Бодьсадва нарын агуу хүсэл эрмэлзэл

• Бодьсадвагийн хувьд “самсарад үлдэх” гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
• Паринрвана Их хөлгөний үүднээс
• Бидний хайр, энэрэл нигүүлслийг бэхжүүлэхийн тулд өргөн хүрээтэй залбирлын зорилго
• Бидний оюун санаанд дахин дахин үлдээдэг бодьсадва тохиромжтой

Бид Нагаржунайн эдгээр шүлгийг үргэлжлүүлэх болно. 485-р ишлэл... Бидний хийсэн өмнөх хоёр шүлэг бүгд зориулалтын тухай, мөн бодьчид гэх мэт. Энэ шүлгийг дагасан. Тэд дарааллаар нь байна Үнэт зүүлт.” Тиймээс хэлэхдээ,

Нэгэн амьтан ч гэсэн чөлөөлөгдөөгүй л бол би тэр хүнийхээ төлөө, тэр ч байтугай гайхалтай сэргэлтийг олж авсан ч энэ ертөнцөд үлдэх болтугай.

Энэ нь Шантидевагийн залбиралтай адил юм:

Орон зай байгаа цагт
Мөн амьд амьтад үлдэхийн хэрээр,
Тэр болтол би ч бас байж болно
Хорвоогийн зовлонг арилгахын тулд.

Энэ нь ижил утгатай. Бид амьтдын эсрэг алхаж байгаа юм биш. Бид “Би гэгээрлээ, ciao, бүгдэд нь амжилт хүсье. Сайн сайхныг хүсье. Дараа уулзацгаая."

Заримдаа сударт бодьсадва нар дуустал самсарад үлдэнэ гэж бичсэн байдаг тул зарим хүмүүсийн дунд төөрөгдөл байдаг. Тиймээс хүмүүс бодьсадва нар бүрэн сэхээрэлд хүрэхийг хүсдэггүй, бүрэн сэхээрэлд хүрдэггүй гэдгийг хүмүүс цуглуулдаг. Учир нь хэрэв тэд бүрэн сэргэх юм бол тэд цаашид самсарад үлдэхгүй. Энд ингэж ярих нь бодьсадва нар үүрд самсарад үлдэнэ гэсэн үг биш юм. Арьяа бодьсадва нар аль хэдийн самсарад байхаа больсон гэсэн үг. санаа нь юм бодьсадваЭнэрэнгүй сэтгэл нь маш хүчтэй тул хэрэв тэд самсарад үлдэж, амьтдад тустай байхын тулд өөрсдийн гэгээрлийг орхисон нь дээр бол тэд үүнийг хийхдээ баяртай байх болно. Гэхдээ эдгээр бодьсадва нар гайхалтай байдгийг санаарай огоорох самсара. Тэдний хувьд бидний анзаардаггүй, боддог ч үгүй, XNUMX дахь төрлийн дукха, өргөн хүрээтэй нөхцөл байдлын дукха, тэдний хувьд нүдэн дээр чинь үс байх шиг, ийм л зовлонтой гэж хэлдэг. Тиймээс тэд мөчлөгийн оршин тогтнолоос гарахыг хүсч байгаа нь тодорхой. Энэ нь тэдний энэрэнгүй сэтгэл, бусдыг хайрлах сэтгэлийн эрч хүчийг илтгэж буй ийм үг л юм.

Хэрэв та үүнийг харвал, хэрэв а бодьсадва-ийн зорилго бол амьтдад ашиг тусаа өгөх явдал бөгөөд тэд бурханы дээдийг хүртсэний дараа эсвэл түүнээс өмнө амьтдад илүү их ашиг тусаа өгөх үү? Тэд амьд амьтдын тусын тулд аль болох хурдан Буддагийн эрхийг авахыг хүсч байгаа нь тодорхой. Гэхдээ тэд самсара дуустал үлдэнэ гэж хэлэх нь тэдний энэрэнгүй сэтгэлийг илтгэнэ. Энэ нь тэд бүрэн сэргэдэггүй гэсэн үг биш юм.

Мөн түүнчлэн ингэж ярихад тэнд бусад амьтдын самсарын ертөнцийн тухай ярьж байна. Өөрсдийнхөө таван бохирдолтой дүүргэгчтэй самсарадаа үлдэх тухай яриад байгаа юм биш. Тэд өөрсдийнхөө бохирдсон таван дүүргэгчээ чөлөөлөхийг хүсч байна. Ингэснээр тэд биднийг чиглүүлж, туслахын тулд амьд амьтдын бохирдсон ертөнцөд илэрч чадна.

Тиймээс бидний хийж байгаа зүйл бол энэ амлалтыг мөн хийх явдал юм. "Нэг л мэдрэмжтэй амьтан л бол..." Тэр ч байтугай Нэг. Таны тэвчиж чадахгүй байгаа хүн хүртэл. Жихади Жон хүртэл. (Тэр нэртэй байсныг би олж мэдсэн. Толгойг нь цавчиж хаядаг.) ​​Эсвэл бүр... Тэд баригдсан Иорданы нисгэгчдийнхээ нэгийг амьдаар нь шатаасан. ISIS үүнийг хийсэн. Би зүгээр л тэр залууг торонд амьдаар нь шатааж, бичлэг хийсэн гэж хэлэх гэсэн юм. Мөн лалын ертөнц бүхэлдээ үүнд эгдүүцэж байна. Гэхдээ хүмүүс ийм зүйл хийнэ гэдэгт итгэмээргүй юм. Ийм хүн ч гэсэн чамд таалагддаг…. "Тэд хаанаас ирж байгаа юм бэ? Би ойлгохгүй байна…” Та мэдэх үү? Бид тэднийг ойлгохгүй байх давуу эрхтэй. Та тэдэнд баригдсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь чи ухаангүй айдаг ... хэрэв чамд ном байхгүй бол. Чамд ном байсан ч гэсэн энэ нь үнэхээр аймшигтай байх болно гэж би бодож байна. Гэхдээ нэг амьд амьтан, тэр ч байтугай үүнтэй төстэй хэн нэгэн нь хараахан чөлөөлөгдөөгүй л бол бид тэдэнд ямар нэгэн зүйл шошгож, цонхоор шидэж, үл тоомсорлож, "Тийм ээ, там руу яв" гэж хэлэхийг зөвшөөрөхгүй. , энэ бол чиний харьяалагдах газар." Бид үүнийг хийхгүй. Гэхдээ бид "Хэдийгээр би гайхалтай сэргэлтийг олж авсан ч тэр зүйлийн төлөө энэ ертөнцөд үлдэх болтугай" гэж хэлдэг. Тэгэхээр бид энэ бүх амьтдад хэн ч байсан ашиг тусаа өгөхийн тулд бодьсадва гэдгээ үргэлжлүүлэн харуулах болно гэсэн үг юм.

Их хөлгөний өнцгөөс харахад паринрвана-д хүрэх нь таны таван нэгтгэл зогсохгүй. Дахин хэлэхэд та таван дүүргэгчтэй, гэхдээ тэдгээр нь бохирдоогүй дүүргэгч юм. Таны байгууллага самбхогакаяа болдог. Энэ биш байгууллага, гэхдээ таны гэгээрсэн байгууллага самбхогакая буюу таашаал юм байгууллага эсвэл нөөц байгууллага. Таны оюун ухаан дармакая, үнэн болдог байгууллага. Та таван агрегаттай хэвээр байгаа ч тэдгээр нь цэвэршсэн бөгөөд ийм байдлаар та өөрийнхөө тухай бүх зүйлийг амьтдын тусын тулд ашигладаг.

Бидэнд үргэлж ийм байдаг бодьсадва Заримдаа бид тэдгээрийг уншихад бидний төсөөлшгүй мэт санагддаг залбирал. Би яаж нэг мунхаг хүн ч гэсэн самсарад үлдэнэ гэж хэлэх шиг байна? Энэ нь би яаж үүнийг бодож чадах юм бэ? Эсвэл өмнөх нь "Тэдний бүх сөрөг зүйл надад боловсорч, би тэдэнд бүх буянаа өгөх болтугай." Энэ нь юу вэ? Та мэдэх үү? Тэд ер бусын юм шиг санагддаг. Тийм үү? Энэ нь “За би хэзээ ч чадахгүй…. -ийн хуулийн дагуу карма, Би хэнийг ч үүрч чадахгүй карма. Тэгэхээр би яагаад ингэж залбираад байгаа юм бэ? Тэгээд би тэдэнд буянаа өгч чадахгүй юм чинь яагаад ингэж өөрийгөө зориулаад байгаа юм бэ?”

Эдгээр шүлгийн зорилго нь бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг бэхжүүлж, амьтдыг хайрлах хайраа бэхжүүлэхэд оршино, ингэснээр бид тусалж чадах нөхцөл байдалтай тулгарах үед бид эргэлзэхгүй байх болно. Бид хоосон чанарыг ухаарахад үнэхээр ойрхон байгаа замын цэг дээр ирэхэд бидний толгойд "Өө, би одоо өөрийнхөө ангижралд хүрч, дуусгах боломжтой гэдгийг харах замд ойрхон байна. түүнтэй хамт." Ийм бодол төрвөл... Юуны өмнө одоо ингэж залбирч, өөрийгөө зориулснаар тэр бодол төрөхөөс сэргийлнэ. Энэ нь үүссэн байсан ч тэр даруй эдгээр шүлгүүд бидний сэтгэлд эргэлдэж, бид өөрсөддөө "Үгүй, би үүнийг хийж чадахгүй. Би үүнийг хийж чадахгүй. Би мунхаг амьтан байхдаа ч битгий ийм зүйл хийгээч гэж залбирдаг байсан. Тиймээс би одоо энэ замаар ахисан хүн байхдаа би амьд амьтдын дээгүүр алхаж чадахгүй."

Тиймээс та бидний хэлж буй янз бүрийн шүлгүүд, бидний хийдэг уншлага гэх мэт маш их зүйлийг харж байна - урьд өдөр миний хэлж байсан шиг - тэдгээр нь бидэнд үргэлж хамгийн өндөр стандарт, бидний байхыг хүсдэг эцсийн арга замыг өгдөг. Бид ихэвчлэн өөрсдийгөө үүнтэй харьцуулж, "Энэ хэтэрхий их байна, би яаж тэнд хүрч чадах вэ?" гэж хэлдэг. Гэхдээ тэр шүлгийг тэгж бодож, өөрсөдтэйгөө харьцуулаад дэмий гэж хэлэхээр хэлээгүй. Энэ бол бидний буруу бодол. Эдгээр шүлгийг бид оюун ухаандаа дахин дахин үлдээхийн тулд ийм байдлаар оруулсан болно бодьсадва тохиромжтой. Амьд амьтдыг чөлөөлөх хүртэл амьтдын сайн сайхны төлөө ажиллах энэхүү амлалт дахин дахин. Үүнийг оюун ухаандаа дахин дахин шингээж авснаар бид үүнийг дагаж мөрдөх замаар явахад илүү хялбар болно. хүсэл тэмүүлэл мөн замаасаа хазайхгүй байх.

Энэ нь бидний хоосон байдал, хамаарал нь бие биенээ нөхөх тухай байнга сонсдогтой адил юм. Тэгээд бид энэ тухай сонсоод толгойгоо маажаад “Энд юу болоод байна аа? Би ойлгохгүй байна” гэж хэлсэн. Гэхдээ энэ тухай бодох, дахин дахин сонсох хүч л үр суулгадаг бөгөөд ингэснээр бид хоосон чанарыг ухаарч, тэрхүү бясалгалын тэнцвэрт байдлаас гарах үед бид “Өө, гэхдээ тэр хоосон чанар нь юмс байсаар байна гэсэн үг. Энэ нь тэдгээр нь хамааралтай байдаг гэсэн үг юм" гэсэн үг бөгөөд энэ нь бидэнд төөрөгдөлтэй төстэй байх боломжийг олгоно бясалгал дараа ньбясалгал цаг. Хэрэв бид эдгээр үрийг оюун ухаандаа тарихгүй бол илүү хэцүү болно.

Үүнтэй адилаар та багш нар шаматагийн талаар олон удаа “Тийм ээ, шамата маш сайн, гэвч баяр баясгаланг бүү автаарай. аз жаргал эсвэл шаматагийн тэнцвэрт байдал..." За, шамата чамд байсаар л байна аз жаргал, гэхдээ та жан, дхьяна руу өгсөхөд нэгэн цагт тайван байдлыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бүр ч илүү сайхан мэдрэмж юм. аз жаргал, (энэ бол парамитаяна гэж ярьж байна), тиймээс битгий гацаарай. Тэгэхээр энэ нь биднийг шаматагийн талаар бясалгахаас мохоож, оюун ухаандаа үр суулгаж байгаа нь үүнийг хэрэгжүүлэхэд ойртож, хэзээ шаматаг ухаарч чадвал бид аль нэг хэлбэрт гацахгүй байх болно. хүрээний концентраци эсвэл хэлбэр дүрсгүй ертөнцийн шингээлт, учир нь бид оюун ухаандаа үлдээсэн байх болно (багш нарын маань олон удаа хэлдэг сайхан сэтгэлийн ачаар) гацахаас болгоомжил, тэгэхгүй бол та зүгээр л төвлөрөл эсвэл хэлбэр дүрсгүй дахин төрөх болно. шингээх ба та сэрэхдээ хүрэхгүй.

Тиймээс бид одоо бүрэн ойлгохгүй байгаа хэдий ч олон зүйлтэй танилцахыг хүсч байгааг бид харж байна, учир нь энэ нь бидний оюун санаанд тэр дардас, үрийг суулгаж өгдөг бөгөөд ингэснээр бидэнд удирдамж хэрэгтэй үед тэр дардас тэнд байх болно. гадаргуу бөгөөд энэ нь ирээдүйд зөв чиглэлд явахад ихээхэн хялбар болгоно.

Тиймээс бид ингэж залбирдаг. Бид ингэж зориулдаг. "Нэг л мэдрэмжтэй амьтан л бол..." Зарим нь нисдэг. Зарим жоом. Магадгүй хилэнцэт хорхой. Эсвэл буланд байгаа могой. "... хараахан чөлөөлөгдөөгүй байна, би тэр зүйлийн төлөө энэ ертөнцөд үлдэж магадгүй ...." Үүний төлөө. Зөвхөн миний ашиг тусын төлөө биш. Энэ нь надад огт ашиггүй. Юу? Надад ямар ч ашиг гарахгүй байна уу? Би зүгээр л тэдний төлөө үүнийг хийж байна уу? Тийм ээ! Зүгээр л тэдний төлөө. "... би ер бусын сэргэлтэнд хүрсэн ч гэсэн."

Тиймээс ийм байдлаар өөрийгөө зориулах нь маш чухал юм. Тийм учраас л гэсэн үг лам Зопа Ринбүүчи онцгойлон адислахдаа "Би тамын оронд бүрэн гэгээрч, 10 сая Ганга мөрний элсний ширхэгийн тоогоор тэнгэр шиг тоо томшгүй олон биетэй, амьд амьтдыг чөлөөлөхийн тулд олон зуун жилийн турш тодрох болно. ганцаараа! "

"Ганцаараа юу? Гэхдээ ... Ринбүүчи, би компанитай болмоор байна." [Инээв]

Тэр "Ганцаараа!" Тэр чамайг дэгээнээс огт салгахгүй. Та мэдэх үү? Тэгээд яагаад? Тиймээс бид ийм хүчтэй шийдэмгий зоригийг хөгжүүлж, оюун ухаандаа одоо шингээж, ийм төрлийн дотоод зориг, дотоод хүчийг хөгжүүлэхийн тулд. За?

Мэдээжийн хэрэг, бид яг одоо "ганцаараа" өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Та мэдэх үү? Энэ нь бидэнд Будда хэрэгтэй, бидэнд багш нар хэрэгтэй, бидэнд хэрэгтэй драма, бидэнд тусламж хэрэгтэй байна. Гэхдээ бид бусдад хамгийн их ашиг тусаа өгч чадах тэр цаг үед бид үүнээс ичих хэрэггүй, мөн "Би ганцаараа хамгийн гүн гүнзгий тамын ертөнцөд хамгийн их байдаг амьтдын хувьд өөрийгөө харуулах болно" гэж хэлж болох юм. хяналтаас гарсан, бүрхэг, гэхдээ би тэдэнд ашиг тусаа өгөхийн тулд тамын ертөнцөд өөрийгөө харуулах болно." [Бас нь хахаж байна] Ингэж бодох нь үнэхээр гайхалтай юм. Тийм биш гэж үү? Ингээд хийцгээе.

[Үзэгчдийн хариуд] За, Абхисамайаланкара, энэ тухай ярихдаа бодьчид, гурван төрлийн бодьсадвагийн тухай өгүүлдэг. “Хоньчин шиг бодьсадва”, “сэлүүр хүн шиг” гэж байдаг бодьсадва,” болон “хатан хаан бодьсадва.” Энэ нь бодьсадва нар өөрсдийн зан чанарын дагуу зам дагуу хэрхэн хөгжиж байгааг гурван жишээгээр харуулж байна. Тэгэхээр хоньчин шиг бодьсадва, хоньчин нь сүргийн ард очоод тэнд нь эхлээд сүргийг нь авдаг болохоор хүн бүрийг гэгээрүүлж, дараа нь гэгээрдэг. Сэлүүрчин хүн та завин дээр хамт сууж, сэлүүрдэж байгаа боловч бүгдээрээ нөгөө эрэгт нэгэн зэрэг хүрдэг. Хатан хаан шиг чи удирдаж, тэд чамайг дагадаг. За? Тиймээс чи эхлээд нирванад хүрчихээд дараа нь буцаж очоод бусад хүмүүсийг авчрах, тэднийг тийш нь хөтлөх бүх чадвартай байдаг учраас үнэн хэрэгтээ хатан шиг нь илүү сайн байдаг.

Тэд энэ гурвыг үргэлж дүрсэлдэг бөгөөд дараа нь тэд үргэлж хатан хааныг хамгийн шилдэг нь гэж хэлдэг. Хоньчин шиг эсвэл сэлүүрчин хүнтэй илүү эвтэйхэн санагддаг хүмүүс тэднийг "ганцаараа" санаачилга гаргахад илүү хүчтэй түлхэц өгөхийн тулд би үүнийг хийх гэж байна гэж бодож байна.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Би жишээ татахад "За би энд байна, би хэзээ ч хүмүүсийг амьдаар нь шатаахтай адил зүйл хийхгүй" гэж бодож байна. Тиймээс үүнийг хийх нэг арга бол "Би тэднээс арай илүү" гэсэн ойлголттой байсан ч би зүгээр л очиж тэднийг аврах болно." Эсвэл тэднээс хамаагүй дээр гэж хэлэх явдал юм.

Гэхдээ таны хэлж байгаа шиг бид үнэндээ тийм ч ялгаатай биш, энэ улсад тэсрэх бөмбөг хаяхад олон хүн баярлаж байсан нь маш сайн хэрэг. Иракт хийсэн бидний зарим үйлдэл үнэхээр жигшүүртэй байсан гэх мэт. Тэгээд бодохоор, хэрэв би тодорхой нөхцөл байдалд төрсөн бол эдгээр хүмүүсийн зарим нь бодсон шиг амархан сэтгэж чадна. Мөн өөрсдийгөө тусгаарлахгүйн тулд.

Энэ нь нэлээд сонирхолтой юм. Өчигдөр үндэсний хэмжээний залбирал болж, Хятад Обама болон тэдний талаар маш том шуугиан тарьсан Далай лам хоёулаа тэнд байгаа. Тэд Обаматай уулзахыг хүсээгүй Далай лам. Тиймээс Обама тэднийг урьсангүй Далай лам Цагаан ордонд очсон ч тэр түүнийг үндэсний залбирлын үеэр харсан бөгөөд энэ нь олны анхаарлыг татсан юм. Тэгээд тэр илтгэл тавихдаа “Миний найз Далай лам Энэ дэлхий дээрх энэрэн нигүүлсэхүй, энх тайвны төгс жишээ юм." Тэгээд л их л олны нүдэн дээр хийсэн юм байна ш дээ? Гэхдээ тэр бас хэлсэн (би үүнийг маш сайн гэж бодсон): тэрээр шашныг хэрхэн буруугаар ашигладаг, хүмүүс өөрсдийн шашныг хэрхэн буруугаар ойлгож, бусдад хор хөнөөл учруулах зорилгоор хүчирхийллийн зорилгоор ашигладаг тухай ярьж байсан. Тиймээс тэр ISIS болон эдгээр хүмүүсийн зарим нь Исламыг буруугаар ашиглаж байгаа талаар юу болж байгааг тодорхойлсон. Тэгээд тэр хэлэв, гэхдээ загалмайтны аянд Христэд итгэгчид мөн адил зүйлийг хийж байсныг та мэднэ. Тэд хүмүүсийг гадасны дэргэд шатааж байсан гэх мэт. Тэгээд тэр зүгээр л түүхийн хичээл зааж байна гэж бодсон.

Бүгд найрамдахчууд болон Христийн шашинтнууд тэсрэлт хийж, "Христийн шашны талаар та яаж ингэж хэлж зүрхлэв, бид хэзээ ч ийм зүйл хийдэггүй. Чиний хийж байгаа зүйл бол зүгээр л шалтаг тоочиж, энэ бүх Исламын дайчдад үүнийг юу гэж хэлэхгүй байх нь хялбар болгож байна." Энэ нь надад итгэмээргүй байсан, учир нь та зөвхөн загалмайтны аяныг судлахад л хангалттай бөгөөд Сүмийн хийсэн зүйл үнэхээр итгэмээргүй юм. Саяхан болоогүй Дэлхийн XNUMX-р дайны үед ч тэд хавчигдаж байгаа хүмүүсийн хэн нэгний төлөө тэмцээгүй. Тэд зүгээр л үүнтэй зэрэгцэн явсан. Өмнөд Америкт ч гэсэн. Өмнөд Америкийн Католик шашны түүхэнд Сүмийн удирдлага дор юу болсныг хэлэх гэсэн юм. Гэхдээ энэ бүх хүмүүс: "Бид үүнийг хэзээ ч хийдэггүй!"

[Үзэгчдийн хариуд] Хэрэв та энэ талаар үнэхээр бодож байхад, хэрэв хэн нэгэн таны эргэн тойронд таны сонссон бүх зүйл тодорхой сэтгэлгээний хэв маяг байдаг, танд ямар нэгэн зүйл байхгүй бол тодорхой нөхцөл байдалд төрсөн бол нэвтрэх өөрөөр сэтгэдэг хэн нэгэнд, тэгвэл мэдээжийн хэрэг, энэ нөхцөл байдал таны оюун ухааныг эзлэх болно. Номтой учрахаасаа өмнө ямар байсныг, хэрэв та номтой уулзаагүй бол өөрийгөө төсөөлөөд үз дээ. Та яаж бодох байсан бэ? Та яг одоо юу хийх байсан бэ? Тийм үү? Хэн мэдэх вэ?

Энэ нь надад аймшигтай санагдаж байна. Хэрэв та тодорхой нөхцөл байдалд байгаа бөгөөд танд илүү буянтай хувилбарыг санал болгож чадах өөр хэн нэгэнтэй уулзах аз завшаан байхгүй бол ....

Тиймээс ихэмсэг, бардам байх ямар ч шалтгаан байхгүй. Учир нь бид ирээдүйд юу болж төрөхийг хэн мэдэх билээ.