэй эвлэрэх арга замыг хайж ол.

Ийм эргэцүүлэл, хэлэлцүүлгийн үр дүн нь эдгэрэлт юм. Хүмүүс өөрсдийн өмнөх шашны нөхцөл байдлын талаар илүү өргөн хүрээтэй, тэнцвэртэй үзэл бодолтой болж, үнэ цэнэтэй зүйлийг үнэлж, ашиггүй зүйлд дургүйцэхээ больж чаддаг. Оюун санаагаа илүү цэвэрхэн болгосноор тэд Буддизмд шинэ хандлагаар хандах боломжтой.

Өөр шашинд хүмүүжсэний дараа Буддын шашинтан болоход тулгарч буй өөр нэг бэрхшээл бол буддын шашны зарим үг, санааг манай өмнөх шашных шиг утга учиртай гэж андуурч тайлбарлах явдал юм. Хүмүүсийн гаргадаг нийтлэг буруу тайлбарууд энд байна:

  • -тай холбоотой Будда Бид Бурханд ханддаг шиг: бодож байна Будда Тэр бүхнийг чадагч бөгөөд биднийг баярлуулж, дуулгавартай дагах хэрэгтэй гэж боддог Будда шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд
  • Буддын шашны бясалгалын бурхадад Бурханд залбирдаг шигээ залбирч байна
  • Сэтгэлгээ карма түүний үр нөлөө нь шагнал, шийтгэлийн систем юм
  • Буддын шашинд дурдсан оршихуйн ертөнцийг Христийн шашинд тайлбарласнаар диваажин эсвэл тамтай харьцуулж болно гэж бодох
  • Болон бусад олон. Эдгээрийг өөрөөсөө олж илрүүлэх үедээ мэдэж байгаарай. Дараа нь юу болохыг тунгаан бод Будда Эдгээр сэдвүүдийн талаар хэлж, ялгааг нь мэдэж аваарай.
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.