Хүн ба нэгтгэлүүд

• Тухайн хүн нэгдлүүдийн дотор байдаггүй эсвэл бүрмөсөн тусдаа байдаггүй гэдгийг харах
• Хүнийг ойлгох нь нэгдмэл байдлын цуглуулга байж болохгүй
• Бид өөрсдийгөө хэрхэн оршдог гэж бодож байгааг судлах
• Үхлийн талаархи айдас, түгшүүр

Бид энэ шүлгийн талаар ярьж байсан Үнэт зүүлт Нагаржуна хэлэхдээ:

Хүн бол газар биш, ус биш,
гал биш, салхи биш, орон зай биш,
ухамсар биш, бүгд биш.
Эдгээрээс өөр ямар хүн байж болох вэ?

Бидний шалгаж байгаа эхний гурван мөр: хэрвээ тухайн хүн угаасаа оршин байгаа бол тухайн хүнийг нэгтгэсэн хэсгүүдээс олох боломжтой байх ёстой. Гэхдээ энэ нь таван элементийн аль нь ч биш, хүн бол ухамсар биш юм. Тиймээс бид нэг хүнийг нэгтгэдэг гэдгийг хассан. Агрегатаас бид хүнийг олж чадахгүй байна.

Өөр нэг сонголт бол тухайн хүнээс огт өөр зүйл юм байгууллага мөн оюун ухаан. Сүүлийн мөрөнд "Эдгээрээс өөр ямар хүн байж болох вэ?" Хэрэв та бүх дүүргэгчийг аваад, тэр хүн байхгүй бол дүүргэгчээс өөр газар байгаа хүн байна уу?

Заримдаа бидэнд "Тийм ээ! Би бол me, мөн би өөрөөсөө тусдаа байгууллага мөн оюун ухаан. Би бол бүх нийтийн эзэн хаан юм байгууллага мөн оюун ухаан. Тэгээд ч би үүнээс огт хамааралгүй” гэж хэлжээ. Бидэнд “Өө, би үхэхдээ л тэнд байх болно. The байгууллага ялзрах болно. Оюун ухаан юу ч хийсэн хийх болно. Гэхдээ би тэндээ тогтвортой, тайван, тайван, цочирдолгүй үлдэх болно."

Танд өөрийнхөө тухай ийм бодол төрж байсан уу? "Тэнд би дүүргэгч, дүүргэгчээс тусдаа байх болно, тийм ээ, үхэл, энэ төрлийн зүйл, гэхдээ энэ нь надад үнэхээр нөлөөлөхгүй."

Харин дараа нь "би" гэсэн мэдрэмж рүү ойртож харвал "би" гэдэг зүйл гарч ирдэг бөгөөд дараа нь та "За тэр хүн нэгдлүүдээс тусдаа байж чадах уу?" Агрегатаас тусдаа оршдог ямар нэгэн хүнийг та мэдэх үү, үүгээр байгууллага оюун ухаан энд байна, хүн тэнд байна уу? Холливудаас бусад бүх зүйл боломжтой байдаг, та тухайн хүнийг дүүргэгчээс тусгаарладаг хаана ч байсан мэдэх үү? Та үнэхээр байдаг гэж бодож байна уу Та үхэх үед таны дотроос яг л хөвж гардаг байгууллага ба оюун ухаан - угаасаа байдаг Та Энэ нь үргэлж ижил байдаг, энэ нь үргэлж та байдаг, чи өөрөө байдаг учраас та удирддаг Та? Ийм юм байдаг юм уу? Тэгэхэд жаахан хэцүү байх болно, тийм үү?

Тиймээс бид хоёр хувилбарыг шавхсан. Бид дүүргэгчээс тухайн хүнийг олж чадахгүй, эсвэл дүүргэгчээс салангид хүнийг олж чадахгүй. Гурав дахь мөрийн сүүлчийн хэллэг болох Нагаржунай "Бүгдээрээ биш" гэж хэлсэн үг бидний яриагүй. Энэ нь дүүргэгчийн нэгдэл эсвэл цуглуулга биш гэсэн үг юм.

Ингээд тэр зүйл рүүгээ буцъя. Яагаад гэвэл зүгээр, би минийх биш байгууллага, хувь хүний ​​хувьд би дэлхийн элемент биш шүү дээ, ийм төрлийн зүйл... Гэхдээ бид авсан бол яах вэ байгууллага ба оюун ухаан хамтдаа? Бүх өөр өөр элементүүд болон ухамсрын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бид бүгдийг нь нэгтгэдэг. Энэ би биш гэж үү? Би цуглуулга биш гэж үү?

Цуглуулга гэж юу вэ? Цуглуулга гэдэг бол зүгээр л нийлүүлсэн хэсэг юм. Аль ч хэсэг нь хүн биш. Хүн бус хүмүүсийг цуглуулбал хүн гарах гэж байна уу?

[Үзэгчдийн хариуд] Тийм ээ, гэхдээ ямар нэг зүйл "миний" байх, "би" байх нь өөр юм. Тийм үү? Нүдний шил нь минийх, харин нүдний шил нь минийх биш.

Тэгэхээр дүүргэгчийн цуглуулга, би мөн үү? Зургаан бүрэлдэхүүн хэсэг бүр: тэдгээрийн аль нь ч би биш. Цуглуулга яаж би байж чадах юм бэ? Зургаан жүрж аваад нийлүүлээд гадил жимс авч байгаа юм шиг. Энэ нь бүтэхгүй.

Дараа нь та "Гэхдээ та итгэлтэй байна уу?" Учир нь таны оюун санааны нэг хэсэг "Бид бүх хэсгүүдийг тодорхой байдлаар зохион байгуулбал тийм байх болно me.” Энэ нь зүгээр л энд овоонд суусан шороон элемент, тэнд аяганд байгаа усны элемент, тэнд дүрэлзэж буй галын элемент, энд сууж буй ухамсар байж болохгүй юм шиг. Бид тэдгээрийг тодорхой байдлаар нэгтгэх ёстой.

Гэсэн хэдий ч хэрэв тэдгээрийг тодорхой байдлаар нэгтгэсэн бол тэдгээр нь хүн биш олон зүйл хэвээр байх болно. Тиймээс төрөлхийн оршихуйн хүрээнд энэ нь ямар нэг зүйлийг олох чадвартай байх ёстой гэсэн үг юм is хүн. Тэр ч байтугай цуглуулга нь хүн гэж нэрлэгдэхэд тохиромжгүй. Тэгвэл та... "Эдгээрээс өөр ямар хүн байж болох вэ?" гэсэн түүний асуусан асуулт үлдэнэ. Агрегатуудад юу ч байхгүй. Түүнчлэн, дүүргэгчээс тусдаа зүйл байхгүй. Эдгээр нь цорын ганц хоёр боломж бөгөөд аль нь ч үгүй, тиймээс таны хийсэн цорын ганц дүгнэлт бол тухайн хүн угаасаа байхгүй эсвэл угаасаа байгаа хүн гэж байдаггүй. Энэ бол та үүнээс гаргаж болох цорын ганц дүгнэлт юм.

Энэ нь таныг үнэхээр холбогдох үед танд үнэхээр хүчтэй нөлөө үзүүлдэг…. Өчигдөр орой би дөрвөн цэгийн шинжилгээний талаар ярьсныг та мэднэ. Хэрэв та хамгийн эхний мөчид холбогдож, өөрийгөө хэрхэн оршин тогтнож байгаа гэж бодож байгаагаа, "би" хэрхэн гарч ирдгийг, мөн үүнийг ухаарч, "тиймээ" гэсэн мэдрэмж төрж байгааг анзаарах болно. me энд. Мөн "Хэрэв байхгүй бол me тэгээд юу байгаа юм бэ?" Хэрэв та үгүйсгэх объект гэж юу болох, энэ нь хэр хүчтэй байгааг мэдэрч байгаа талаар тодорхой ойлголттой бол энэ нь чи хэн бэ, тэгвэл тэр хүн эдгээрийн аль нь ч байхгүй гэдгийг ойлгох үед "Өө бурхан минь, миний бодсон бүх зүйл ..." гэсэн мэдрэмж төрдөг. Миний бүх амьдрал дээр тулгуурласан бүх зүйл тэнд байдаггүй." Учир нь хэрэв бид өдөржингөө, өдөржингөө хардаг бол бодит зүйл байдаг гэсэн энэ таамаглал дээр бид амьдралаа үндэслэсэн болно. me. Бид тийм биш гэж үү?

Учир нь хэрэв жинхэнэ би гэж байдаг бол намайг аз жаргалтай болгодог зүйлүүд байдаг тул би тэдний араас хөөцөлдөх эрхтэй. Миний аз жаргалд саад болох зүйл, хүмүүс байдаг тул би тэднийг хагацах эрхтэй. Надаас илүү хүмүүс байдаг болохоор би тэдэнд атаархдаг. Надаас ч дор хүмүүс байдаг болохоор би тэднээр их зан гаргадаг. Би ямар нэгэн зүйл хиймээргүй байна, тиймээс хийхгүй байна. Бүх зовлон зүдгүүрийн үндэслэл нь энд гарцаагүй хамгаалагдах ёстой, орчлон ертөнцийн бүх аз жаргалыг юунд ч алдалгүй хүртэх эрхтэй хүн байдаг гэсэн санаан дээр төвлөрдөг. Тийм үү?

Ердийн хүн таны төсөөлж байсан шиг байхгүй гэдгийг ойлгох үед энэ нь үнэхээр гайхмаар зүйл юм. Гэхдээ энэ бол гайхалтай гэнэтийн зүйл, учир нь хэрэв тэнд төрөлхийн хүн байхгүй бол чамайг хамгаалах хүн байхгүй болно. Энэ нь хэн нэгэн таныг шүүмжилсэн үед таны төлөө зүтгэх хүн байхгүй гэсэн үг. Тийм үү? Бид явах шаардлагагүй: [Амьсгаагаа] “Хүлээгээрэй, тэд яаж миний тухай ингэж хэлж чадаж байна аа? Тэд яаж надад ингэж хэлж чадаж байна аа?" Учир нь бид маш их аюул заналхийлж буй хүн буруугаар ойлгогдож байгааг ойлгох болно - бид үүнийг үнэхээр байгаа гэж үзэж байгаа боловч тийм биш юм. Хэрэв бид үүнийг үнэхээр байгаа гэж үзэхээ болих юм бол бид үүнийг хамгаалах шаардлагагүй болно. Учир нь үнэхээр оршин тогтнох хүн байхгүй үед - энэ хатуу, тодорхой зүйлээс юу ч олж чадахгүй бол бид хэний нэр хүндэд санаа зовж байна вэ?

Дараа нь бид амин хувиа хичээсэн байдлын талаар бодох болно үзэгдэл, ямар ч байсан нэр хүнд гэж юу вэ? Нэр хүндийг задлах. Энэ бол зүгээр л бусдын бодол. Тийм үү? Ямар үнэ цэнэтэй вэ? Яагаад би бусдын үзэл бодолд ингэтлээ гайхаж байна вэ? Та тэдний санал бодлыг олж чадах уу? Тэдний нэг бодол хэр удаан үргэлжлэх вэ? Энэ нь байнгын мөн үү? Энэ нь хэзээ нэгэн цагт өөрчлөгддөг үү? Тэгээд бид "Би юунд ингэж бухимдаад байгаа юм бэ?"

Тэгээд дараа нь үхлийн тухай бодохдоо—учир нь энэ талаар таныг ихэвчлэн цочирдуулдаг зүйл нь:Би байна үхэж байна! Би байна Бүх зүйлээ орхиод миний эргэн тойронд бүх хүн чанар минь сүйрч байна!" "Би" гэдэг нь харагдах шигээ угаасаа байхгүй гэдгийг ухаарвал үхэх хатуу, тодорхой хүн байхгүй болно. Би гэдэг нь зөвхөн нэрээр л оршдог. Тэнд олдох зүйл байхгүй, тиймээс үхэх үед цочирдох хүн байхгүй. Учир нь би гэдэг нь зүгээр л нэг шошго болон оршдог.

Ийм байдлаар бид хоосон чанарыг ойлгох нь зовлон зүдгүүрийн зовлонгоос хэрхэн ангижруулж болохыг харж эхэлдэг.

Та нарын хэн нь ч үүнд тийм ч их баяртай харагдахгүй байна. [Инээв] Энэ нь бидэнд гавьяа дутсантай холбоотой. Хэрэв бид мунхаглал самсарагийн үндэс болохыг үнэхээр ойлгосон бол үүнийг сонсоод бид маш их баяртай байх болно. Гэхдээ бид үүнийг үнэхээр ойлгохгүй байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тиймээс чи үхлийн тухай бодож, юу болохыг мэдэхгүй байгаадаа түгшүүртэй байх үед үхлийн тухай түгшүүр - тэрхүү "галзуурах" түгшүүр.... Би хараад “За би ийм төрлийн зүйлийг бүтээсэн” гэж хэлж чаддаг мэргэн ухааны тухай яриагүй байна. карма мөн тиймэрхүү карма мөн би ямар төрлийн дахин төрөлттэй байх магадлалтай, би юу хийх хэрэгтэй вэ? Би түүнийг хардаг тэр мэргэн ухааны тухай яриагүй байна. Гэхдээ бид эдгээр [сандрах] үед "Өө бурхан минь би үхэх болно, өө би юу болох вэ?" Хэрэв бид бүх мэдрэмж нь үнэхээр байгаа хүнийг атгахад үндэслэдэг гэдгийг ухаарч, хэрэв тэр үнэхээр оршин байгаа хүн байхгүй бол ойлгох зүйл байхгүй бөгөөд үхэх гэж буй жинхэнэ оршин тогтнох хүн гэж байхгүй. Зөвхөн агрегатууд өөрчлөгдөж байна.

[Үзэгчдийн хариуд] Өө, энэ нь бидний дараагийн төрөлд маш сайнаар нөлөөлөх нь дамжиггүй, учир нь бид хоосон чанарыг ойлгож үхэж чадвал бид цэвэр ариун газар төрж, эсвэл бардогоор гэгээрч магадгүй юм. эсвэл хэн мэдлээ.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тэгэхээр энэ нь таны сэтгэлийг баярлуулж байгаа зүйл бол би үүнийг өөр үгээр хэлье- энэ нь таны сэтгэлийг өрөвдөх сэтгэлд саад болж байгаа зовлон зүдгүүр, мөн зовлон зүдгүүрүүд гэж бодох явдал юм. таны оюун санааг нээлттэй, тайван байхад саад болно. Иймээс та ийм төрлийн ухамсартай байх үед зовлон зүдгүүрүүд зогсохгүй болно. Тэгэхээр оюун ухаанд аливаа зүйлийг олон янзаар харах орон зай нэмэгдэнэ. Иймээс эдгээр аргуудын нэг нь энэрэнгүй сэтгэл байж болох юм.

Бидний харж байгаагаар энэ нь үнэн юм. Бид бүгд энэрэн нигүүлслийг эрхэмлэдэг, бид бүгд энэрэнгүй байхыг хүсдэг. Гэхдээ энэрэнгүй байхад бидэнд тулгардаг нэг том бэрхшээл бол бидний зовлон зүдгүүр саад болдог. Та мэдэх үү? "Би өгөөмөр байхыг хүсч байна" гэхдээ дараа нь харамч сэтгэл санаанд орж ирдэг. "Би эелдэг байхыг хүсч байна ... гэхдээ би ууртай байна!" Тиймээс бид энэ өөрийгөө ойлгох чадвараас үүдэлтэй зовлон зүдгүүрүүд энэрэн нигүүлсэхүйд хэрхэн саад болж байгааг бид үнэхээр харж байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Та зовлон зүдгүүр үүсч байгааг хараад "Энэ бол миний хүсч байгаа зүйл биш, миний байхыг хүсдэг хүн биш ..." гэж хэлэх үед. Тэгээд зүгээр л барьж авах боломжтой .... Тэгээд хараарай учир нь та үүнийг барьж чадна, тэгвэл үүнийг явуулахад илүү хялбар болно. Энэ бол мэдээж буянтай сэтгэцийн байдал, тийм үү?

[Үзэгчдийн хариуд] Тиймээс заримдаа та сэтгэлдээ зовлон зүдгүүрийг олж хардаг, таны сэтгэлийн нэг хэсэг "Би ийм хүн байхыг хүсэхгүй байна" гэх мэт гунигтай санагддаг. Харин дараа нь бууж өгье гэж бодохоор "Би түүнгүйгээр хэн болох вэ?" гээд бас л гуниглана. [Инээв]

“Сэтгэлд минь зовлон байгаа болохоор гунигтай байна, би ийм баймааргүй байна” гэж хэлдэг сэтгэл нь буянтай сэтгэлгээ юм. За? "Гэхдээ би үүнийг орхивол хүмүүс миний дээгүүр алхах болно" гэж барьж авдаг оюун ухаан, эсвэл бидний айдас ямар ч байсан энэ бол өөр зүйл юм.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ нь та биш юм. Учир нь та тэр зовлонтойгоо өөрийгөө таньж мэдээд “Тийм л дээ me," тэгвэл та үүн рүү буцаж ирнэ бясалгал тэгээд чи "Is тэр би?" Учир нь хэрэв тэр зовлон бол me тэгвэл би бол 24/7. Мөн хэрэв миний уур хилэн is me Дараа нь би "Би алхаж байна" гэж хэлэхэд энэ нь "Уур хилэн алхаж байна." Тэгээд би "Надад нинжин сэтгэлтэй" гэж хэлэхэд энэ нь "Уур хилэн нинжин сэтгэлтэй санагддаг." Энэ нь галзуу юм. Тиймээс та харж, "Хэрвээ би минийх бол уур хилэн тэгвэл би 24/7 хүн байна." Энэ ажиллах болов уу? Энэ нь намайг хэн бэ гэдгийг дүрсэлсэнтэй таарч байна уу? байж болохгүй.