Сэтгэлийн түгшүүртэй харьцах

Сэтгэлийн түгшүүрийг хэрхэн даван туулах талаар ярихаасаа өмнө товчхон хэлье бясалгал Энэ нь бидний стресс, түгшүүрээс ангижрахад туслах болно. Бясалгал хийхдээ тухтай сууж байгаарай. Та хөлөө хөндлөн гулдуулах эсвэл хөлөө шалан дээр тавиад сууж болно. Баруун гараа зүүн талдаа байрлуулж, эрхий хуруугаараа гурвалжин үүсгэнэ. байгууллага. Шулуун суугаад толгойгоо тэгшлээд нүдээ доошлуул.

Эерэг урам зоригийг бий болгох

Бодит зүйл эхлэхээс өмнө бясалгал, бид “Би болно бясалгал Өөрийгөө сайжруулахын тулд, тэгснээрээ би харьцаж буй бүх оршнолуудад ашиг тусаа өгч чадна. Удаан хугацааны туршид би бүх бузар мууг арилгаж, бүх сайн чанаруудаа сайжруулж, би бүрэн гэгээрсэн хүн болоосой. Будда хамаг амьтанд хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөхийн тулд." Хэдийгээр гэгээрэл нь хол мэт санагдаж болох ч оюун ухаанаа гэгээрсэн нэгэн болгон хувиргах санааг бий болгосноор бид энэ зорилгодоо аажмаар ойртдог.

Амьсгал дээр бясалгал хийх

Нэг бясалгал Буддын шашны бүх уламжлалд байдаг амьсгалын тухай бясалгал. Энэ нь оюун ухааныг тайвшруулж, төвлөрлийг хөгжүүлж, бидний анхаарлыг одоогийн мөчид төвлөрүүлдэг. Амьсгалдаа анхаарлаа төвлөрүүлж, амьсгалахад ямар мэдрэмж төрж байгааг бодитоор мэдрэхийн тулд бид өнгөрсөн болон ирээдүйн талаар ярилцаж буй бодлуудыг орхиж, одоо болж буй зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн бидний оюун санаанд оршдог, одоо болоогүй өнгөрсөн болон ирээдүйн итгэл найдвар, айдасаас үргэлж илүү тайван байдаг.

Хэвийн бөгөөд байгалийн жамаар амьсгал - амьсгалаа бүү шахаж, гүнзгий амьсгалж болохгүй. Таны анхаарлыг хэвлий дээрээ төвлөрүүл. Амьсгалах явцдаа таны дотор байгаа мэдрэмжийг анхаарч үзээрэй байгууллага агаар орж гарах үед. Амьсгалах үед гэдэс чинь дээшилж, амьсгалах үед доошоо бууж байгааг анзаараарай. Хэрэв өөр бодол, дуу чимээ таны оюун санаанд орж, анхаарал сарниулж байвал анхаарал сарнисан гэдгийг мэдэж, зөөлөн, гэхдээ хатуугаар амьсгалаа эргүүлээрэй. Амьсгал чинь яг л гэр шиг - оюун ухаан тэнүүчлэх болгонд анхаарлаа гэртээ амьсгал руу хандуулаарай. Амьсгалаа мэдэрч, яг одоо юу болж байгааг амьсгалж, гаргахдаа мэдэр. (Бясалгах Та хүссэнээрээ удаан хугацаагаар.)

Сэтгэлийн түгшүүрийг үүсгэдэг хандлага

үед Будда Самсарагийн хувьсал - бидний одоо баригдаж байгаа байнга давтагддаг асуудлуудын мөчлөгийг тайлбарлаж, түүний гарал үүсэл мунхаглал байсан гэж тэр хэлэв. Энэ бол оршихуйн мөн чанарыг буруу ойлгодог мунхгийн тодорхой төрөл юм. Аливаа юмс бусад хүчин зүйлээс хамааралтай, байнга эргэлдэж байдаг бол мунхаг байдал нь тэдгээрийг маш тодорхой байдлаар ойлгодог. Энэ нь бүх хүн болон объектууд өөрийн гэсэн хатуу мөн чанартай юм шиг бүх зүйлийг хэт тодорхой болгодог. Ялангуяа бид өөрсдийгөө маш тодорхой болгож, “Би. Миний асуудлууд. Миний амьдрал. Миний гэр бүл. Миний ажил. Би, би, би."

Эхлээд бид өөрсдийгөө маш хатуу болгодог; тэгвэл бид энэ өөрийгөө бүхнээс илүү эрхэмлэдэг. Бидний амьдралаар хэрхэн амьдарч байгааг ажигласнаар бид гайхалтай зүйл байгааг олж хардаг хавсралт болон наалдах энэ өөртөө. Бид өөрсдийгөө халамжлахыг хүсч байна. Бид аз жаргалтай байхыг хүсч байна. Бид үүнд дуртай; Бид үүнд дургүй. Бид үүнийг хүсч байна, бид үүнийг хүсэхгүй байна. Бусад бүх хүмүүс хоёрдугаарт ордог. Би түрүүлж ирдэг. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хэлэх нь хэтэрхий эелдэг боловч бидний хэрхэн амьдарч байгааг ажиглахад энэ нь тодорхой болно.

"Надад" маш их анхаарал хандуулснаас болж сэтгэлийн түгшүүр хэрхэн үүсч байгааг харахад хялбар байдаг. Энэ гараг дээр таван тэрбум гаруй хүн төрөлхтөн, орчлон ертөнц даяар олон сая гаруй амьд оршнолууд байдаг ч бид тэдний зөвхөн нэг нь-би-ээр л их зүйлийг хийдэг. Өөртөө ийм их анхаарал хандуулснаар мэдээжийн хэрэг сэтгэлийн түгшүүр дагалддаг. Энэхүү хувиа хичээсэн хандлагаасаа болж бид надтай холбоотой бүх зүйлд гайхалтай анхаарал хандуулдаг. Ийм байдлаар надтай холбоотой маш өчүүхэн зүйл ч гэсэн онцгой чухал болж, бид үүнд санаа зовж, стресст ордог. Жишээлбэл, хөршийн хүүхэд нэг шөнө хичээлээ хийхгүй бол бид үүнд санаа зовохгүй байна. Гэхдээ хэрэв манай хүүхэд нэг шөнө гэрийн даалгавраа хийхгүй бол энэ нь маш том асуудал юм! Хэрэв хэн нэгний машин унавал бид "За, энэ нь дэндүү муу байна" гэж хэлээд үүнийг мартдаг. Гэтэл машин маань хонхойчихвол энэ тухайгаа ярьж, гомдоллодог. Хамтран ажиллагсад шүүмжилсэн бол энэ нь бидэнд төвөг учруулдаггүй. Гэвч бид өчүүхэн төдий ч гэсэн сөрөг хариу хүлээн авбал бид уурлаж, гомдож, сэтгэлээр унадаг.

Яагаад энэ вэ? Сэтгэл түгших нь маш нарийн холбоотой гэдгийг бид харж байна хувиа хичээсэн байдал. "Би бол энэ ертөнцийн хамгийн чухал нь бөгөөд надад тохиолдож буй бүх зүйл маш чухал" гэсэн санаа хэдий чинээ том байх тусам бид илүү их түгшүүртэй байх болно. Миний түгшүүртэй сэтгэл санаа маш сонирхолтой юм үзэгдэл. Өнгөрсөн жил би дөрвөн долоо хоногийн турш ганцаараа амралтаа хийсэн болохоор би өөрийнхөө түгшүүртэй сэтгэлээр маш их цагийг өнгөрөөж, үүнийг маш сайн мэддэг байсан. Миний таамаглаж байгаагаар энэ нь таныхтай төстэй юм. Миний түгшүүртэй оюун ухаан миний амьдралд тохиолдсон ямар нэг зүйлийг ялгаж авдаг—энэ нь юу болох нь хамаагүй. Тэгээд би үүнийг оюун ухаандаа эргүүлж, “Өө, ийм зүйл тохиолдвол яах вэ? Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол яах вэ? Энэ хүн яагаад надад ийм зүйл хийсэн юм бэ? Яаж надад ийм зүйл тохиолдсон юм бэ?" мөн цаашдаа. Миний оюун ухаан ганцхан зүйлийн талаар философи хийж, сэтгэлзүйж, санаа зовоод цагийг зарцуулж чадна. Энэ дэлхий дээр миний өвөрмөц аялгуунаас өөр юу ч чухал биш юм шиг санагдсан.

Бид ямар нэг зүйлийн талаар санаа зовж, түгшиж байх үед тэр зүйл бидэнд үнэхээр чухал юм шиг санагддаг. Бидний оюун ухаанд сонголт байхгүй юм шиг—энэ нь маш чухал ач холбогдолтой учраас энэ зүйлийн талаар бодох ёстой. Гэхдээ сэтгэл санаа минь бүр өөр зүйлд санаа зовдогийг би ухрахдаа анзаарсан бясалгал сесс. Магадгүй энэ нь зүгээр л олон янз байдлыг хайж байсан байх! Ганцхан зүйлд санаа зовох нь хэтэрхий уйтгартай! Би нэг зүйлд санаа зовж байхад энэ нь дэлхий дээрх хамгийн чухал, нөгөө нь тийм ч чухал биш юм шиг санагдсан. Энэ нь дараагийн хуралдаан ирэх хүртэл, өөр нэг түгшүүр хамгийн чухал нь болж, бусад бүх зүйл тийм ч муу байсангүй. Миний санаа зовж байгаа зүйл бол хэцүү зүйл биш гэдгийг би ойлгож эхэлсэн. Санаа зовоох зүйл хайж байгаа миний сэтгэл. Асуудал юу байх нь тийм ч чухал биш. Хэрэв би сэтгэлийн түгшүүртэй дассан бол санаа зовох зүйлээ олох болно. Хэрэв би олдохгүй бол би нэгийг зохион бүтээнэ эсвэл нэгийг нь үүсгэнэ.

Сэтгэлийн түгшүүртэй харьцах

Бидний бүх аз жаргал, зовлон зүдгүүр бусад хүмүүсээс эсвэл өөр зүйлээс гардаггүй, харин бидний оюун ухаанаас гардаг. (Зураг Эллиот Браун)

Өөрөөр хэлбэл, жинхэнэ асуудал бол гаднах зүйл биш, харин бидний дотор юу болж байгаа юм. Нөхцөл байдлыг хэрхэн мэдрэх нь бид юу болж байгааг хэрхэн тайлбарлаж, нөхцөл байдлыг өөрсөддөө хэрхэн дүрсэлж байгаагаас хамаарна. Ийнхүү Будда Бидний бүх аз жаргал, зовлон зүдгүүр бусад хүмүүсээс эсвэл өөр зүйлээс гардаггүй, харин бидний оюун ухаанаас гардаг гэж хэлсэн.

Хошин шогийн мэдрэмжтэй байх

Бид хэт хувиа хичээж, түгшүүртэй болсон үедээ оюун ухаантайгаа хэрхэн харьцдаг вэ? Өөрийгөө инээж сурах нь чухал. Бид үнэхээр сэтгэлийн зовнилын тухайд сармагчингийн сэтгэлгээтэй байдаг, тийм үү? Бид энэ талаар санаа зовж, дараа нь хаа сайгүй үсэрч буй сармагчин шиг санаа зовдог. Бид сармагчинг ийм нухацтай авч үзэхийн оронд инээж, асуудлынхаа талаар хошин шогийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх ёстой. Заримдаа бидний асуудал үнэхээр инээдтэй байдаг, тийм үү? Хэрэв бид асуудлаа ухраад үзэх юм бол тэдгээрийн олонх нь нэлээд инээдтэй мэт санагдах болно. Савангийн дуурийн дүрд ийм асуудал тулгарсан эсвэл ингэж жүжиглэж байсан бол бид инээх байсан. Заримдаа би тэгдэг: би ухарч, өөрийгөө хараад “Өө, Чодрон өөрийгөө ямар их өрөвдөж байгааг хар л даа. Үнэрлэх, үнэрлэх. Орчлон ертөнц дээр маш олон амьтад маш олон янзын туршлагыг туулж байдаг бөгөөд хөөрхий Чодрон хөлийнхөө хурууг зүгээр л хатгав."

Санаа зовох нь утгагүй юм

Иймээс эсрэг эм бол хошин шогийн мэдрэмжтэй байж, өөрсдийгөө шоолж инээж чаддаг байх явдал юм. Харин өөрийгөө шоолж инээж чадахгүй байгаа хүмүүст өөр арга бий. Энэтхэгийн их мэргэн Шантидева бидэнд “Хэрэв танд ямар нэгэн асуудал тулгараад, түүнийгээ шийдэж чадах юм бол түүнийг шийдвэрлэхийн тулд аливааг идэвхтэй хийж чаддаг учраас санаа зовох хэрэггүй. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та үүнийг шийдэхийн тулд юу ч хийж чадахгүй бол үүнд санаа зовох нь дэмий - энэ нь асуудлыг засахгүй. Тэгэхээр асуудал шийдэгдэх ч юм уу, шийдэгдэхгүй ч юм уу аль нь ч байсан тэр асуудалд санаа зовж, бухимдах нь утгагүй. Нэг асуудлынхаа талаар ингэж бодож үзээрэй. Зүгээр л нэг минут суугаад “Би энэ талаар хийж чадах зүйл байна уу, үгүй ​​юу?” гэж бод. Хэрэв ямар нэг зүйл хийж болох юм бол цаашаа хийгээд хийгээрэй - зүгээр суугаад санаа зовох шаардлагагүй. Хэрэв нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд юу ч хийж чадахгүй бол санаа зовох нь утгагүй болно. Зүгээр л орхи. Өөрт тулгараад байгаа асуудлынхаа талаар ингэж бодож үзээрэй, энэ нь тус болох эсэхийг хараарай.

Өөрсдийгөө тэнэг болгохоос санаа зовох хэрэггүй

Заримдаа бид шинэ нөхцөл байдалд орохоосоо өмнө сандарч, сандардаг. Өөрсдийгөө тэнэг болгох вий гэхээс эмээж “Би буруу юм хийчих вий, би новш юм шиг харагдаад, бүгд намайг шоолох юм уу муугаар бодох юм” гэж боддог. Ийм тохиолдолд би өөртөө: “За, би тэнэг хүн шиг харагдахаас зайлсхийж чадвал үүнийг хийх болно. Гэхдээ ямар нэг зүйл тохиолдоод би тэнэг юм шиг харагдвал зүгээр, тэгээрэй." Бусад хүмүүс юу гэж бодож, бидний ард юу хэлэхийг бид хэзээ ч урьдчилан хэлж чадахгүй. Магадгүй энэ нь сайн байх болно, магадгүй үгүй. Хэзээ нэгэн цагт бид өөрсөддөө "За яахав" гэж хэлэх хэрэгтэй. Одоо би бас “Хэрвээ би тэнэг юм хийчихээд хүмүүс намайг муугаар бодож байвал зүгээр. Би алдаа дутагдалтай, алдаа гаргадаг тул бусад хүмүүс үүнийг анзаарсанд гайхах зүйл алга. Гэхдээ би алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, аль болох засч залруулж чадвал би үүрэг хариуцлагаа биелүүлсэн гэсэн үг бөгөөд бусад хүмүүс миний алдааг буруушаахгүй нь лавтай."

Бусдад илүү их анхаарал хандуулах

Сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах өөр нэг арга бол сэтгэлийн түгшүүрийг багасгах явдал юм хувиа хичээсэн байдал мөн өөрөөсөө илүү бусдад анхаарал хандуулах оюун ухаанаа сургах. Энэ нь бид өөрсдийгөө үл тоомсорлодог гэсэн үг биш юм. Бид өөрсөддөө анхаарал хандуулах хэрэгтэй, гэхдээ мэдрэлийн эмгэг, түгшүүртэй байдлаар биш, харин эрүүл байдлаар. Мэдээжийн хэрэг бид өөрсдийнхөө төлөө анхаарал тавих хэрэгтэй байгууллага мөн бид оюун ухаанаа аз жаргалтай байлгахыг хичээх ёстой. Бид юу бодож, хэлж, хийж байгаа зүйлдээ анхаарал хандуулснаар үүнийг эрүүл, тайван байдлаар хийж чадна. Өөртөө ийм анхаарал хандуулах нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд Буддын шашны нэг хэсэг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь өмнөхөөсөө эрс ялгаатай хувиа хичээсэн байдал Энэ нь биднийг маш их зовоож, тайван бус болгодог. Тэр хувиа хичээсэн байдал Өөртөө хэт их анхаарал хандуулж, жижиг зүйл болгоныг том болгодог.

Өөртөө анхаарал тавихын сул талыг авч үзэх

Өөртөө анхаарал тавихын сул талыг авч үзвэл бид энэ хандлагаасаа салахад хялбар байх болно. Энэ нь бидний оюун ухаанд бий болоход бид үүнийг анзаарч, “Би энэ хувиа хичээсэн зангаа дагавал энэ нь надад асуудал үүсгэх болно. Тиймээс би ийм сэтгэлгээг баримтлахгүй бөгөөд нөхцөл байдлыг илүү өргөн өнцгөөс, оролцогч бүрийн хүсэл, хэрэгцээг хамарсан өнцгөөс харахад анхаарлаа хандуулах болно." Дараа нь бид бусад хүмүүст мэдрэмжтэй байж, тэдэнд эелдэг зүрх сэтгэлийг хөгжүүлэхэд ижил хэмжээний энерги зарцуулж чадна. Бусдыг илэн далангүй нүдээр харахад хүн бүр бидэн шиг аз жаргалтай, зовлон зүдгүүрээс ангид байхыг хүсдэг гэдгийг бид ойлгодог. Энэ үнэнд зүрх сэтгэлээ нээх үед бидний дотор өөртөө төвлөрсөн түгшүүртэй байх орон зай үлдэхгүй. Өөрийнхөө амьдралыг хар, таны зүрх сэтгэл бусдад чин сэтгэлийн нинжин сэтгэлээр дүүрч байхад та нэгэн зэрэг гутарч, санаа зовж байсан уу? Энэ нь боломжгүй зүйл.

Тайван байдлыг хөгжүүлэх

Зарим хүмүүс "Гэхдээ би бусдад санаа тавьдаг, энэ нь намайг түгшээж байна" эсвэл "Би хүүхдүүд, эцэг эхийнхээ төлөө маш их санаа тавьдаг учраас би тэдний төлөө байнга санаа зовдог" гэж боддог. Энэ төрлийн халамж нь бидний буддын шашны зан үйлд хөгжүүлэх гэж оролддог илэн далангүй хайр энэрэл биш юм. Энэ төрлийн халамж нь хэдхэн хүнээр хязгаарлагддаг. Бидний маш их санаа тавьдаг хүмүүс хэн бэ? "Надад" хамаатай бүх хүмүүс - миний хүүхдүүд, миний эцэг эх, миний найз нөхөд, миний гэр бүл. Бид дахиад л "би, би, би" рүү буцаж ирсэн, тийм үү? Бусдыг халамжлах нь бидний энд хөгжүүлэх гэж байгаа зүйл биш юм. Үүний оронд бид зарим амьтдыг илүү чухал, заримыг нь илүү үнэ цэнэтэй гэж бодохгүйгээр бусдад шударгаар санаа тавьж сурмаар байна. Бид бүгдэд эелдэг байдал, нээлттэй, халамжтай зүрх сэтгэлийг хөгжүүлэх тусам бусад хүмүүстэй илүү ойр байж, тэдэнтэй илүү ойр дотно байх болно. Энэхүү өргөн цар хүрээтэй хандлагад бид оюун ухаанаа сургаж, эргэн тойрныхоо цөөн тооны хүмүүсээс халамжаа өргөжүүлэх ёстой бөгөөд ингэснээр бидний мэддэг, мэддэггүй бүх хүмүүст, ялангуяа бидний дургүй хүмүүст аажмаар үйлчлэх ёстой. .

Үүнийг хийхийн тулд "Хүн бүр над шиг аз жаргалтай байхыг хүсдэг, хэн ч над шиг зовохыг хүсдэггүй" гэж бодож эхэл. Хэрэв бид зөвхөн энэ бодол дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл бидний оюун санаанд түгшүүртэй байх орон зай үлдэхгүй. Амьд оршнол бүрийг ийм танин мэдэхүйгээр харж, оюун ухаанаа тэр бодолд шингээж авбал бидний оюун ухаан аяндаа маш нээлттэй, халамжтай болно. Өнөөдөр үүнийг хийж үзээрэй. Та хүмүүсийг харах бүртээ, тухайлбал, дэлгүүрт, гудамжинд, автобусанд байхдаа "Энэ бол мэдрэмжтэй, аз жаргалтай байхыг хүсдэг, зовохыг хүсдэггүй амьд амьтан" гэж бод. . Энэ хүн яг л надтай адилхан” гэж хэлсэн. Та тэднийг огт танихгүй хүмүүс гэдгийг мэдрэхээ болино. Та тэднийг ямар нэгэн байдлаар таньдаг юм шиг санагдаж, тус бүрийг нь хүндлэх болно.

Бусдын сайхан сэтгэлийг эргэцүүлэн бодох

Дараа нь, хэрэв бид бусдын сайхан сэтгэл, бидний сэтгэл санаа, бусдыг харах хандлага бүхэлдээ өөрчлөгддөг. Ихэнхдээ бид бусдын бидэнд хандсан сайхан сэтгэлийг биш харин тэдэнд хандах бидний сайхан сэтгэлийг боддог. Үүний оронд бид "Би тэдэнд санаа тавьж, тэдэнд маш их тусалсан, гэхдээ тэд үүнийг үнэлдэггүй" гэсэн бодол дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь биднийг маш их сандаргаж, "Өө, би тэр хүнд сайн зүйл хийсэн, гэхдээ тэд надад дургүй байдаг" эсвэл "Би тэр хүнд тусалсан, гэхдээ тэд намайг хичнээн их тусалсан, ” эсвэл “Хэн ч намайг үнэлдэггүй. Яагаад хэн ч намайг хайрладаггүй юм бэ?" Энэ мэтээр манай сармагчин сэтгэлгээ шоуг эзэгнэв. Бид бусдад хэр эелдэг ханддаг, тэд биднийг хэр бага үнэлдэг талаар маш их анхаардаг тул хэн нэгэн бидэнд “Би чамд тусалж чадах уу?” гэж хэлсэн ч гэсэн. Бид "Чи надаас юу хүсч байна?" гэж боддог. Өөртөө анхаарал халамж тавих нь биднийг сэжиглэж, бусдын бидэнд чин сэтгэлээсээ өгдөг нинжин сэтгэл, хайрыг харж, хүлээж авах чадваргүй болгосон.

Найз нөхөд, хамаатан садныхаа сайхан сэтгэл

Бусдын сайхан сэтгэлийг бясалгаснаар бид бусдаас үнэхээр гайхалтай сайхан сэтгэл, хайрыг хүлээн авсан гэдгээ харах болно. Үүнийг хийхдээ бясалгал, эхлээд найз нөхөд, хамаатан садныхаа сайхан сэтгэл, таны төлөө хийсэн эсвэл танд өгсөн янз бүрийн зүйлийн талаар бод. Таныг нялх байхад чинь асарч байсан хүмүүсээс эхэл. Хүүхдүүдээ асарч байгаа эцэг эхчүүдийг хараад “Хэн нэгэн намайг ингэж асарч байсан”, “Хэн нэгэн надад хайраар анхаарал тавьж, тэгж асарч байсан” гэж бодоорой. Хэн ч бидэнд ийм анхаарал, халамж үзүүлээгүй бол өнөөдөр бид амьд явахгүй байсан. Бид ямар гэр бүлээс гаралтай байсан ч хэн нэгэн биднийг асарч байсан. Бидний амьд байгаа нь үүнийг гэрчилнэ, учир нь бид хүүхэд байхдаа өөрсдийгөө халамжилж чаддаггүй байсан.

Бидэнд сургасан хүмүүсийн сайхан сэтгэл

Биднийг ярьж сургасан хүмүүсээс бидний хүлээн авсан гайхалтай сайхан сэтгэлийг бодоорой. Би нэг найз болон түүний ярьж сурч байгаа хоёр настай хүүхэдтэй нь уулзсан. Хүүхдээ ярьж сурахын тулд найз маань ямар нэг зүйлийг дахин дахин давтаж байхыг би харж суулаа. Бусад хүмүүс бидний төлөө үүнийг хийсэн гэж бодоход! Бид ярих чадвараа энгийн зүйл мэтээр хүлээж авдаг ч эргэцүүлэн бодоход бусад хүмүүс бидэнд хэрхэн ярих, өгүүлбэр зохиох, үг хэлэхийг зааж өгөхөд маш их цаг зарцуулсан болохыг олж хардаг. Энэ бол бидний бусдаас авсан асар их сайхан сэтгэл, тийм биз дээ? Хэрхэн ярихыг хэн ч заагаагүй бол бид хаана байх байсан бэ? Бид өөрсдөө сураагүй. Бусад хүмүүс бидэнд зааж өгсөн. Бидний бага наснаасаа сурсан бүх зүйл, насанд хүрсэн хойноо үргэлжлүүлэн суралцдаг бүх зүйл буюу бидний амьдралд орж ирж, биднийг баяжуулж буй шинэ зүйл бүрийг бид бусдын сайхан сэтгэлээр хүлээн авдаг. Бидний бүхий л мэдлэг, авъяас чадвар маань бусад хүмүүс бидэнд зааж, тэднийг хөгжүүлэхэд тусалсан учраас оршин байдаг.

Танихгүй хүмүүсийн эелдэг байдал

Дараа нь үл таних хүмүүс, бидний танихгүй хүмүүсээс бидэнд ямар их нинжин сэтгэл байсныг бодоод үзээрэй. Бидний танихгүй маш олон амьтад бидэнд тусалсан зүйлийг хийсэн. Тухайлбал, сургууль барих, боловсролын хөтөлбөрийг бий болгоход амьдралаа зориулсан хүмүүсийн сайхан сэтгэлээр боловсрол олж авсан. Бид хэзээ ч уулзаж байгаагүй олон инженер, барилгын ажилчдын хичээл зүтгэлээр байгаа замаар давхидаг. Манай гэрийг барьсан хүмүүс, архитектор, инженер, барилгын бригад, сантехникч, цахилгаанчин, зураач гэх мэт хүмүүсийг бид мэдэхгүй байх. Тэд халуунд тэсч зун манай гэрийг барьсан байх. Бид эдгээр хүмүүсийг мэдэхгүй ч тэдний сайхан сэтгэл, хичээл зүтгэлийн ачаар бид амьдрах орон сууц, хамтдаа ирж уулзах сүмтэй болсон. Эдгээр хүмүүс "Баярлалаа" гэж хэлэх хэн болохыг бид ч мэдэхгүй. Бид зүгээр л орж ирээд барилгуудыг ашиглаж, тэдний хичээл зүтгэлийн үр шимийг хүртдэг. Бид ийм тав тухтай амьдрахын тулд тэд юу туулсан талаар бодох нь ховор.

Хор хөнөөлөөс ашиг хүртэх

Дараа нь бидэнд хор хөнөөл учруулсан хүмүүсийн ашиг тусын талаар эргэцүүлэн бодох болно. Хэдийгээр тэд бидэнд хор хөнөөл учруулсан мэт санагдаж болох ч бид үүнийг өөр талаас нь харвал бид тэднээс ашиг хүртэж байна. Жишээ нь, хэдэн жилийн өмнө хэн нэгэн миний ард миний хувьд маш муу зүйл хийсэн. Тэр үед би маш их бухимдаж, “Өө, энэ үнэхээр аймшигтай юм. Энэ хүн яаж надад ингэж чадав аа?" Энэ нь миний амьдралд шинэ чиг хандлагыг нээсэн учраас ийм зүйл тохиолдсонд баяртай байгаагаа одоо би ойлгож байна. Хэрэв энэ хүн надад ийм эелдэг хандаагүй бол би урьд нь хийж байсан зүйлээ хийсээр байгаад мухардалд орох байсан байх. Гэхдээ энэ хүний ​​үйлдэл намайг илүү бүтээлч болоход түлхэц өгсөн. Хэдийгээр энэ байдал эхэндээ маш их өвдөж байсан ч удаан хугацаанд миний амьдралд маш сайн нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь намайг өсч хөгжих, бусад авьяас чадвараа хөгжүүлэхэд түлхэц болсон. Тиймээс бидний муу гэж боддог хүмүүс эсвэл нөхцөл байдал ч урт хугацаанд сайн болж хувирдаг.

Бидний өнөөгийн зарим асуудлыг энэ үүднээс авч үзэх нь сонирхолтой юм. Өнөөгийн тулгамдсан асуудлынхаа талаар санаа зовохын оронд "Магадгүй хэдэн жилийн дараа миний хэтийн төлөв илүү өргөн хүрээтэй байх үед би энэ асуудлыг үүсгэсэн хүмүүсийг эргэж харахад энэ нь үнэхээр ашигтай нөхцөл байдал байсан гэдгийг харах болно. Би үүнийг намайг шинэ чиглэлд түлхэж өгсөн зүйл гэж харах боломжтой болно." Одоо байгаа асуудлынхаа талаар ингэж бодож үзээрэй. Хэрэв бид үүнийг хийвэл одоогийн сэтгэлийн түгшүүр зогсч, аажмаар бидний зүрх сэтгэл бусдын сайхан сэтгэлийг үнэлэх сэтгэлээр дүүрэх болно.

Бидний асуудалд гацсан, ганцаардсан мэдрэмж

Бусдын сайхан сэтгэлийг бясалгах нь маш чухал юм. Тиймээс суугаад аажуухан хий. Таны машин барьж, уншсан номыг чинь хийлгэж, хогоо түүдэг хүмүүс шиг таны танихгүй хүмүүс ч гэсэн ашиг хүртэж байсан бүх хүмүүсийг бод. Та ойр орчмынхоо хог түүгчдийг мэдэх үү? Би ойр хавийнхныг нь мэдэхгүй. Би тэднийг харахгүй байна. Гэхдээ тэд гайхалтай сайхан сэтгэлтэй. Хэрэв тэд долоо хоног бүр миний хогийг авч явахгүй бол надад маш том асуудал тулгарах байсан! Маш олон хүмүүс бидэнд тоо томшгүй олон арга замаар үйлчилдэг. Хэрэв бид сэтгэлээ нээж, тэднээс хэр ихийг хүлээн авснаа харж чадвал бидний хандлага бүрэн өөрчлөгдөнө. Бид маш их талархаж, сэтгэл хангалуун, баяр баясгалантай болдог.

Асуудлын дунд байх үед хэн ч бидэнд туслахгүй мэт санагддаг. Бид асуудлынхаа төлөө ганцаараа санагддаг. Гэхдээ бид үүнийг хийх үед бясалгал, үнэндээ маш олон хүмүүс бидэнд тусалж байгааг бид харж байна. Хэрэв бид тэднээс хүлээн авахаар өөрийгөө нээх юм бол илүү олон хүмүүс бидэнд тусалж чадна. Ингэж бодох юм бол бидний сэтгэлийн түгшүүр арилдаг. Бид асуудалдаа гацсан, ганцаардсан мэт санагддаггүй, учир нь тэнд маш их тусламж, тусламж байгааг бид харж байна.

Хайр, энэрэнгүй сэтгэлийг хөгжүүлснээр сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах

Бид дараа бясалгал Бусдын эелдэг байдал дээр тэднийг хайрлах, энэрэх сэтгэлийг мэдрэх нь амархан байдаг. Хайр бол амьтдад аз жаргал, түүний шалтгааныг хүсэх хүсэл юм. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь тэднийг зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байлгах хүсэл юм. Хэзээ агуу хайр ба агуу өрөвч сэтгэл бидний зүрх сэтгэлд амьд байгаа бол бид бусдад ашиг тусаа өгөх үүрэг хариуцлага хүлээхийг хүсч, ийм зүйлтэй байх болно агуу шийдэмгий үүнийг хийх. Үүнээс гардаг бодьчид, болох гэсэн өгөөмөр хүсэл эрмэлзэл Будда бусдад хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөхийн тулд. Бид а болох гэсэн энэ өгөөмөр сэтгэлтэй байхад Будда, бид a бодьсадва. Бид байхад а бодьсадва, энэ нь бидэнд санаа зовох зүйлгүй байх баталгаатай. Куан Инийг хар. Тэрээр бүх амьтдыг харж, тэднийг аз жаргалтай байлгахыг хүсдэг. Тэр бид бүгдийг халамжлахын тулд чадах бүхнээ хийдэг ч сандарч, бухимддаггүй, санаа зовдоггүй, стресст ордоггүй. Тэр бусдад туслахын тулд хийх ёстой зүйлээ хийж чаддаг бөгөөд үлдсэнийг нь орхидог. Бид Куан Инийг сэтгэлээр унасан эсвэл түгшүүрийн дайралтанд өртдөг гэж хэзээ ч сонсдоггүй. Тэр болж буй бүх зүйлийг даван туулах чадвартай. Бид ч гэсэн ийм болж чадна.

Бид номыг бясалгаж байхдаа Куан Инээс урам зориг авах боломжтой. Тэр бол агуу хайрын биелэл бөгөөд түүнийг төлөөлдөг агуу өрөвч сэтгэл бүх амьд биетүүдэд ханддаг. Куан Ин нэгэн цагт бидэнтэй адил төөрөгдөл, түгшүүртэй жирийн нэгэн байсан. Маш их хичээл зүтгэл гарган замд дадлага хийснээр тэр ийм гайхалтай чанаруудыг хөгжүүлж, А бодьсадва. Номыг судалж, бясалгах юм бол бид ч мөн адил түүний зан чанарыг хөгжүүлж чадна.