Атаархалтай ажиллах

• Атаархлын зовлон
• Бид юунд атаархдаг
• Атаархлын тодорхойлолт
• Атаархал, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл
• Шантидевагийн шүлгүүд
• Баяр баясгалан нь атаархлын эсрэг эм болж байна
• Асуултууд ба хариултууд

Эхлэхээсээ өмнө номыг зөв зорилготойгоор сонсож, оролцож байгаа эсэхээ баталгаажуулах сэдэл төрүүлцгээе. Өөрсдийгөө танин мэдэх, ялангуяа атаархлыг хэрхэн таньж, дараа нь хувиргах, сайн чанаруудаа, ялангуяа баяр баясгалан, баяр баясгаланг хэрхэн хөгжүүлэх талаар суралцах сэдэл төрүүлцгээе. Мөн бид замдаа явж байхдаа, мөн бүрэн сэргэлтийг олж авсны дараа Будда, Бусдыг өөрөөсөө илүү эрхэмлэн дээдлэх сэтгэлээр, бусдын буян буян, сайн боломжуудад баясдаг оюун ухаанаар бусад амьтдын тусын тулд тасралтгүй үйл ажиллагаа явуулах болтугай. Үүнийг яг одоо сонсох сэдэл болгон тавь.

[Сургаал алдагдсан]

Өөрийгөө бусадтай харьцуулах

Учир нь бид харьцуулж байна: "Тэд биднээс дээр, өө!" Хэн үүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна вэ? Мөн атаархал бас гайхалтай өвдөлттэй байдаг. Би чиний тухай мэдэхгүй ч энэ нь магадгүй хамгийн гашуун сэтгэл хөдлөлүүдийн нэг байж магадгүй гэж би олж мэдсэн. Та атаархсан үедээ зүгээр л суугаад, чи дургүйцэл, үзэн ядалт, муу санааны тогоонд гацдаг. Би атаархсан үедээ хэзээ ч сайхан санагддаггүй. Уурласан үедээ би мэдэрдэг эрх. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зовлонтой, төөрөгдүүлсэн, гэхдээ би мэдэрч байна эрх. Атаархаж, би муу, буруу, дорд үзэгдэж байна, энэ нь зүгээр л муухай юм. Дээрээс нь “Өө, Чодрон аа, чи атаархаж байна аа” гэх бодол сэтгэлд минь бий. Тэгээд би өөрийгөө тийм гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Тийм ээ, энэ бол үнэхээр эвгүй сэтгэл хөдлөл юм.

Бид юунд атаархдаг вэ? Бараг бүх зүйл, учир нь атаархал нь өөрсдийгөө хэн нэгэнтэй харьцуулахтай холбоотой байдаг. Өөрийгөө бидэнтэй эн зэрэгцэх хүнтэй харьцуулахыг өрсөлдөөн гэж нэрлэдэг. Тиймээс нийгэм “Зүгээр дээ” гэж хэлдэг. Өөрсдийгөө өөрөөсөө илүү хэн нэгэнтэй харьцуулахыг бид бардам зан гэж нэрлэдэг. Та гацсан, тааламжгүй байсан ч нийгэм "Зүгээр дээ" гэж хэлдэг.

Бид өөрсдийгөө хэн нэгэнтэй харьцуулах ч бага гарч ирэх нь атаархал юм. За. Тэгээд ч тэдэнд байгаа ямар ч сайн чанар, сайхан боломж байгааг хараад бид тэвчихийн аргагүй. Бид тэвчиж чадахгүй. Тэдэнд ийм байна, бидэнд байхгүй нь бидний зүрхэнд шатаж байгаа мэт. Тиймээс бид юунд ч атаархах болно. Ажил дээрээ хэн нэгэн албан тушаал ахиж, бидний авч чадаагүй; хэн нэгэн магтагдах; Бид магтаал аваагүй. Романтик харилцаа, хайрт минь: Атаархал зүгээр л нэмэгддэг. “Найз залуу, найз охин маань өөр хүн рүү хараад “Сайн уу” гэж хэлсэн. Ахах!" Та мэдэх үү? Үүнийг тэвчиж чадахгүй байна.

Номын дугуйланд ч гэсэн, заримдаа ялангуяа номын дугуйланд атаархал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр нууцлаг юм: "Хэн нэгэн багштай хамт байж, манай багштай оройн хоол идэх ёстой байсан, би тэгээгүй. Нөгөө хүн чинь хэн бэ? Тэд яагаад ийм чухал юм бэ, би үүнийг хийхгүй байна вэ? Тэгээд яаж багш тэднийг таньдаг, гар барьдаг мөртлөө намайг хэн гэдгийг мэддэггүй юм бэ? Тэгээд багш яаж тэдний машинд суудаг мөртлөө миний машинд суудаггүй юм бэ? Тэгээд ийм тиймийг хараарай. Тэд байхдаа маш тайван байдаг бясалгал, төгс, би ийм байна. [инээв] Энэ нь шударга бус байна. Би тэднийг ингэж тайван сууж байгаад атаархаж байна. Тэгээд тэд гарч ирсний дараа бясалгал Тэд зүгээр л самадид ууссан юм уу хоосон чанарт автсан юм уу, жинхэнэ юм шиг явдаг. бодьчид. Тэгээд би гарч ирдэг бясалгал нуруу өвдөж, өвдөг өвдөж байгаа болохоор би зүгээр л галзуурч байна." Бас нэг хүн “Өө, тэд их сайн сурдаг, их юм мэддэг. Бас би хэзээ ч сайн сурч байгаагүй. Би сайн мэдэхгүй байна. Тэд номыг надаас илүү мэддэг.” Тийм ээ, тэгээд тэр хүмүүс надаас илүү мөргөдөг байсан. Тэд бүхэлд нь дуусгасан нгондро мөргөх ба тэд хийсэн Важрасатва мөн тэд хоргодсон гуру йог… Бас би? [санаа алдах] Би ийм зүйл хийгээгүй. Би бүтэлгүйтсэн Буддын шашинтан” гэж хэлжээ. [инээв]

Тэгээд л бид атаархаж байна ш дээ. Бид жаахан хүүхэд байхад том болсон хүнд атаархдаг. Ах, эгч нар нь бидний хийж чадахгүй зүйлийг хийчихдэг болохоор бид тэдэнд атаархдаг. Бид нас ахих тусам залуу хүмүүст атаархдаг, учир нь тэд биднээс илүү харагддаг. Атаархал нь зүгээр л сэтгэл дундуур, харьцуулалт дээр суурилдаг бөгөөд бидний зүрх сэтгэл хэзээ ч амар амгалан байдаггүй.

Бид бусдын эд хөрөнгөд атаархах болно. "Тэдэнд энэ шинэ гялалзсан, улаан спорт машин байгаа." (Тэгвэл та тэднийг дунд эргэм насны хүн гэдгийг мэднэ.) [инээв] Гэхдээ бид атаархдаг. "Яагаад би биш тэд гялалзсан, улаан спорт машинтай болсон юм бэ?" Эсвэл "Өө, надад юу байгааг хараач?" Манай нөхөр надад шинэ алмаазан бөгж авч өгсөн. Та зүгээр л төсөөлж байна— [инээв] Бид өөр хэн нэгний алмаазан бөгжийг хараад “Өө, энэ аймшигтай юм. Яаж тэдний нөхөр үүнийг авсан, харин манай нөхөр надад үүнийг аваагүй юм бэ?"

Хүмүүс бидэнд олддоггүй сайн боломжуудыг олж авдаг. Тэдэнд бидэнд байхгүй сайхан авьяас бий. Тэд хөгжим, урлаг, спортоор хичээллэдэг бөгөөд биднээс илүү. Юу ч болсон, бид атаархах болно. Тэгээд бид энэ зовлонд нэлээд удаан гацаж, тэдний аз жаргалыг хэрхэн сүйтгэх талаар төлөвлөгөө зохиох болно.

Энэ нь бид атаархлын тухай ярих дургүй байгаагийн бас нэг шалтгаан гэж бодож байна, яагаад гэвэл бид атаархах үедээ хэн нэгний аз жаргалыг устгахыг хүсдэг. Бид өөрсдөдөө ийм аз жаргалыг хүсдэг. Гэхдээ хэн нэгний аз жаргалыг үгүй ​​хийхийг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь үнэхээр ичмээр юм. Энэ тийм ч сайхан зүйл биш. Гэхдээ бид үүнийг л хийхийг хүсч байна. Тэгээд бид суугаад үүнийг нарийвчлан төлөвлөх болно ... заримдаа төгс сууж байхдаа бясалгал байрлал. Бид тэдний аз жаргалыг хэрхэн устгахаа төлөвлөж, оронд нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Тэгээд мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг зориулдаг, ямар ч гавьяа байхгүй. Бид үүнийг зориулж чадахгүй! [инээв] Сөрөг зүйл их байна карма; Та үүнийг зориулж чадахгүй. Тиймээс та хуралдааны төгсгөлд гацсан байна. [инээв]

Атаархлыг тодорхойлох

Атаархал гэж яг юу юм бэ? Бидэнд байгаа тодорхойлолтыг энд дурдвал: "Энэ бол бараа, үйлчилгээнд автсанаас болж бусдын хөрөнгийг даах чадваргүй болох гүнээс үүдэлтэй сэтгэл түгшээсэн сэтгэлийн байдал юм. Энэ нь үзэн ядалтыг агуулдаг бөгөөд сэтгэл санааг эвгүй байдалд оруулж, аз жаргалд хүрэхгүй байх үүрэгтэй." Энэ бол техникийн тодорхойлолт юм.

"Бусдын хөрөнгийг даах чадваргүй байх." Ялангуяа Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр: "Хүн бүр амар амгалан амьдрах болтугай; хүн бүр хэрэгцээгээ хангах болтугай; хүн бүр аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байх болтугай .... Тэр хүнээс бусад нь аз жаргал, сэтгэл ханамжтай, би тэдэнд өгөхийн тулд юу ч хийгээгүй! Гэхдээ тэдэнд ийм зүйл байгааг би тэвчиж чадахгүй байна."

Атаархал бол нэлээд зөрчилтэй, тийм үү? Зул сарын баяраар бид үргэлж "Хүн бүр аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байх болтугай" гэж хэлдэг. Бид өдөр бүр хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийг уншдаг: “Бүх амьтанд аз жаргал, түүний учир шалтгаан байх болтугай; тэд зовлон зүдгүүр, түүний шалтгаанаас ангид байх болтугай; Тэд уй гашуугүй хүмүүсээс хэзээ ч салахгүй байх болтугай аз жаргал; Тэд намчирхалгүй, эв найрамдалтай байх болтугай хавсралтБолон уур хилэн.” Бидэнд амьтдад зориулсан ийм сайхан хүсэл байдаг. Гэхдээ тэд баярлаж, бид үүнийг хүртэх ёсгүй гэж бодож байгаа бол бид үүнийг авах ёстой тул хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийг цонхоор шид. Энэ хүнийг өрөвдөлтэй болгоё, яагаад гэвэл атаархал ийм л юм хүсдэг. Тэр аз жаргалыг өөрсдөдөө хүсч, бусад хүмүүст үүнийг устгахыг хүсдэг.

Хэрэв бид хүчирхийлэлгүй харилцааны талаар ярих юм бол атаархал нь хангагдаагүй хэрэгцээнд үзүүлэх хариу үйлдэл юм. Бидэнд харилцаа холбоо, хүлээн зөвшөөрөгдөх, талархал илэрхийлэх хэрэгцээ байна. Бидэнд ямар нэгэн шаардлага байна. Бид хэрэгцээгээ хангахгүй байна, гэхдээ өөр хэн нэгэн. Энэ бол бидний хувьд харилцаа холбоо, хайр дурлал гэх мэт хангагдаагүй хэрэгцээ юм. Гэхдээ бид өөр хэн нэгэнд ийм хэрэгцээтэй байхыг тэвчиж чадахгүй (хангасан).

Бид атаархлаар үргэлж бага гарч ирдэг. Бид үргэлж доогуур байдаг. Бид түүнээс бага. Мөн зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь амьдралыг бүхэлд нь үзэх арга болж хувирдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд атаархал бол зүгээр л үе үе тохиолддог зүйл юм; Бусад хүмүүстэй хардахад атаархал нь тэдний амьдралыг хардаг бүхэл бүтэн хүрээ болж хувирдаг - үргэлж энэ харьцуулалт, үргэлж бусдын аз жаргал, боломжуудыг тэвчихийн аргагүй гэж үздэг.

Хэрэв энэ нь бидний амьдралыг бүхэлд нь авч үзэх юм бол энэ нь маш их асуудалтай болно, учир нь бид хэн нэгэнтэй уулзах бүртээ шинэ хүнтэй ойртож чадахгүй—“Өө, энд ямар нэгэн мэдрэмжтэй амьтан байна, магадгүй бид найзууд байж болох уу? Бид хэрхэн сайн харилцааг бий болгох вэ? Тэд сонирхож байгаа байх. Тэдэнд миний сонсож байгаагүй шинэ туршлага бий." Бид шинэ хүнтэй ингэж ойртож болохгүй. Хүн биднээс илүү байж магадгүй учраас бид үргэлж аюултай юм шиг ханддаг. Мөн тэд бидэнд байхгүй зүйлтэй байж магадгүй юм. Тиймээс бид ямар ч шинэ хүнтэй үргэлж энэ харьцуулалтаас бага гарч, бухимдаж, бас өөрсдийгөө өрөвдөх байдлаар ханддаг.

Атаархал, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл

Атаархал бас өөрийгөө өрөвдөх том үржүүлэгч бөгөөд өөрийгөө өрөвдөх нь яг л “Өө хөөрхий би. Өө, тэдэнд надаас илүү боломж бий. Тэд надаас илүү сайхан харагдаж байна. Тэд надаас илүү авьяастай. Тэд надаас илүү алдартай. Тэд надаас илүү чадварлаг. Хүмүүс тэднийг анзаардаг. Тэд намайг анзаардаггүй. Бүх зүйл - би ямар ч түвшинд хүрч чадахгүй, бүгд надаас үргэлж дээр байдаг. Тэгээд би ямар ч үнэ цэнэгүй." Тэгээд бид бүх амьдралаа ингэж өнгөрөөдөг. Энд хэн нэгэн хүн байна уу? Бид насан туршийн өрөвдөлтэй үдэшлэгтэй.

Атаархал санаанд орж байгааг яаж анзаарах вэ. Атаархлын цаана маш олон янзын бодлууд байдаг тул тэдгээр бодлууд юу болохыг анзаарах нь маш сайн хэрэг. Бидний юу бодож байгааг, бидний сэтгэл хөдлөлийг харахын тулд оюун ухааныг хянадаг "дотоод харах ухамсар" нь эндээс гарч ирдэг. Бид дотоод сэтгэлгээний хурц ухамсартай бол тэдгээр бодлууд гадаргуу доор нуугдаж байсан ч тодорхой бодлуудыг олж чадна, гэхдээ бидэнд маш их нөлөөлдөг.

Атаархлын цаана ямар бодол байдаг вэ? Нэг нь, "Яагаад тэд үүнийг олж авдаг, би авдаггүй юм бэ?" Би заримдаа америк хүүхдүүдийн сурдаг хамгийн эхний үгс буюу ээж, аав хоёроос бусад гурван үг нь "Энэ шударга бус" гэж би боддог. Та “Энэ шударга бус байна” гэж эртнээс хэлж сурсан уу? Би хийсэн. Би ямар нэг юм аваагүй байхад ах, эгч маань авах болгонд "Энэ шударга бус байна!" Тэгэхээр та "Энэ шударга бус байна" гэсэн ийм сэтгэлгээтэй өсөх болно. Яаж тэд үүнийг авдаг, харин би авдаггүй юм бэ? Яаж тэд ингэж чадаж байхад би чадахгүй юм бэ? Энэ чинь шударга бус."

Энэ бол атаархлын цаана нуугдаж буй том түүх юм: “Яагаад тэд тийшээ очдог юм, би очдоггүй юм бэ? Тэд яаж ингэж чадаж байхад би тэгдэггүй юм бэ?" Эбби хүртэл: "Яагаад өөр хүн надаас илүү суралцдаг юм бэ? Яаж өөр хүн аялаад ийш тийшээ явж байхад би очихгүй байна аа?" Үргэлж ийм харьцуулах зүйл. "Хэн нэгэн тэдэнд таалагддаг, гэхдээ тэд надад дургүй. Тэнд байгаа гэлэнмаа нарын бүх зургийг харахад ч би хамгийн царай муутай гэлэнмаа юм." [инээв] "Бусад хүмүүс бүгд тод, ягаан харагдаж байна, би ч харагдаж байна ... Тэд надаас илүү харагдаж байна. Хүмүүст дуртай; тэд надад дургүй. Би хичээсэн ч тэдэн шиг сайн байж чадахгүй. Дэлхий миний эсрэг зогсож байна. Тэдэнтэй адил боломж надад хэзээ ч байгаагүй. Энэ чинь шударга бус."

Мөн "Би хэзээ ч..." эсвэл "Тэд үргэлж..." "Би үүнийг хэзээ ч хийж чадахгүй" гэсэн бодлуудыг сонс. Тэд үргэлж үүнийг хийх боломжтой байдаг. Хэдийгээр миний хийдэг зүйл тэднээс илүү байсан ч би хэзээ ч танигддаггүй. Тэдний ажил тийм ч сайн биш байсан ч тэд үргэлж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Хүмүүс яагаад тэднийг надаас илүү үнэлдэг юм бэ? Яагаад тэд хайрын харилцаатай байхад би ганцаараа байгаа юм бэ? Намайг хамаагүй дээрдэж байхад манай найз залуу яаж түүнд дурласан юм бэ?"

Энэ нь үргэлж өөрсдийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулж, бага гарч ирдэг. Тиймээс энэ нь нэлээд өвдөж байна. Учир нь бид үүнийг олон улсын шүүхэд өгч чадахгүй. [инээв] "Энэ шударга бус" учраас бид хүсч байна. Гэхдээ бидний хэргийг хэн ч сонсохгүй. Үнэндээ бусад хүмүүс тийм ч их санаа тавьдаггүй. [инээв] Энэ нь бүр ч дор юм! “Яагаад гэвэл би зовж шаналж байгаа ч тэдэнд хамаагүй. Энэ чинь шударга бус. Хөөрхий би” Ээ бурхан минь, чи мэдэх үү? Мөн атаархал нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай мэдрэмжийг тэжээхийн тулд үйлдэл хийдэг. "Хэн ч намайг танихгүй, энэ нь би анхнаасаа дутуу байгаа болохоор л тэр."

Хардалтаас гарах

Бид атаархлаас хэрхэн ангижрах вэ? Бидний хийх хамгийн эхний зүйл бол бид үүнийг таньж мэдэх ёстой бөгөөд үүний цаана байгаа бодлыг таних ёстой. Хэрэв бид ийм бодолтой байгаагаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол атаархаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болно. Хэрэв бид атаархаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол атаархлаа хэрхэн эсэргүүцэж, түүнээс ангижрах вэ?

Өвдсөн бол эдгэрэхээсээ өмнө өвдсөнөө хүлээн зөвшөөрч, эмчид үзүүлэх ёстой гэдэг шиг. Ижил зүйл. Хэрэв бид атаархлаар өвдөж байгаа бол бид үүнийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь очих хэрэгтэй Будда, чадварлаг сэтгэцийн эмч, эмчилгээгээ олж аваад дараа нь дадлага хий. Гэвч хэрэв бид атаархаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол, үүнийгээ анзаарч, таньж чадахгүй бол бид өөрсдийгөө нүхэнд ухсан болохоос биш ухсан нүхэндээ суугаад зогсохгүй Бид гарч чадахгүйн тулд нүхэнд оройг нь тавьж, дараа нь бид тэнд байхдаа шударга бус байна гэж орилох.

Атаархал байгаа үед миний хамгийн чухал гэж боддог зүйл бол өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, "Би бол байгаа хүн, мөн (хэрэглэх нь)" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. лам Yeshe-ийн нэр томъёо) "энэ хангалттай сайн байна, хонгор минь." Би байгаа хүн. Надад байгаа чанарууд, боломжууд байгаа, энэ нь хангалттай сайн. Мэдээжийн хэрэг, би ирээдүйд сайжирч чадна. Миний нөхцөл байдал ирээдүйд өөрчлөгдөж магадгүй юм. Тиймээс би одоог хүлээн зөвшөөрснөөр ирээдүй яг одоо байгаа шиг байх ёстой гэж хэлэхгүй, харин одоо байгаа зүйл юм. Тиймээс би үүнийг үгүйсгэхийн оронд хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй” гэж хэлсэн.

Би атаархах үед миний хувьд жинхэнэ тэгшитгэдэг зүйл бол түүнийг өөр хүн бий болгосон явдал юм карма, би тэгээгүй. Тиймээс үйлийн үрийн үүднээс "Энэ шударга бус байна" гэж гоншигнох нь тийм ч сайн биш юм. Учир нь би шалтгааныг үүсгээгүй. Мөн миний хувьд энэ нь миний гомдоллодог, атаархсан сэтгэлийг үнэхээр байранд нь оруулдаг. Тэд шалтгааныг бий болгосон, би тэгээгүй. Тиймээс хэрэв би шалтгааныг үүсгээгүй, гэхдээ би ийм үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаа бол эдгээр шалтгааныг бий болгох хэрэгтэй. Шалтгаанууд нь тэр дороо ирдэггүй ч, энэ амьдралдаа ирдэггүй ч гэсэн - хайрын улмаас, карма, түүний үр нөлөө нь хэзээ нэгэн цагт би эдгээр үр дүнд хүрэх болно, гэхдээ би яг одоо шалтгааныг үүсгэж байгаа гэдгээ мэдээд сэтгэл хангалуун байж чадна. Тиймээс, нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, "Шалтгааныг би үүсгээгүй, тэд бий болгосон" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Бид өрөөсгөл, ялгаварлан гадуурхах нөхцөл байдлуудыг ч харж болно, мөн зарим төрлийн ялгаварлан гадуурхалт, өрөөсгөл байдлын улмаас би орхигддог, гэхдээ өөр хэн нэгэнд боломж олддог. Эдгээр нөхцөл байдал маш хэцүү, учир нь бид энэ улсад шударга ёсны мэдрэмж маш хүчтэй байдаг, гэхдээ би шударга ёс гэж юу болохыг сайн мэдэхгүй байна. Ийм нөхцөлд "Тэд шалтгааныг бий болгосон, харин би хийгээгүй" гэж хэлэхэд хэцүү байдаг, учир нь энэ нь та шударга бус байдал, ялгаварлан гадуурхалт, өрөөсгөл, өрөөсгөл үзлүүдэд зүгээр л бууж өгч байгаа мэт сонсогдож байна. Бас тийм биш. Та үүнд бууж өгөхгүй байна. Мөн та дорд байр суурьтай байхын тулд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх мэдрэмжийг худалдаж авахгүй байгаа бөгөөд та үүнийг худалдаж авахгүй байна. уур хилэн Энэ нь "энэ нь шударга бус" сэтгэлгээтэй хамт ирдэг. Харин ч “Тэд өмнөх амьдралдаа учир шалтгааныг бий болгосон, харин би тэгээгүй” гэж хэлдэг. Миний хувьд энэ нь миний сэтгэл санааг тайвшруулдаг.

Би хүйсээр ялгаварлан гадуурхах, ялангуяа шашин шүтлэгт маш их тулгардаг. Шашин бол аливаа нийгмийн хамгийн консерватив, хамгийн хоцрогдсон институци юм. Хэдийгээр энэ нь хамгийн сайхан үнэт зүйлстэй, амьтдад хамгийн сайн сайхныг хүсдэг ч шашны бүтцийг харвал тэдгээр нь ихэвчлэн хамгийн хоцрогдсон байдаг. Энэ үнэхээр хачирхалтай. Тиймээс намайг танихгүй хүнээс захидал ирэх болгонд - тэд зүгээр л хийдийн дарга руу захидал бичдэг - энэ нь үргэлж "Эрхэм ноёнтон" гэж хэлдэг. Учир нь хийдийн тэргүүн нь эмэгтэй хүн байж болно гэсэн бодол хэний ч толгойд ордоггүй. Энэ нь үргэлж "Эрхэм ноёнтон" гэдгийг та мэдэх үү? Мөн бага хуралд уригдах гэх мэт өөр олон зүйлийн хувьд "Эрхэм ноёнтон". Тэгээд зүгээр л “За. Зүгээр дээ." Тэд "Эрхэм хатагтай" гэж бичих шаардлагагүй. [инээв] Би "ноёнтоон"-тойгоо адил "хатагтай"-тай ч хамаагүй.

Би хөдөлж, бүтээлч байж, авьяас чадвараа ашиглаж чадах өөрийн орон зайг олж чадна, мөн өрөөсгөл хандлагатай бүтцэд дайсагнаж байх шаардлагагүй. Нийгэм том. Дэлхий том. Та өөрийн авъяас чадвар, чадвараа ашиглах боломжтой, үнэхээр цэцэглэж чадах орон зайг олж чадна. Бидэнд байхгүй боломж бусад хүмүүст байгаа учраас атаархаж байх шаардлагагүй.

Өмнө нь би лам нар Өмнөд Энэтхэгийн сүм хийдүүдэд очиж, эрдэм номд хамрагддаг болохоор нь их атаархдаг байсан ч би эмэгтэй хүн болохоор тэгж чаддаггүй байсан. Эмэгтэйчүүд, гэлэнмаа нар намайг хичээллэж байх үед ийм хичээл байгаагүй. Лам нар хийсэн. Ийм сургалтын хөтөлбөрийг бүх багш нар маань үнэхээр магтсан. Харин тэнд суралцахаар явах тухай лавлахад “Уучлаарай. Үгүй ээ.” Би урьд нь их атаархдаг байсан. Харин одоо эргээд бодоход би яваагүй нь үнэхээр сайн хэрэг гэдгийг ойлгосон, учир нь би очоод гэвш хөтөлбөрөө хийсэн бол нэлээн их зантай болох байсан байх. Зан араншингаа харахад нэлээн их зантай болох байсан. Тиймээс энэ нь үнэндээ илүү сайн болсон.

Би түвд хэлээр ярьдаг хэдэн найзуудаа хараад атаархаж байна, яагаад гэвэл энэ олон жилийн дараа... Би гэлэнмаа болоод 38 жил болж байгаа ч зарим багш нартайгаа ярилцахыг хүсэх үед өөр хүнээс орчуулахыг гуйдаг. Энэ нь нэг төрлийн доромжлол юм. Тэгээд энэ бүх залуучууд орж ирж байна, тэд төвд хэл мэддэг, би мэдэхгүй. Зүгээр л үүнтэй эвлэрэхийг сур. Надад боломж байгаагүй. Багштай байхдаа визгүй байсан. Би визтэй байхдаа багшгүй байсан. Багштай, визтэй байхад мөнгөгүй байсан. Тиймээс нөхцөл байдал ийм байсан. Ийм л байсан. Би үүнд атаархаж, хорсолтой баймааргүй байна.

Мөн энэ нь бас сайн талуудтай байсан, учир нь би дахин хэлэхэд, хэрэв би төвд хэл сурсан бол төвд хэлний үг хэллэгт ихээхэн найдах байсан байх гэж бодож байна. Гэхдээ төвд хэл мэдэхгүй болохоор үг ямар утгатай, ямар ойлголттой болох талаар үнэхээр гүн бодох хэрэгтэй болсон. Тиймээс энэ нь намайг номын тухай бодож байснаас илүү гүн гүнзгий бодоход хүргэсэн гэж би боддог. Та "Би бусдаас илүү азгүй" гэж боддог байсан ч гэсэн ийм нөхцөл байдалд та үргэлж азтай байж чадна.

Өвчин тусах цаг ирнэ гэдгийг би мэдэж байгаа, би дуртай зүйлээ хийж чадахгүй, тэр үед бусад хүмүүсийг хараад атаархах нь маш их татагдах болно, учир нь Тэд ойд алхаж чадна, би чадахгүй. Тэр цаг ирж байгааг мэдэж байгаа ч надад ийм зүйл байна байгууллага Энэ нь зовлон зүдгүүрийн улмаас үүссэн карма, тэгээд би үүнээс өөр юу хүлээх вэ байгууллага? Мэдээж ийм зүйл болно. Тиймээс хэн нэгнийг надаас илүү эрүүл мэндтэй, надаас илүү хөдөлгөөнтэй, эсвэл юу ч байсан атаархах ямар ч шалтгаан байхгүй болно, учир нь би үүнийг бий болгох шалтгааныг үүсгэсэн. байгууллага, мөн би ямар ч эрүүл мэндийн шалтгааныг бий болгосон. Тиймээс энэ байдлаасаа юу сурч болох вэ, бусад хүмүүст атаархаж суухын оронд өөрийнхөө сайн чанаруудыг нэмэгдүүлэхийн тулд нөхцөл байдлыг ашиглая. Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу?

Нөхцөл байдлыг өөрчлөх

Бидний харж болох бүх нөхцөл байдал, "Би түүнээс дутуу байна" гэж хэлэх, энэ тохиолдолд танд ямар сайн чанарууд бий болохыг хараарай. Та үүнээс юу сурч болохыг хараарай, тэгэхгүй бол хэзээ ч сурахгүй байсан. Учир нь бид заримдаа зовлон зүдгүүрийг даван туулж байж дотоод нөөц бололцоог олж илрүүлдэг. Мөн бид төгс хүн байхын тулд хэнтэй ч өрсөлддөггүй, яагаад гэвэл энэ нь юу гэсэн үг вэ? Тиймээс би үнэхээр бид ямар ч нөхцөл байдалд байсан үүнийг сурч, өөрийгөө хөгжүүлэхийн тулд ашигладаг гэж боддог.

Энэ бол номыг мэдэхийн адислал бөгөөд бид аливаа нөхцөл байдлыг бясалгалд ашиглаж чаддаг явдал юм. Багш нараа хүртэл бодогддог, тэд чинь боловсролынхоо дунд байсан, тэгээд бослого гараад зугтаасан. Тэд тойрон суугаад мотоциклоод “Өө, яаж байна? Бусад хүмүүс боловсролоо төгсгөж, би Энэтхэгт дүрвэгсэд, би эвдэрсэн, өвчтэй байна." Гэхдээ тэд оюун ухаанаа тийшээ явуулаагүй. Тэд “За, би хэлээр ярьдаггүй улсад бие муутай, өвчтэй, дүрвэгсэд байна, би юу сурах вэ? Би яаж сайжруулах вэ? Энэ байдлыг би яаж харж, бүр баярлах вэ, учир нь энэ нь зарим нэг сөрөг зүйл боловсорч гүйцсэн юм. карма Энэ нь одоо намайг зовоож, оюун санааг минь бүрхэхээ болино уу?"

Ямар ч нөхцөлд бид үүнийг ямар нэг байдлаар өөрчилж чадна гэж би боддог. Үүний тулд бид амьдралынхаа утга учир нь бусдад ашиг тусаа өгөх явдал гэдгийг олж харж, үүний тулд сайн чанаруудаа хөгжүүлэх хэрэгтэй. Бидний амьдралын утга учир бол хамгийн баян, хамгийн алдартай, хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хамгийн алдартай, хамгийн хайртай, хамгийн үнэлэгдсэн байх явдал биш юм. Бидний бусад хүмүүст атаархдаг тэр бүх зүйл бол бидний амьдралын утга учир биш юм. Энэ амьдралын аз жаргал л ирдэг, урсан өнгөрдөг. Бид үүнийг үхэхдээ авч явах боломжгүй бөгөөд энэ нь бидэнд байгаа ч гэсэн бидэнд тийм их ашиг тусаа өгөх албагүй.

Та "Гэхдээ түр хүлээнэ үү! Их мөнгөтэй байх нь надад ашигтай, тийм хүмүүс илүү их мөнгөтэй болж, тэд Багамын арлууд руу амралтаараа явах болно, харин би тэгэхгүй!" Тэд энэ их мөнгөтэй байгаадаа үнэхээр баяртай байна гэж та бодож байна уу? Хэрэв та үнэхээр баян хүмүүсийг аз жаргалтай гэж бодож байвал дахин нэг бодоорой. Тэд мөнгөндөө бүрэн боолчлогдож байна. Хэрвээ чи үнэхээр баян бол хулгайн дохиололтой байшинд амьдрах ёстой. Энэ нь та хулгайн дохиололтой байх үед өөрийгөө аюулгүй, аюулгүй гэж мэдэрдэг гэсэн үг үү? Үгүй ээ. Та бас эргэн тойронд ирдэг, хэзээ ч уулзаж байгаагүй, зээл хэрэгтэй байгаа энэ бүх хамаатан саднаас болгоомжлох хэрэгтэй. Чамайг хэн бэ гэдгээсээ биш зүгээр л мөнгөтэй, эд хөрөнгөтэй учраас луйвардах гэж оролддог хүмүүсээс болгоомжлох хэрэгтэй.

Бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, "Өө, тэд илүү аз жаргалтай, би биш" гэж бодохдоо тэдний нөхцөл байдлын талаар бод. Тэдэнд бас танд байхгүй шинэ, нэмэгдсэн асуудлууд бий. Баян хүмүүст баян хүмүүсийн асуудал байдаг. Ядуу хүмүүст ядуу хүмүүсийн асуудал байдаг. За? Тэгэхээр, чи мэднэ, Самсара. Би зүгээр л нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, сайжруулах гэж оролдох хэрэггүй гэж хэлэхгүй. Хичээж, сайжруул, гэхдээ үүнийг хийхийн тулд атаархаж, уурлах шаардлагагүй. Бид бас хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас ямар нэг зүйлийг сурч чадна.

Өөр нэг маш чухал зүйл бол бидэнд хэр их зүйл байгаа, бид өөрсдийнхөө төлөө хэр их зүйл байгааг хараарай; Учир нь бид атаархах үедээ өөрт байгаа бүх зүйлээ бодохын оронд өөрт дутагдаж буй нэг зүйлийг сонгодог. Тиймээс бидний төлөө юу байгаа талаар бодож, үүндээ баярлах нь маш чухал гэж би бодож байна. Мөн үнэндээ бусад хүмүүс биднээс илүү байдаг, бусад хүмүүст бидэнд байдаггүй боломжууд байдагт баярлаж сур. Би хүмүүст надаас илүү сайн хүмүүс байгаадаа маш их баяртай байна гэж үргэлж хэлдэг, учир нь би энэ дэлхийн хамгийн шилдэг нь байсан бол бид цахилгаангүй байх байсан, яагаад гэвэл би цахилгаан хэрхэн ажилладагийг мэдэхгүй. Тэгээд сантехник яаж байдгийг мэдэхгүй болохоор бидэнд ямар ч сантехник байхгүй. Бид машингүй байх байсан, учир нь би машин хэрхэн ажилладагийг мэдэхгүй. Хэрхэн тариалахаа мэдэхгүй болохоор бидэнд хоол байхгүй байх. Надаас илүү хүмүүс байдагт би үнэхээр баяртай байна, учир нь бусад хүмүүс надаас илүү байдаг учраас бид бүгдээрээ сайн сайхныг эдэлдэг. нөхцөл байдал. Хэрэв би хамгийн шилдэг нь байсан бол бид гунигтай байх байсан.

Дараа нь та "Өө, гэхдээ та номын багш" гэж хэлж болно. За тэгээд номыг надаас илүү мэддэг хүмүүс байгаад үнэхээр баяртай байна, учир нь би тэгж байж л сурдаг. Хэрэв би хамгийн шилдэг нь байсан бөгөөд хамгийн ихийг мэддэг байсан бол дахиад л бид харамсах байсан, учир нь надад ямар ч ойлголт байхгүй, бас миний судалж үзээгүй зүйл зөндөө байгаа. Номыг надаас илүү мэддэг, бясалгасан, надад байхгүй ухааралтай хүмүүс байгаад би маш их баяртай байна. Үүний ачаар би сурч чадна. Би ахиж чадна. Хэрвээ би хамгийн шилдэг нь байсан бол дахиад л бид үнэхээр гацах байсан.

Жаахан даруухан байх нь сайн хэрэг гэж би бодож, үр шимийг нь хараарай. Амжилтанд хүрсэн хүмүүсийн дарамт шахалт бидэнд байхгүй. Учир нь та амжилтанд хүрсэн даруйдаа энэ статусаа хэрхэн хадгалах вэ гэсэн түгшүүрээр дүүрдэг. Таны бодлоор Майкл Фелпс дараагийн олимпод тайвширч, тайвширна гэж бодож байна уу? Үгүй ээ. Тэр түгшүүрээр дүүрэх болно.

Манайд ч мөн адил. Тиймээс сайн байна. Бид хамгийн шилдэг нь байх албагүй. Биднээс илүү хүмүүс байгаа нь сайн хэрэг. Тэдэнд нэгдүгээр байрыг хадгалахыг хичээх сэтгэлийн түгшүүр төрүүлээрэй. Учир нь чи хамгийн шилдэг нь байхад танд маш их дарамт ирдэг. Үгүй бол танд маш их эрх чөлөө бий. Тэр тусмаа таны үнэт зүйлс ертөнцийн үнэт зүйл биш номын үнэт зүйл мөн бол ард түмэн дэлхийн амжилтыг авчрах болтугай. Энэ нь ирж, явдгийг нь ойлгодог болохоор тийм ч их сонирхдог зүйл биш.

Таны үнэхээр хүсч байгаа зүйл бол бусад амьтдын тусын тулд өөрийн дотоод чанараа хөгжүүлэх явдал бөгөөд бид ямар ч нөхцөл байдалд байсан, хэнтэй хамт байсан, бидний эргэн тойронд юу болж байгаагаас үл хамааран үүнийг хийж чадна. Дасгал хийх боломж үргэлж байдаг.

Шантидевагийн шүлгүүд

Шантидевагийн атаархалтай хэрхэн тэмцэх тухай хэдэн шүлгийг уншмаар байна. Энэ дотор байна Бодхичарияватара: гарын авлага a БодьсатваАмьдралын зам. Гэхэд тэр

Сэрэх оюун ухааныг бий болгосноор
Хамаг амьтан аз жаргалтай байгаасай гэж хүсэх замаар,
Би яагаад уурлах ёстой гэж
Хэрэв тэд өөрсдөө аз жаргалыг олвол?

Би Шантидевад хайртай. Тэр чамд оймс өмсдөг. Тэр ямар ч цохилт өгдөггүй. Энэ нь та үүсгэсэн юм шиг байна бодьчид хэлэхдээ, "Би болох гэж байна Будда хамаг амьтныг зовлон зүдгүүрээс мөнхийн аз жаргалд хүргэхийн тулд” гэж хэлсэн бөгөөд эндээс хөөрхийлөлтэй амьтан жаахан ч гэсэн аз жаргалыг олж, чи юу ч хийгээгүй, тэвчихгүй. Ямар төрлийн бодьсадва чи өөрийгөө гэж бодож байна уу? Та жаахан өөдгүй юм биш үү? Чи өөрийнхөөрөө дүүрчихсэн юм биш үү? Бусдад атаархах ийм хандлагатай байвал та амьтдад амласан зүйлдээ хүрэхгүй байна. Та байж болохгүй бодьчид мөн нэгэн зэрэг оюун ухаанд атаархал. Энэ нь ажиллахгүй байна.

Дараа нь Шантидева хэлэхдээ:

Хэрэв би бүх амьд амьтан болоосой гэж хүсч байвал
Будда гурван орон даяар шүтэж,
Тэгвэл би яагаад тарчлаана вэ
Би тэднийг зүгээр л эгэл жирийн хүндлэл хүлээж байгааг харахад?

Тэр мундаг, тийм үү? Сайхан асуулт байна. Тэд бүгдээрээ гурван ертөнцийн хэмжээнд хүндлэгдсэн, хүндлэгдсэн, үнэлэгдсэн, хамаг амьтны шүтэн биширдэг Будда болоосой гэж хүсч байна. Эндээс Жо миний хэлээгүй магтаалын гурван үг авсан бөгөөд би түүнд гомдож байна. Хүссэн зүйлдээ нийцтэй байх шиг.

Өөр нэг шүлэгт:

Миний халамжилж байгаа хамаатан бол
Бас хэнд нь би олон зүйлийг өгөх ёстой
Амьжиргаагаа өөрөө олж чаддаг байх ёстой
Уурлахаасаа илүү баярлах биш гэж үү?

Нэг адил бодьсадва-Бэлтгэлийн үеэр бид амьтдыг халамжилж, тэдэнд тустай байхаа тангараглаж байна. Хэрэв хэн нэгэн аз жаргалтай байх арга замаа олсон бол бид тэдэнд үйлчлэх шаардлагагүй бол бид аз жаргалтай байх биш гэж үү? Дахин хэлэхэд, бид яагаад тэдэнд эгэл жирийн аз жаргалд дургүй байдаг юм бэ? Хэрэв бид амьд амьтдыг халамжлахыг үнэхээр сонирхож, тэдний сайн сайханд хүрэхийг үнэхээр хүсч байвал энэ нь утгагүй юм.

Дараагийн ишлэл:

Хэрэв би амьтдад ийм зүйл байгаасай гэж хүсэхгүй байвал,
Би тэднийг сэрээхийг яаж хүсэх билээ?"

Би тийм хүнд жаахан ч гэсэн ертөнцийн баялагтай, эсвэл ертөнцийн хүндэтгэлтэй, эсвэл ертөнцийн мэдлэгтэй байгаасай гэж хүсч чадахгүй юм бол би тэдэнд үүнийг байгаасай гэж хүсч чадахгүй юм бол яаж тэднийг сэрээх билээ. Тэд хэзээ бүх сайн чанар, бүх зүйлтэй болох вэ? Тэр бидэнд дахин дахин зааж байгаа зүйл бол бид баримталдаг бодьчидгэж хүсэл тэмүүлэл бидний зүрх сэтгэлд маш гүн гүнзгий бөгөөд үнэ цэнэтэй бүрэн сэргэлтийг олж авах, гэхдээ тэр хүсэл тэмүүлэл-Хэрэв бид үүнийг хичээж, амьдрах гэж байгаа бол энэ нь атаархалд автахгүй. Энэ хоёр хамт явж чадахгүй бас болохгүй. Хэрэв бидний зүрх сэтгэл үнэхээр урам зориг авдаг бол бодьчид, тэгвэл бид атаархлыг ардаа орхих ёстой.

Сэрэх оюун ухаан хаана байна
Бусад хүмүүс юм хүлээж авахад уурладаг хүн нь хэн бэ?

Энэ үнэхээр ичмээр юм, тийм үү? Тэр надад юу хийдэг, хэр зэрэг зөрчилддөгийг хэлж байгаа бөгөөд түүний зөв. Тэгээд би шүлгийг нь уншаад л шууд л хардаг болохоор Шантидевад их таалагддаг, чи түүнээс салж чадахгүй болохоороо. Тэр маш шууд байдаг.

(Миний дайсанд) ямар нэг юм өгсөн ч хамаагүй юу вэ?
Тэр үүнийг олж авах эсэхээс үл хамааран
Эсвэл өглөгчийн гэрт үлдсэн үү,
Аль ч тохиолдолд би юу ч авахгүй.

Тэр үнэхээр зөв! Тэгэхээр би яагаад атаархаж байгаа юм бэ? Тэр хүнд байгаа ч бай, байхгүй ч бай би ямар ч байсан авахгүй болохоор хардалт гэдэг үнэхээр тэнэг юм. Би яагаад атаархаж өөрийгөө зовоож байна вэ?

Тэгэхээр би яагаад уурлаж, гавьяагаа хаяад байгаа юм бэ?
Итгэл (бусад надад байдаг) болон миний сайн чанарууд?

Би атаархсан үедээ би юу хийж байгаа юм бэ? Би өөрийнхөө гавьяаг хаяж, бусдын надад итгэх итгэлийг хаяж байна, яагаад гэвэл би атаархаж байхдаа бусдад сайн харагдахгүй нь лавтай. Ер нь миний нэр хүнд өсөх биш уруудаж байна. Тэгээд яагаад би атаархаж өөрийнхөө сайн сайхан чанаруудыг хаяад байгаа юм бэ? Энэ нь ямар ч утгагүй юм. Тиймээс тэр хэлэхдээ,

Надад хэлээч, би яагаад уурлаагүй юм бэ (өөртөө)
Ашиг олох шалтгаан байхгүйгээс үү?

Мөн түүний зөв. Бид итгэдэг карма-эсвэл ядаж л бид тэгдэг гэж хэлдэг- тэгвэл яагаад бид өнгөрсөн хугацаанд шалтгааныг үүсгээгүй юм бэ? Яагаад бид өнгөрсөн амьдралдаа хувиа хичээсэн сэтгэлгээгээ нэвтрүүлгийг удирдан явуулахыг зөвшөөрч, одоо бусад хүмүүст атаархаж байгаа зүйлээ бий болгох шалтгааныг бий болгоогүй юм бэ?

Би үнэхээр ядуу байсан тэр үед энэ асуудлыг шийдэх ёстой байсан. Яагаад? Учир нь би харамч байсан. Да-дээда-дээда-дээда-дах учраас биш, харин өмнөх амьдралдаа харамч байсан болохоор тэр. Энэ бол ядуу байхын үйлийн үр юм.

Яагаад чамайг хүндлэхгүй байгаа юм бэ? Учир нь та бусад хүмүүсийг хог хаяж, шүүмжилдэг. Би шалтгааныг үүсгэсэн. Хэрэв бусад хүмүүс намайг хүндэтгэх ёстой гэж бодож байгаа шигээ хүндлэхгүй байгаа бол энэ нь би бусдыг хог хаягдлаар урсгасан, мөн би ихэмсэг зантай, хүндлэл хүлээх ёстой хүмүүсийг хүндэлдэггүй, өөрийгөө бусад хүмүүсээс илүү гэж үздэг байсантай холбоотой. үнэхээр хүндлэх ёстой. Тиймээс л намайг одоо гутааж байна. Би шалтгааныг үүсгэсэн. Тэгэхээр би юуны төлөө гэдэс дотрыг нь шаналж, өөрийгөө болон бусдыг зовоож байна вэ? Зүгээр л нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрье. Хэрэв нөхцөл байдал надад таалагдахгүй бол өөрөөр ажилла, тэгвэл би өөр зүйлийг бий болгоно карма. Учир нь би яг энэ мөчөөс өөрөөр жүжиглэж чадна. Би сэтгэцийн байдлаа өөрчлөхөөс өмнө гадаад нөхцөл байдал өөрчлөгдөхийг хүлээх шаардлагагүй. Дараагийн мөчид би үйлийн үрийн шалтгааныг бий болговол хүссэн зүйлээ бий болгох шалтгааныг үүсгэж эхлэх боломжтой.

Ямар ч гэмшилгүй байя
Таны үйлдсэн бузар муугийн талаар, (0 оюун ухаан),
Та яагаад бусадтай өрсөлдөхийг хүсдэг вэ?
Хэн буян үйлдсэн бэ?

Түүний зөв. Би энд байна. Надаас илүү гавъяатай, буянтай, надаас илүү бясалгадаг хүмүүс би биш байхад “Яагаад надаас буянтай, надаас илүү нэр төртэй юм бэ” гээд уралдаад явж байна. тэр ч байтугай миний бий болгосон бүх сөрөг зүйлд харамсаж байна уу? Шалтгааныг бий болгохыг хүсээгүй үр дүнг нь хүсээд байх шиг. Тэгээд би эсрэг талын шалтгааныг бий болгож байна, тэр ч байтугай би үүнийг хийж байна гэж өмчлөхгүй байна.

Та тэр шүлгийг авсан уу? Би түүний хэлсэн зүйлийг үнэхээр үнэн гэж бодож байна.

Дайсан чинь аз жаргалгүй болсон ч гэсэн
чамд баярлах юу байна?
Чи зүгээр л хүсэж байна (түүнийг гомдоохыг)
Түүнийг бэртэхэд хүргээгүй.

Үнэхээр үнэн. Дайсан минь аз жаргалгүй болох үед—тэд аз жаргалгүй болоход би яагаад аз жаргалгүй байдаг вэ? Учир нь тэднийг аз жаргалгүй байгаасай гэсэн миний хүсэл тийм зүйл болсонгүй.

Дараа нь дараагийн ишлэл. Энэ бол үнэхээр сайн зүйл юм:

Хэдийгээр тэр таны хүссэнээр зовж шаналж байсан ч,
Танд баярлах зүйл юу вэ?
Хэрэв та "Учир нь би сэтгэл хангалуун байх болно" гэж хэлбэл,
Үүнээс илүү жигшүүртэй зүйл яаж байж болох вэ?

Түүний зөв, тийм үү? Би өөр хэн нэгний зовлонд баярлах болно. Энэ бол бидний хамгийн жигшүүрт бодолтой адил юм, тийм үү? Чи бодохгүй байна уу? Би аз жаргалтай байх болно. Би өөр хэн нэгний зовлонд алга таших болно. Өө! Үүнийг хараад би “За, би үнэхээр өөрчлөгдөх ёстой. Би атаархахаас залхаж байна” гэжээ. Учир нь тэр намайг ямар хүн гэдгийг хэлж байгаа бөгөөд тэр үнэхээр зөв. Тиймээс би өөрчлөгдөж эхэлсэн нь дээр.

Энэ дэгээ нь загасчид саад тотгор учруулдаг
Тэвчихийн аргагүй хурц:
Үүнд баригдсаны дараа,
Би хоол хийх нь гарцаагүй
Тамын хамгаалагчдын тогоонд.

Хэрэв би бусад хүмүүст зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, ядуурал, цөхрөлийг хүсч, тэдний харилцаа аймшигтай байгаасай гэж баярлаж байгаа бол би өөртөө юуг мэдрэх шалтгааныг бий болгож байна вэ? Энэ нь аз жаргал биш байх болно.

Мөн түүний тухай хэдэн шүлгийг энд оруулав хавсралт магтах, учир нь энэ бол бусад хүмүүсийг магтаж, анзаарч, хүндэлж, хайрлаж, үнэлэхэд бидний атаархдаг нэг том зүйл бол би тэгдэггүй. Шантидева хэлэхдээ:

Гэхдээ энэ магтаал намайг өөр хэн нэгэн рүү чиглүүлж байна уу
Би баяр баясгаланг (түүнийг өгсөн хүний) хэрхэн хүртэх вэ?
Учир нь тэр баяр баясгалан, аз жаргал нь зөвхөн түүнийх юм
Би түүний нэг хэсгийг ч авахгүй.

Энэ бол магтаалын талаар огт өөр үзэл бодол юм. Та намайг магтаж байгаа бол бусдаас сайн сайхныг олж харж байгаадаа баярладаг хүн. Тэгэхээр намайг магтвал сайн сайхныг бүтээж байна гэсэн үг карма, чи бусдаас сайн сайхныг олж харж байна, таны сэтгэл баяр баясгалантай байдаг. Хэрэв намайг магтаж байгаа бол энэ бүхэн миний буянтай байдлын үр дүн юм карма идэгдэж байна, би дахиж буян бүтээхээ больсон, тэр ч бүү хэл ихэмсэг зан гаргаж байгаа учраас би ямар нэгэн буян бий болгож ч магадгүй. Тэгээд магтаал авахгүй бол өөр бусад хүмүүст атаархдаг.

Гэхдээ би түүний аз жаргалаас аз жаргалыг олох юм бол
Тэгвэл би бүгдэд нь адилхан хандах ёстой гэж үү?

Хэрэв өөр хэн нэгэн намайг магтахад хүргэдэг ариун журамтай сэтгэл санаатай байгаад би баярладаг бол би бусадтай адил зүйлийг мэдрэх ёстой. Дараа нь бусад хүмүүсийг магтах үед би бас баярлах ёстой. Тэгэхээр та магтуулж байгаа бол би гавьяа байгуулж, сэтгэл хангалуун байгаад чинь баярлаж байгаа бол хэнийг ч магтаж байгаад би баярлах ёстой.

Яаж би тэгдэггүй юм бэ? Өөрөөсөө болоод хувиа хичээсэн байдал. Тэгээд энэ нь а хувиа хичээсэн байдал Энэ нь миний амьдралыг эмх замбараагүй болгож байгаа юм бол би яагаад үүнийг дагах ёстой гэж? Би яагаад түүний хэлснийг хийх ёстой гэж?

Хэрэв тийм байсан бол би яагаад аз жаргалгүй байгаа юм бэ?
Бусад нь тэдэнд баяр баясгаланг авчирдаг зүйлээс таашаал авах үед?

Хэн нэгэн тэдэнд баяр баясгаланг авчирдаг зүйлээс таашаал авдаг; Би яагаад үүнд сэтгэл дундуур байх хэрэгтэй байна вэ? Атаархах нь өөрийгөө хорлон сүйтгэх явдал биш гэж үү? Энэ бол аз жаргалтай байх, хэн нэгний авьяас, сайхан боломж, эд баялагт баярлах, аз жаргалтай байх төгс боломж, би юу хийхээ сонгох вэ? Атаархаж өөрийгөө зовоох гэж. Энэ бол үнэхээр өөрийгөө ялах явдал юм, тийм үү? Тиймээс би өөрийгөө аз жаргалтай байлгахыг хүсч байвал атаархлын улмаас бууж өгөх ёстой, учир нь атаархал намайг аз жаргалгүй болгож байна.

Надаас илүү манай багштай хамт байдаг хүмүүст их атаархдаг байсан болохоор би ингэж л өөрчлөгдөж эхлэх хэрэгтэй болсон. Өө, аймшигтай байсан. Би маш их атаархсан. Тэд Ринбүүчигийн өрөөнд орж, хийх боломжтой болно puja Түүнтэй хамт—цөөхөн хэдэн хүн—бас би хичээл зааж байсан болохоор хийж чадаагүй. Хөөрхий би. Өө! Би маш их атаархсан.

Тэгээд би нэг өдөр цэцэрлэгт суугаад энэ бүх хүмүүсийг багштайгаа цагийг өнгөрөөхийг харж байснаа санаж байна, гэхдээ би тэгээгүй. Зүгээр л шатаж байна ш дээ. Тэгээд дараа нь "Хөөх, би маш их өвдөж байна. Би маш их зовлонтой байна. Би үүнийг тэвчиж чадахгүй байна” гэж хэлжээ. Тэгээд бүх эх сурвалж нь миний өөрийн атаархал юм. Эх сурвалж нь бусад хүмүүсийн хийж байгаа зүйл биш юм. Эх сурвалж нь миний өөрийн хандлага юм. Тиймээс би өөртэйгөө удаан ярилцаж суугаад "Хараач, чи аз жаргалтай байхыг хүсч байгаа бол энэ атаархлыг чамайг тарчлааж байгаа учраас орхих хэрэгтэй" гэж хэлэх хэрэгтэй болсон.

Тэгээд магтаалын тухай түүний дүгнэлт,

Тиймээс аз жаргал үүсдэг
Бодоод байхад намайг магтаж байна” гэсэн нь хүчингүй.
Энэ нь зөвхөн хүүхдийн зан байдал юм.

Шантидевагийн зөв гэж дахин хэлж байна. Тэгэхээр би юугаараа бахархах вэ? Би хүүхэд шиг аашилж байна гэж үү? Өө, үгүй.

Тэгэхээр энэ нь атаархлын тухай бага зэрэг юм.

Атаархлын эсрэг эм

Баяр баясгалан бол үнэхээр хорыг арилгах арга юм. Хэрэв та үүнийг тогтмол хийвэл таны сэтгэл маш их баяртай байх болно, учир нь таны харсан бүх зүйл танд сайхан санагддаг. Та өрсөлдөөн, харж буй бүх зүйлээ ялан дийлдэг—“Өө, би тийм ийм хүн дэвшиж байгаад баяртай байна. Ийм хүн үнэхээр сайхан харилцаатай байгаад би маш их баяртай байна. Ийм хүн маш тайван, сайхан амарч байгаад би маш их баяртай байна. Би маш их баярлаж байна, тийм хүн эд хөрөнгөтэй болоод тэд аялж, эсвэл юу ч хийж байгаадаа баяртай байна."

Дахин дахин бидний толгойд "Би маш их баяртай байна, ийм ийм байхад би маш их баяртай байна ..." гэж хэлэхийг та мэдэх үү? Ингэхийн тулд оюун ухааныг сургах нь оюун ухааны бэлтгэл юм. Одоо “Тэд яаж авдаг юм, би тэгдэггүй юм бэ?” гэх зуршлын оронд. Энэ нь “Ямар гайхалтай юм бэ. Ямар сайхан гээч - энэ дэлхий дээр маш их зовлон зүдгүүр байдаг бөгөөд би сайн нөхцөлтэй, аз жаргалтай, амар амгалан, хэн нэгэн нь хүссэн зүйлээ биелүүлж чаддагийг харж байна." Энэ бол гайхамшигтай хэрэг. Тэгээд дараагийн хүн рүүгээ хараад яг л тэгж боддог. Тиймээс зориудаар баяр баясгаланг хөгжүүлж, оюун ухаанаа баярлуулахад сургах нь гайхалтай аз жаргалыг авчирдаг гэж бодоорой.

Энэ нь бас их гавъяаг бий болгодог, учир нь бид өөртэйгөө эн тэнцүү хүмүүст баярлах юм бол зүгээр л өөрөө үйлдлээ хийсэн шигээ баярлах сэтгэлийнхээ үйлдлээс л тэр гавьяаг авдаг. Биднээс доогуур хэн нэгний буянтай үйлсэд нь бид баярлавал, тэр үйлдлийг хийсэн ч гэсэн тэдний хийсэн зүйлээс илүү буяныг хүлээн авдаг. Будда, бодьсадва нар шиг биднээс дээгүүрт байгаа хүмүүсийн буянд баясвал бид тэдний авсан буянаас тодорхой хувь, багахан хэсгийг авдаг ш дээ. Бусдын гавьяанд баярлах нь залхуу хүний ​​сайн сайхныг бүтээх арга гэж тэд хэлдэг карма. [инээв]

Өөрөө гарч буян хийх шаардлагагүй. Та тэнд буйдан дээр суугаад баярлаж болно. “Тийм хүн эд баялгаа өгсөн өгөөмөр сэтгэлд би баярладаг. Хичээл заахдаа ийм тийм өгөөмөр сэтгэл гаргаж байгаад баярладаг. Уйтгарлаж байж ийм ийм буян бий болсонд баярладаг. Буддын шашинтнууд нийгэмд идэвхтэй оролцож байгаад ийм хүний ​​өгөөмөр сэтгэлд би баярладаг. Би энэ, тэр, өөр зүйлд баярладаг." Чи үнэхээр аз жаргалтай байгаа бөгөөд зүгээр л буйдан дээр сууж байна. Мөн та маш их гавьяа байгуулж байна. Энэ бол үнэхээр сайн гэрээ юм. Тиймээс бид аз жаргалтай байхыг хүсч байгаа бол баяр баясгалангаар оюун ухаанаа сургах хэрэгтэй.

Асуултууд ба хариултууд

За. Бидэнд асуулт асуух цаг бага байна.

Үзэгчид: Буддын шашинтай болсноосоо хойш би нэг жигшүүртэй зүйл хийж байснаа өөр жигшүүрт зүйл хийх болсон. Үүнийг хэрхэн зогсоохыг би мэдмээр байна. Бусдад хор хөнөөлтэй юм хийж, бусдыг зовоодог, миний "муу" гэж нэрлэдэг нэгнийг харахаараа би зовлон зүдгүүрийг хүсдэг байсан ш дээ.

Одоо миний хийж байгаа зүйл бол тийм ч их ялгаатай биш байж магадгүй - би эхнэртээ "За, тэд маш их сөрөг зүйлийг бий болгож байна" гэж хэлдэг. карма.” Ийм сөрөг байгаасай гэж би хүсч байна карма тэр даруй боловсордог. Тиймээс энэ нь тэдэнд хор хөнөөлийг хүсээгүй ч тэдэнд хор хөнөөлийг хүсэх арга юм. Учир нь тэд сөрөг зүйл үүсгэж байгааг би ойлгож байна карма, гэхдээ би үүнийг сөрөг гэж хүсч байна карма болно….

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Шууд боловсорч гүйцээ.

Үзэгчид: боловсорч гүйцээ, тиймээ. Би үүнээс яаж гарах вэ?

VTC: Хэн нэгэн нь ёс зүйгүй юм уу, өөрт чинь таалагддаггүй зүйл хийж байхад юу ч байсан хамаагүй ачааны машинд дайруулчихаасай гэж хүсдэг байсан бол одоо зүгээр суугаад “Тэд сөрөг зүйл үүсгэж байна. карма мөн тэдний сөрөг байж болно карма хурдан боловсорч гүйцээ..."

Ийм жигшүүртэй сэтгэцийн байдал биш гэж үү? Та өөрөөсөө "Би ийм сэтгэцийн төлөвтэй баймаар байна уу?" гэж асуух хэрэгтэй. Би өөрийгөө харж, үнэнч шударга байхыг хүсч байгаа бөгөөд бусдын зовлонд баярладаг сэтгэл нь миний өөртөө таатай мэдрэмж төрүүлэх шалтгаан болохгүй гэж хэлэх гэсэн юм. Тиймээс би ийм сэтгэлгээгээ орхих хэрэгтэй. Тэгээд үнэндээ та авах, өгөх зуучлалыг хийж, тэр сөрөг үр дүнгээ авах хэрэгтэй карма Ингэснээр тэд үүнийг мэдрэх шаардлагагүй болно.

Үзэгчид: Би энэ дадлага хийж эхэлснээс хойш шударга ёсны мэдрэмж нь олон янзын мессежүүдийг агуулдаг болохыг би ойлгож байна. Тэр тусмаа таны хэлсэн шиг шударга ёс, шударга ёс, эрх тэгш байдлыг эрхэмлэдэг манай нийгэмд. Гэхдээ үүнтэй холбоотой бэрхшээлүүд байдаг. "Энэ бол шударга бус" гэсэн сэтгэлгээнд автахгүйгээр шударга байдлыг эерэг байдлаар ашиглах зарим нөхцөл байдал эсвэл ур чадварууд юу вэ?

VTC: За. Тиймээс шударга бус байдлын мэдрэмжийг хэрхэн эерэг байдлаар ашиглах вэ.

Үзэгчид: Мэдээж. Тиймээ.

VTC: За. Энэ бол миний Буддын шашинтан биш, сул дорой байдалд байгаа өөр хүнд заах зүйл биш юм. Учир нь хэрэв хэн нэгэн нь хуульд гүн гүнзгий итгэдэггүй бол карма Үүний үр нөлөөгөөр бүх зүйл буруу гарч ирнэ. Энэ нь "За, чи үүнийг бүтээсэн учраас ийм байна карма; дэндүү муу, анд минь” гэдэг нь огт утгагүй юм. Тиймээс би үүнийг хүчтэй мэдрэмжгүй хүнд хэзээ ч хэлэхгүй карма ба түүний үр нөлөө. Гэхдээ би өөрөө нөхцөл байдлыг хараад намайг гадуурхаж байна, шударга бус байна уу, өөр юу ч байна гэж мэдрэх үедээ “За, би үүний шалтгааныг үүсгэсэн. Өмнөх амьдралдаа би илүү их эрх мэдэлтэй, илүү нэр хүндтэй байсан байх. Би их зантай байсан. Би бусад бүх хүнд сурталчилсан. Тиймээс энэ насан туршдаа би эсрэг байр суурьтай төрсөн."

Тэр ч бүү хэл сударт аливаа зүйлийн үйлийн үрийн шалтгааны тухай ярихдаа ч бичсэн байдаг. Хэрэв би ийм байр суурьтай байгаа бол би маш их бардам байсан учраас шалтгааныг үүсгэсэн. Тиймээс би энэ албан тушаалд байх дургүй” гэж хэлжээ. Мөн “Би одоо ч гэсэн өрсөлдөөнтэй, атаархаж, бардам зантай хэвээрээ байна. Гэхдээ тэр их зан одоо ч сэтгэлд минь байдаг. Тиймээс би үнэхээр өөр дээрээ ажиллаж, өөрийгөө бусадтай харьцуулах энэ бүх үйлдлээ зогсоох хэрэгтэй байна. Харин үүний оронд хүн бүрийг тэгш харж, аз жаргалыг хэнийх байсан ч аз жаргал гэж бодож, түүндээ баярлаж сур. Зовлон гэдэг нь хэнийх ч хамаагүй зовлон юм; Би үүнийг арилгахыг эрэлхийлэх болно. Тиймээс би өөрийгөө нэгдүгээрт тавихаа болих болно, учир нь хувиа хичээсэн хандлага дахин дахин миний зовлонгийн шалтгааныг бий болгодог."

Энэ нь маш сайн ажилладаг гэдгийг би олж мэдэв. Эсвэл, миний хэлсэнчлэн, бид заримдаа сул дорой байдалд байхдаа ахиад л, хэрэв бид давуу талтай байсан бол хэзээ ч чадахгүй тийм замаар ахиж чадна. Учир нь та сул дорой байдалд байхдаа үнэхээр хүчтэй хөгжиж чадна огоорох Самсарагийн хувьд, чи өөрөө самсарын сайн чанаруудад төөрөгдөж, илбэдэгдэж, "Би тэднийг хүсч байна" гэж боддоггүй. Та самсарын ялзарсан байдлыг харж, түүнээс ангижрах хүслийг бий болгож чадна. Энэ нь бас биднээс ч илүү сул дорой бусад хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлэх боломжийг танд олгоно. Хэрэв надад байгаа саад бэрхшээлээс болж би муу санагдаж байвал бусад хүмүүс ямар сэтгэгдэлтэй байгааг төсөөлөөд үз дээ. Би тэр хүмүүсийг сайхан сэтгэлээр харж болох уу? Би тэдэн рүү инээмсэглэж болох уу? Би тэдэнд илүү сайн болоход нь тусалж эсвэл амьдралыг нь баяжуулах зүйл өгч чадах уу?

Тэгэхээр та өөрчлөгддөг, нөхцөл байдлыг өөрөөр хардаг. Мөн энэ нь таны сайн чанаруудыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Үзэгчид: Та ярианыхаа эхэнд харьцуулдаг оюун ухааны тухай ярьсан. Миний олж мэдсэн зүйл бол харьцуулалт бол бидний суралцах үндсэн аргуудын нэг юм. Тиймээс хүүхдүүдийн хувьд, шинэ ажлын байр, албан боловсролын хувьд, энэ бүх зүйлийн хувьд бид туршлагаа байнга харьцуулж, утга учиртай болгохын тулд энэ хүрээнд байрлуулж байна. Миний асуулт бол харьцуулах оюун ухаанд тусгайлан бид хэрхэн практик болон хэрэглээний дотоод сэтгэлгээг энэ харьцуулалтын сэтгэлгээгээр хөгжүүлэх вэ?

VTC: Тэгэхээр таны хэлж байгаа зүйл бол манай нийгэмд бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулах замаар үнэхээр суралцаж, хөгжиж байдаг. Тиймээс таны асуулт бол бид дотоод сэтгэлгээг хэрхэн ашиглах вэ?

Үзэгчид: Бидний үнэ цэнийн дүгнэлт үүсдэг эдгээр хор хөнөөлтэй харьцуулалтад оролцохыг зогсоох уу? Бид одоо ч гэсэн харьцуулах болно, гэхдээ магадгүй атаархлыг бий болгодог яриа хэллэг хийх шаардлагагүй байж магадгүй юм.

VTC: Тэгэхээр атаархал, бардамналыг бий болгодог харьцуулалтыг зогсоохын тулд хэрхэн дотоод сэтгэлгээтэй байх вэ, учир нь хэрэв та атаархлыг арилгахыг хүсвэл бардамналыг арилгах хэрэгтэй. Дээрхийн Гэгээнтэн ихэвчлэн өөрсдийгөө өөртэйгөө өрсөлдөх эсвэл харьцуулах тухай ярьдаг. “Би бусдаас илүү” эсвэл “Тэд надаас илүү” гэхийн оронд “Би үүнийг хийж чадсан. Би яаж дараагийн алхамыг урагшлуулах вэ?" Тиймээс өөрсөддөө анхаарлаа төвлөрүүлж, хийж чадах зүйлээ хийж чадахгүй байгаа зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж, "Би яаж дараагийн алхамаа хийх вэ?" гэж хэлээрэй. Учир нь та бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж сурдаг гэж хэлж байна, энэ нь суралцах үр дүнтэй арга юм шиг. Үнэндээ энэ нь маш үр ашиггүй юм, яагаад гэвэл бид атаархал, бардам зандаа маш их цаг зарцуулдаг.

[Үлдсэн хэсгийг хуулбарлаагүй]