Энэрэнгүй байдлын үлгэр жишээ байх

• Жинхэнэ энэрэнгүй урам зоригтой байх
• Бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүстэй шууд дасгал хийх
• Зовлон гэж юу вэ: гурван төрлийн зовлон

Бид одоо хүртэл ярьж байна лам Ешэгийн энгийн зааварчилгаа энд байна.

Бие биетэйгээ эв найртай амьдар
мөн үлгэр жишээ болно
амар амгалан, хайр, энэрэл, мэргэн ухаан.

Бид эхний хэсгийн талаар ярилцсан. Бид энэрэн нигүүлсэхүйн үлгэр жишээ байх тухай ярих болно.

Өмнө дурьдсанчлан, хэрэв бид "Би энэрэнгүй сэтгэлийн үлгэр жишээ болно" гэсэн бодолтой байвал бид ямар нэгэн дүр төрхийг бий болгож, түүндээ баригдаж, "Би хүн бүр намайг энэрэнгүй хүн гэж хараасай гэж хүсч байна" Би үнэхээр байгаа эсэхээс үл хамааран хүн." Тиймээс хийхгүй байсан нь дээр оролдох энэрэн нигүүлсэхүйн үлгэр жишээ байх, гэхдээ зүгээр л be энэрэнгүй байдлын жишээ. Өөрөөр хэлбэл, чин сэтгэлээсээ энэрэнгүй урам зоригтой байж, түүгээрээ ажиллах.

Бид үргэлж онцолж байдаг тул бид хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэхүй, энэ бүх зүйлийг тэр даруй биднийг хүрээлж буй хүмүүстэй хамт дадлагажуулж, дараа нь үүнийг өргөжүүлэх ёстой, учир нь манай гаригийн нөгөө талд байгаа хүмүүсийг энэрэн хайрлах нь маш амархан байдаг. харилцах шаардлагагүй. Хэн биднийг гомдоохгүй. Гэхдээ улс төрийн үзэл бодол нэггүй, өөр өөр үнэт зүйлтэй, бидэнтэй адил зан араншинтай, эсвэл нэг соёлоос гаралтай хүмүүсийг өрөвдөж, өөрөөр сэтгэдэг. , эсвэл тэд өөр өөр зуршилтай, эсвэл ямар ч байсан. Эдгээр бүх төрлийн энгийн ялгаануудын үндсэн дээр бид бусад хүмүүст нэлээд уурлаж, тэднийг "бусад" гэж үзэж эхэлдэг. Харамсалтай нь, энэ нь тус улсад болж буй үйл явдал бөгөөд "гэхдээ бид бүгд аз жаргалыг хүсдэг, бидний хэн нь ч зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй" гэж дахин эргэж, зөвхөн үүний үндсэн дээр бусдыг эрх чөлөөтэй байгаасай гэж хүсэх нь маш чухал гэж би бодож байна. Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу болохын тодорхойлолт болох зовлон ба түүний шалтгаануудын тухай.

Эдүгээ бусдыг зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байлгахыг хүсэх нь яг юу вэ, зовлонгийн шалтгаан юу вэ гэдэг асуудлыг бас хөндөж, бид энэ талаар гүнзгий боддоггүй. Бид зүгээр л хамаг амьтанд таалагддаггүй зовлонгийн түвшинд очдог бөгөөд энэ нь бие махбодын болон оюун санааны маш бүдүүлэг төрлийн зовлон юм. Тэр зовлон нь өвдөж, бид бүгд дургүй байдаг бөгөөд бидний үндэс суурь нь бусдад болон өөрсдийгөө ийм хэмжээний зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг хүсэх явдал юм. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш, учир нь өөр олон төрлийн зовлон байдаг. Хэрэв бид зөвхөн "өө" төрлийн зовлон дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл бид зөвхөн тодорхой амьд оршнолуудыг өрөвдөж, өрөвдөж буй хүмүүсийн зовлонг үүрдэг гэж үздэг бусад амьд оршнолуудыг буруутгах хандлагатай байдаг. Тиймээс бид "бид ба тэд", "сайн ба муу залуус", "хохирогч ба гэмт хэрэгтэн" гэсэн сэтгэлгээтэй хэвээр байна. Хэрэв та үнэхээр дасгал хийхийг хүсч байвал ийм оюун ухаан тийм ч сайн ажиллахгүй бодьсадва зам.

Бид ихэвчлэн гурван түвшний зовлон буюу дукхагийн тухай ярьдаг. "Өө" төрлийн зовлон бол нэг юм. Хоёр дахь нь өөрчлөлтийн зовлон, өөрөөр хэлбэл бидний мөчлөгт оршихуйд байгаа ямар ч таашаал, аз жаргал үргэлжилдэггүй, бидний хийсэн бүхэн тэр таашаал авчирдаг, хэрвээ хангалттай удаан хийвэл энэ нь бүдүүлэг зовлон болж хувирдаг. Хэрэв бид дукхагийн тэр түвшнийг үнэхээр тунгаан бодож, түүнээсээ хэрхэн зовж шаналж байгаагаа харах юм бол энэ нь бидний сэтгэл санааг алдар нэрд гарсан, баян чинээлэг, боломжит самсари бүрийн аз жаргалыг бий болгодог хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг нээж өгдөг. Тэгээд тэр хүмүүс ч гэсэн сэтгэл хангалуун бус амьдралтай байгааг харах.

Энэ нь маш чухал, учир нь тэгэхгүй бол бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл үнэхээр буруу болж хувирдаг. Геттод амьдардаг хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэл, харин Беверли Хиллст амьдардаг хүмүүсийг үзэн ядах. Эсвэл Спокан дахь Өмнөд толгод нь Өмнөд Хилл байх болно. Гэхдээ энэ нь бүх зүйлтэй мэт санагддаг хүмүүс ч гэсэн амьдралдаа бүрэн дүүрэн сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд хэн ч, тэр дундаа тэд хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлээс зугтаж чаддаггүйг хамардаг.

Энэ нь биднийг зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор байгаа дукхагийн гурав дахь түвшинд хүргэдэг карма. Бид бүгд яг энэ мөчид аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг туулж байгаа ч гэсэн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор дукхагийн тэр түвшнийг мэдэрсээр байна. карма. Үүнийг ухамсарлах нь маш чухал юм. Зүгээр л эд баялаг олж авах, зүгээр л олны танил болох, эрх мэдэлтэй байх, эсвэл хүн бүрийг хүссэн зүйлээ хийлгэх (энэ нь ямар ч байсан боломжгүй), гэхдээ бид чадах байсан ч энэ нь жинхэнэ аз жаргал, сэтгэл ханамж биш юм. Өөрчлөлтийн дукха-г мэдэрдэг хүмүүс ч гэсэн зовлонтой байдаг бөгөөд бид бүгдээрээ нэг самсарын завин дээр гацаж, өргөн зовлонгийн гуравдахь төрлийн дукхаг амсаж байгааг харахын тулд.

Өөрчлөлтийн дукха руу буцах нь бусад хүмүүсийг буруутгаж байгаа мэт санагдаж байгаа тул яг одоо манай улсад үүнийг олж харах нь маш чухал зүйл гэж би бодож байна. "Чиний хийсэн зүйлээс болж би зовж байна." Гэхдээ баян, алдартай, чинээлэг хүмүүст ч гэсэн маш их асуудал тулгардаг гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Тэд ядууралд нэрвэгдсэн хүмүүсээс огт өөр төрлийн асуудалтай байж болох ч энэ нь асуудал хэвээр байна.

Жишээлбэл, баячууд (мөн алдартай гэх мэт) ажилдаа маш завгүй байдаг тул гэр бүл, хүүхдүүддээ зарцуулах цаг маш бага байдаг ба үр дүнд нь хүүхдүүд заримдаа өөрсдийгөө үл тоомсорлодог тул жүжиглэж эхэлдэг. Тэдний эцэг эхээсээ авдаг цорын ганц дэмжлэг бол сургуульдаа сайн оноо авч, их сургуулийн элсэлтийн шалгалтандаа сайн оноо авч, эцэг эхийнхээ хүссэнээр амжилтанд хүрэхэд түлхэц болдог. Дараа нь тэр хүүхдүүд ихэвчлэн маш их сэтгэлийн зовлонтой байдаг. Тэд бослого гаргадаг. Эсвэл зарим нь гэр бүлийнхээ дарамт шахалтаас болж амиа хорлодог тухай нийтлэл гарч байсан. Дараа нь эцэг эхчүүд хүүхдээ хүчирхийлж байгаад үнэхээр их харамсдаг. Энэ бол огт өөр төрлийн зовлон юм. Эсвэл том сагсан бөмбөг, хөл бөмбөгчин болоод дараа нь хөгширч, спортоор хичээллэхээ больсон үед тохиолдох зовлон, бүхэл бүтэн байгууллага задарч байна. Дараа нь та зөвхөн зовлон зүдгүүрийг мэдрэхгүй байгууллага Хүн бүр мэдэрдэг, гэхдээ өөрийнхөө дүр төрхийг эрүүл чийрэг, хүчирхэг, спортлог нэгэн байхаас өөр хүмүүсээс хамааралтай нэгэн болгон өөрчлөхийг оролдохын зовлон. Мөн энэ нь маш их сэтгэлийн зовлон юм.

Эдийн засаг уналаа гээд мөнгөгүй болчихоод баяжсан хүмүүсийн зовлон. Эсвэл тэдний улсад хувьсгал, бослого гарч, засгийн газар тэдний эсрэг, эсвэл ард түмэн тэдний эсрэг хандсан учраас тэд амь насаараа зугтах ёстой.

Тэд үргэлж хэнд атаархаж байгаагаа болгоомжтой байгаарай гэж хэлдэг, учир нь чи хэзээ нэгэн цагт тэдэн шиг болж, дараа нь тэдний амсаж буй зовлонг амсаж магадгүй юм.

Дараа нь мэдээжийн хэрэг, бид эрх чөлөөтэй биш, төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэлд өртөж буй бид бүгдээрээ хуваалцах зүйлтэй хүмүүсийг өрөвдөх болно. Та үнэхээр гоёмсог эмнэлэгт эмнэлгийн булангаар эвхэгдсэн цардуултай цагаан даавуу, хамгийн сүүлийн үеийн эмнэлгийн тоног төхөөрөмжтэй, эсвэл гудамжинд үхэх нь хамаагүй, учир нь бид үхэхдээ бид ганцаараа үхдэг. Таныг хэр олон хүн хүрээлж байгаа нь хамаагүй, үхэл бол ганцаардмал туршлага юм. Тэгээд материаллаг баялаг тэр үед тус болохгүй. Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс танд ямар их хайртай гэж хэлэх нь тэр үед ч тус болохгүй. Энэ бол бид бүгдийн туулсан туршлага гэдгийг хараарай. Түүнээс хэн ч дархлаагүй. Дараа нь төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийг мэдэрдэг бүх амьтдад энэрэн нигүүлсэх сэтгэл зүрхээ нээх. Дараа нь дахин төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийг амсаж, дахин төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийг эцэс төгсгөлгүй, санамсаргүй байдлаар санамсаргүй байдлаар санамсаргүй тэнүүчлэхдээ номтой тааралдсангүй.

Дараа нь номтой учирсан, дараа нь түүнээс сатаардаг хүмүүсийг харахад энэ нь мэдээж энэрэнгүй сэтгэл юм. Эсвэл хэн номтой учирч, дараа нь өө, энэ нь хамаагүй гэж хэлдэг.

Би Копан дахь оффис дээр ажилладаг байсан бөгөөд хүмүүс оюун санааны зам хайж толгод дээр гарч ирдэг бөгөөд дараа нь багш нарын нэг нь дэлхийн найман асуудлын талаар ярьж эхлэхэд "Би эндээс явлаа. Энэ ямар ч хамаагүй, би очиж сайхан амрахыг хүсч байна."

Номтой учирч буй хүмүүс. Тэгээд бас юунаас ч болж, номонд уурлах, номд атаархах, тэдний номд уурлах. сүнслэг зөвлөгчид, учир нь хэн мэдэх вэ, ямар шалтгаанаар, дараа нь зүгээр л бүх зүйл дээр гарч алхаж, мөн гэж хэлэх, this is.bunch of hooey.

Эсвэл миний хэлсэнчлэн итгэл үнэмшилтэй хүмүүс дасгал сургуулилтаас сатаардаг. Тэд бэлтгэл хийж байж болох юм, гэхдээ би энэ, тэр, өөр зүйлд санаа тавихыг хүсч байна. Энэ нь тэдгээр хүмүүсийг үнэхээр өрөвдмөөр зүйл юм, учир нь тэд маш ойрхон, тэд маш хол байдаг.

Юутай ч энэрэн нигүүлсэхүйн үлгэр жишээ болно гэдэг нь эхлээд өөрийн сэтгэлгээгээ өөрчилснөөр энэрэн нигүүлсэхүй, дараа нь үүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүс болон бүх амьтанд түгээнэ гэсэн үг.