Print Friendly, PDF & Email

Сэтгэлээ аз жаргалтай байлга

Сэтгэлээ аз жаргалтай байлга

Лам Ешэгийн номын төгсгөлийн нарийн шүлгүүдийн тухай цуврал богино ярианы нэг хэсэг Шоколад дуусах үед.

  • Бидний оюун ухаан аз жаргалгүй байх үед дасгал хийхэд бэрхшээлтэй байдаг
  • Бид юунд сэтгэл дундуур байгаа юм бэ?
  • Биднийг аз жаргалгүй, гомдоллосон дуунаас гаргахын тулд үхлийг санах нь

Би зарим нэг богино зааварчилгааг судалж үзсэн лам Еше номынхоо төгсгөлд өгсөн Шоколад дуусах үед. Гурав дахь мөр:

Дасгал дээрээ аз жаргалтай байхыг хичээ
мөн амьдралдаа сэтгэл хангалуун байгаарай.

"Дасгалдаа аз жаргалтай байхыг хичээ." Энэ маш чухал. Хэрэв бидний оюун санаа сэтгэл хангалуун бус байвал дасгал хийхэд маш хэцүү байдаг. Бид ууртай, дургүйцсэн, сэтгэл ханамжгүй, дараа нь дасгал сургуулилт нь ачаа болдог, дараа нь бид дасгал хийхийг хүсдэггүй бөгөөд дасгал хийхийн оронд өөрсдийгөө шүүмжилж, сууж байдаг. бясалгал байрлал, энэ нь огт ашиггүй юм.

Заримдаа хүмүүс Хэнсүр Жампа Тэгчок багш дээр очиж зөвлөгөө авдаг байсныг санаж байна. Тэд ийм асуудалтай тулгарах бөгөөд тэр: "Сэтгэлээ аз жаргалтай байлга" гэж хэлдэг. Тэгээд бүгд түүн рүү хараад “Бид яаж үүнийг хийх вэ? Хэрэв тэгж чадвал бид танд асуудлаа хэлэхээр ирэхгүй байсан." Гэхдээ бидний ихэнх нь тэр үед нэлээд шинэхэн байсан бөгөөд зарим нь тэр үед 5, 8, 10 жил байсан ч энэ нь олон талаараа нэлээд шинэ хэвээр байна.

Оюун санаагаа хэрхэн аз жаргалтай байлгах талаар миний бодож байсан зүйл бол сэтгэл аз жаргалгүй байх үед - ядаж л миний сэтгэл аз жаргалгүй үед - би ихэвчлэн ямар нэг зүйлд гомдоллодог. “Би үүнд дургүй. Энэ хүн ийм зүйл хийх ёсгүй. Тэд үүнийг хийх ёстой. Яагаад ийм зүйл болоод байгаа юм бэ? Энэ бол шударга бус байна. Энэ нь одоо байгаа шиг байж болохгүй. Би үүнийг хүсч байсан бөгөөд үүнийг авах ёстой байсан ч өөр хэн нэгэн үүнийг хийсэн бөгөөд энэ нь шударга бус юм. Хүмүүс намайг ойлгохгүй байна” гэж хэлжээ. Миний олж мэдсэн зүйл бол ийм аз жаргалгүй байх үед, цаана нь ийм дууны хөгжим байхад, өөрөөсөө асууж, юунд гомдоллож байгааг харах нь маш сайн зүйл юм. Заримдаа үүнийг илүү ойлгомжтой болгохын тулд бичээд дараа нь өөрөөсөө "Яагаад намайг ингэж их зовоож байна вэ?" Хэн нэгэн юу ч хийж байна. Тэд хайруулын тавгаа буруу газар тавьсан. Тэд шүдний оогоо нийтийн угаалгын өрөөнд орхисон байна. Тэд намайг нэрээр дуудсан. Тэд надад тааламжгүй гэж хэлсэн, том ч бай, жижиг ч бай бидний оюун ухаан юуг ч сүйрүүлж чадна. Тэнд суугаад “За, энэ яагаад намайг ингэж их зовоож байна вэ? Энэ намайг яагаад ингэж их зовоож байгаа юм бэ?" За ингээд тэгсэн, тэгсэн, тэгсэн, тэгсэн, тэгж тэгж бодож байна миний тухай. Энэ яагаад намайг ингэж их зовоож байна вэ? Тэгээд үнэхээр судалж, өөрөөсөө асуухын тулд энэ нь яагаад намайг зовоож байна вэ? Яагаад гэвэл миний оюун ухаан ямар нэгэн байдлаар жүжиг зохиож, ямар нэгэн жижиг зүйлийн ач холбогдлыг хөөрөгдөж байгаа тул одоо үүнийг даруй засах шаардлагатай түүхэн түвшинд байна, эс тэгвээс орчлон сүйрэх гэж байна.

Эндээс би өөрийнхөө мөнх бус байдлыг эргэн дурсах нь маш их тустай байх болно. Яг л намайг үхэх үед... Намайг үхэхдээ хүртэл мартдаг. Ирэх жил энэ зүйл намайг зовоох болов уу? Намайг үхэхэд хэн нэгэн намайг нэрээр дуудах нь үнэхээр чухал уу? Би өөрийгөө авах ёстой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөөгүй нь үнэхээр чухал уу? Хэн нэгэн хайруулын тавгийг хаана тавих ёстойг хэлсний дараа буруу газар тавьсан нь үнэхээр чухал уу? Энэ нь гариг ​​ертөнц, орчлон ертөнцийн түүхэнд, бүх амьтдын сайн сайхан байдалд үнэхээр чухал уу? Энэ мөчид намайг зовоож байгаа зүйл үнэхээр тийм чухал ач холбогдолтой юу?

Энэ нь надад маш их тусалдаг, учир нь энэ нь ямар нэг зүйл байвал .... "Өө миний нэр хүнд!" Майкл Коэн саяхан нэгэн ярилцлагадаа нэр, нэр хүндээ эргүүлэн авахыг хүсч байгаагаа хэлжээ. Хүмүүс наалдах Тэдний нэр хүндэд "Бусад хүмүүс намайг юу гэж боддог вэ?" Хэн нэгэн миний нэр хүндийг унагасан ч намайг үхэх нь үнэхээр чухал гэж үү? Хэрэв тэд таван одтой биш хоёр одтой obit бичвэл энэ нь үнэхээр чухал уу? Би ямар ч байсан үүнийг унших гэж байхгүй, ямар ч байсан намайг нас барсны дараа хүмүүс намайг мартах болно, эсвэл намайг үхэхдээ санаж байна гэж мөрөөдөж байсан ч миний нэр хүнд алга болсон. Надаас өөр бодох зүйлгүй болохоор барьж байсан хүмүүс энэ бүгд алга болчихсон юм чинь яагаад яг одоо миний сэтгэлийг ингэж зовоож байна вэ?

Тэгээд би үнэхээр өөрөөсөө энэ асуултыг асууж, үүнийг хэтийн төлөвтэй болгох үед. Нэг долоо хоногт Сиричууд Дамаскаас зугтаж, эх орноосоо эсвэл өөр улс руу гарч чадахгүй, хил дээр гацаж, гэртээ харьж чадахгүй, урагшлах боломжгүй байна. Эсвэл АНУ-ын хил дээр хүүхдүүд эцэг эхээсээ салж байна. Эсвэл юу ч байсан. Миний оюун санааг маш их аз жаргалгүй болгож байгаа миний өнөөдрийн гамшиг бол хэрэв би бусад хүмүүсийн туршлагаас харахад би жаахан тайвшрах хэрэгтэй. Зүгээр л тайвширч, тайвширч, дараа нь хийгээрэй бясалгал Амьдралдаа бидний төлөө байгаа бүх зүйлийг хайж, харж эхэлдэг эрдэнэт хүний ​​амьдрал. Найман эрх чөлөө, арван хувь заяаг даван туулж, миний амьдралд юу хүлээж байгааг хараарай.

Тиймээс энд үнэхээр чухал зүйл юу болохыг тэнцвэржүүлж, гомдоллож буй сэтгэлээр өдөөгдсөн энэ аз жаргалгүй байдлаа орхицгооё. Ямар ч байсан бидэнд тулгарсан ямар ч асуудал үүрд үргэлжлэхгүй. Тиймээс төсөл дээр ажиллаж байгаа хэн нэгэнд сэтгэл дундуур байдаг. Энэ бүтэх болно гэдгийг та мэдэж байгаа, энэ нь үнэхээр болно. Хүүхдүүдээ тайвшруулаарай.... Энэ сайхан сонсогдож байна, тийм үү? Хүүхдүүдээ тайвшруулж, дараа нь бидний сэтгэл санаа амарч, аз жаргалтай байг. Бидний эргэн тойрон дахь сайн сайхныг харж, ийм оюун ухаанаар дасгал хийхэд хялбар болно. Хэрэв та ямар нэгэн харьцангуй сэтгэл хангалуун аз жаргалтай оюун ухаантай бол оюун ухаанаа ном руу эргүүлэхэд хялбар байдаг. >Биднийг аз жаргалтай болгохын тулд шоколаданд найдах хэрэггүй. Оюун ухаанаараа хөдөлмөрлөж, ном үйлдэж, биднийг аз жаргалтай болгоно гэдэгт найдаж байцгаая.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй