Print Friendly, PDF & Email

Гомдолддог оюун ухааны эсрэг эмүүд

Гомдолддог оюун ухааны эсрэг эмүүд

Гадаа суугаад бясалгаж буй хүн.

Би та нарын талаар мэдэхгүй ч дуртай цагаа өнгөрөөж, гомдоллож байхыг би байнга олж хардаг. Энэ нь миний хамгийн дуртай зүйл биш, учир нь энэ нь намайг өмнөхөөсөө илүү өрөвдөлтэй болгож байгаа ч энэ нь миний хувьд хангалттай олон удаа тохиолддог нь гарцаагүй. Мэдээжийн хэрэг, би хийж байгаа зүйлээ гомдоллох гэж үргэлж хардаггүй - үнэндээ би өөрийгөө ертөнцийн талаар үнэнийг хэлж байна гэж ихэнхдээ боддог. Гэхдээ би үнэхээр анхааралтай ажиглавал миний гашуудлын мэдэгдлүүд үнэхээр гомдол гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг.

Гомдол гэж юуг хэлэх вэ? Нэг толь бичигт үүнийг "өвдөлт, сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцлийн илэрхийлэл" гэж тодорхойлдог. Энэ нь бидний дахин дахин гонгинолдог дургүйцэл, буруутгах эсвэл шүүмжлэлийн илэрхийлэл гэдгийг би нэмж хэлье. Бид зовлон зүдгүүрээ өөгшүүлж чаддаг байхад яагаад үүнийг нэг удаа хэлэх вэ?

Гомдлын агуулга

Бид юу гэж гомдоллох вэ? Та үүнийг нэрлэ - бид энэ талаар гомдоллож болно. Миний нислэг цуцлагдсан. Автомашины даатгалын компани миний нэхэмжлэлийг сонсохоос татгалзсан. Хэт халуун байна. Хэт хүйтэн байна. Миний нохой муухай ааштай байна.

Бид эд баялаг эсвэл дутмаг байгаа талаар гомдоллодог. Би сая "Би Бүгд найрамдах намд санал өгөхөд дэндүү ядуу байна" гэсэн бампер наалтыг харлаа. Хэн хангалттай мөнгөтэй байдаг вэ? Бусдад биднээс их зүйл байгаа, түүнийгээ олох боломж илүү байгаа нь шударга бус хэрэг.

Бид эрүүл мэндийнхээ талаар гомдоллодог. Энэ нь зөвхөн өвчтэй, өндөр настнуудад хамаарахгүй. Бидний эрт насанд хүрсэн хүмүүс бидний талаар гомдоллож эхэлдэг байгууллага эхний өдрөөс. “Миний өвдөг өвдөж, нуруу өвдөж байна. Миний харшил идэвхжиж байна. Толгой өвдөөд байна. Миний холестерин хэт өндөр байна. Би их ядарсан байна. Миний зүрх тогтмол бус цохилж байна. Миний бөөр зөв ажиллахгүй байна. Миний хөлийн бяцхан хуруу халдвар авсан байна."

Гомдлын хамгийн шүүслэг сэдвүүдийн нэг бол бусдын үйлдэл, зан чанар юм. Бид бүгдээрээ сэтгэцийн хов жив нийтлэлчид шиг:

  • "Манай ажлын хамт олон ажлаа цагт нь өгдөггүй."
  • "Манай дарга хэтэрхий дарга."
  • "Миний ажилчид талархалгүй байна."
  • "Хүүхдүүдийнхээ төлөө хийсэн бүх зүйлийнхээ дараа тэд өөр хот руу нүүсэн бөгөөд тэд амралтаараа гэртээ ирдэггүй."
  • "Би тавин настай, эцэг эх маань миний амьдралыг удирдан чиглүүлэхийг хичээсээр байна."
  • "Энэ хүн хэтэрхий чанга ярьдаг."
  • "Тэр хүн хангалттай чанга ярьдаггүй, би түүнээс үргэлж түүний хэлснийг давтахыг шаарддаг."

Улс төрийн удирдагчид болон засгийн газрын талаар гомдоллох нь зөвхөн бидний төдийгүй бусдын ч гэсэн үндэсний зугаа цэнгэл юм. Шударга бус бодлого, дарангуйлагч дэглэмийн харгислал, шударга ёсны тогтолцооны шударга бус байдал, дэлхийн эдийн засгийн харгислалд бид харамсаж байна. Бид ижил улс төртэй найзууд руугаа цахим шуудан бичдэг үзсэн Бидний хийж байгаа шиг, тэд нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд ямар нэгэн зүйл хийнэ гэж найдаж байна.

Нэг ёсондоо бид дургүйцсэн бүх зүйлд гомдоллодог.

Бид яагаад гомдоллодог вэ?

Бид янз бүрийн шалтгаанаар гомдоллодог. Бүх тохиолдолд бид тухайн үед юу болохыг мэдэхгүй ч гэсэн ямар нэг зүйлийг хайж байдаг.

Заримдаа бид хэн нэгэн бидний зовлон зүдгүүрийг ойлгохыг хүсдэг учраас гомдоллодог. Тэднийг хийснээр бидний дотор ямар нэгэн зүйл сэтгэл хангалуун байдаг, гэхдээ тэд үүнийг хийх хүртэл бид түүхээ үргэлжлүүлэн ярьсаар байдаг. Жишээлбэл, бид хайртай хүнийхээ итгэл найдвараас урвасан тухай түүхийг ярьж болно. Найзууд маань бидний асуудлыг засах гэж оролдоход бид илүү их бухимддаг. Тэд биднийг сонсохгүй байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Гэвч тэд "Чи маш их урам хугарсан байх" гэж хэлэхэд, бид сонсогдож байгаа мэт санагддаг - бидний зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрсөн - бид дахин хэлэхгүй.

Бусад үед энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Жишээлбэл, бид өөрийгөө өрөвдсөн эсвэл бусдын өрөвдөх сэтгэлийг олж авах гэсэн санаанаасаа болж эрүүл мэндийнхээ талаар дахин дахин гомдоллож болно. Бусад нь ойлгож байгаагаа харуулж болох ч бидний төлөө юу ч хэлж, юу ч хийсэн бид сэтгэл хангалуун бус, харамсаж байна.

Хэн нэгэн бидний асуудлыг засч залруулах болов уу гэж гомдоллож магадгүй. Хэн нэгнээс шууд тусламж гуйхын оронд тэр захиасыг авч, нөхцөл байдлыг өөрчилнө гэж найдаж бид гунигтай түүхээ дахин дахин ярьж байна. Асуудлыг өөрсдөө шийдэх гэж оролдохоос хэтэрхий залхуу эсвэл айсандаа бид үүнийг хийж магадгүй юм. Жишээлбэл, бид хамтран ажиллагсаддаа ажил дээрээ сэтгэл түгшээсэн нөхцөл байдлын талаар гомдоллож, тэр энэ талаар менежерт очно гэж найдаж байна.

Бид сэтгэл хөдлөл, хүч чадалгүй мэдрэмжээ гаргахын тулд гомдоллодог. Бид төрийн бодлого, гүйцэтгэх захирлуудын авлига, улстөрчдийн улстөржиж, улс орныхоо төлөө санаа тавихад нь саад болж байгааг шүүмжилдэг. Бид эдгээр зүйлд дургүй байдаг, гэхдээ бид тэдгээрийг өөрчлөх чадваргүй мэт санагддаг тул бид оюун санааны хувьд эсвэл найз нөхөдтэйгээ холбоотой шүүх хэргийг удирдаж, хэрэгт холбогдсон хүмүүсийг яллаж, яллаж, хөөн зайлуулдаг.

"Агааржуулах" гэдэг нь бидний хүссэн зүйлийн талаар хэн нэгэнд шуугиан дэгдээхийг зөвтгөхөд ашиглагддаг. Нэг найз маань хүмүүсийн “Би зүгээр л амаа гаргах хэрэгтэй! Би маш их ууртай байна, би яаж ч чадахгүй байна." Тэд уураа гаргахгүй бол дэлбэрэх юм шиг санагддаг. Гэхдээ би үүнийг гайхаж байна. Агааржуулах нь өөрсдөдөө болон бусдад үзүүлэх үр дагаврыг тооцох ёстой биш гэж үү? Дахь Будда-ийн сургаалаас бид бухимдлаа тайлах өөр олон хувилбаруудыг олдог уур хилэн Бусдын өөдөөс урсгахгүйгээр.

Хэлэлцэх, гомдоллох гэх мэт

Зарим сэдвийг бүтээлч байдлаар гомдоллох, хэлэлцэх нь юугаараа ялгаатай вэ? Энэ нь бидний ярих хандлага буюу бидний сэдэлд оршдог. Нөхцөл байдлын талаар ярилцах нь илүү тэнцвэртэй хандлагыг агуулдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр бид асуудлын гарал үүслийг ойлгож, түүнийг арилгах арга замыг олохыг идэвхтэй хичээдэг. Бидний оюун ухаанд бид реактив биш харин идэвхтэй болдог. Бид өөрсдийнхөө хариуцлагыг хүлээж, нөхцөл байдлыг хянаж чадахгүй бол бусдыг буруутгахаа больдог.

Тиймээс бид эрүүл мэндийнхээ талаар гомдоллохгүйгээр ярилцаж чадна. Бид зүгээр л бусдад бодит байдлыг хэлээд цаашаа явна. Бидэнд тусламж хэрэгтэй бол хэн нэгэн биднийг аврах болов уу, өрөвдөх болов уу гэж халаглахын оронд шууд гуйдаг. Үүний нэгэн адил бид санхүүгийн байдал, нөхөрлөл муудсан, ажил дээрх шударга бус бодлого, худалдагчийн хамтын бус хандлага, нийгмийн өвчин эмгэг, улс төрийн удирдагчдын буруу ойлголт, гүйцэтгэх захирлуудын шударга бус байдлын талаар гомдолгүйгээр ярилцаж болно. Энэ нь илүү үр дүнтэй байдаг, учир нь мэдлэгтэй хүмүүстэй ярилцах нь нөхцөл байдлын талаар шинэ өнцгөөс харах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь эргээд асуудлыг илүү үр дүнтэй шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Гомдлын эсрэг эм

Буддын шашинтнуудын хувьд хэд хэдэн бясалгал нь гомдоллох зуршлаас ангижрах эрүүл эм болдог. Мөнхийн бус байдлын талаар бясалгал хийх нь сайн эхлэл юм; Бүх зүйл түр зуурынх гэдгийг харах нь бидэнд тэргүүлэх чиглэлээ ухаалгаар тодорхойлж, амьдралд юу чухал болохыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Бидний гомдоллож буй өчүүхэн зүйл цаашдаа чухал биш болох нь тодорхой болж, бид тэднийг зүгээр орхидог.

Гадаа суугаад бясалгаж буй хүн.

Хэд хэдэн бясалгал нь гомдоллох зуршлаас ангижрах эрүүл эм болдог. (Зураг Эван Жэйд)

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгах нь бас тустай. Бидний оюун ухаан энэрэн нигүүлслээр шингэсэн үед бид бусдыг дайсан, бидний аз жаргалд саад болж буй зүйл гэж үздэггүй. Харин тэд аз жаргалтай байхыг хүсдэг ч аз жаргалд хүрэх зөв аргыг мэдэхгүйгээс болж хор хөнөөлтэй үйлдлүүд хийж байгааг бид харж байна. Тэд яг л бидэнтэй адил: зовлонг биш аз жаргалыг хүсдэг төгс бус, хязгаарлагдмал амьтад. Тиймээс бид тэднийг байгаагаар нь хүлээн авч, ирээдүйд ашиг тусаа өгөхийг эрэлхийлж чадна. Бусдын тулгардаг асуудалтай харьцуулахад бидний аз жаргал тийм ч чухал биш гэдгийг бид харж байна. Тиймээс бид бусдыг ойлгож, эелдэг байдлаар харах боломжтой бөгөөд тэдний талаар гомдоллох, буруутгах, шүүмжлэх хандлага автоматаар алга болдог.

Циклийн оршихуйн мөн чанарын тухай бясалгал хийх нь өөр нэг эсрэг эм юм. Бид болон бусад хүмүүс мунхгийн нөлөөнд автаж байгааг хараад, уур хилэнБолон наалдсан хавсралт, бид аливаа зүйл тодорхой байдлаар байх ёстой гэсэн идеалист үзлээс татгалздаг. Найз маань намайг ухаангүй гомдоллоход надад үргэлж хэлдэг шиг: "Энэ бол мөчлөгт оршихуй. Та юу хүлээж байсан бэ?" Тэр үед би төгс төгөлдөр болно, өөрөөр хэлбэл бүх зүйл миний бодсон шиг, миний хүссэнээр болох ёстой гэж бодож байсан байх. Циклийн оршихуйн мөн чанарыг судлах нь биднийг ийм бодит бус сэтгэхүй, түүнийг өдөөж буй гомдоллохоос чөлөөлдөг.

Түүний дотор Бодьсадвагийн амьдралын хэв маягийн хөтөч, Шантидева бидэнд “Хэрэв ямар нэг зүйлийг өөрчлөх боломжтой бол түүнийг өөрчлөхийн төлөө ажилла. Чадахгүй бол санаа зовоод, бухимдаад, гомдоллоод яах юм бэ?" Ухаалаг зөвлөгөө. Гомдоллох хүсэл төрөх үед бид үүнийг санах хэрэгтэй.

Бусад хүмүүс гомдоллох үед

Бид өөрчлөхийн тулд юу ч хийж чадахгүй байгаа зүйлийн талаар хэн нэгэн бидэнд байнга гомдоллох үед бид юу хийж чадах вэ? Нөхцөл байдлаас шалтгаалан би хийх ёстой хэд хэдэн зүйлийг олж мэдсэн.

Миний таньдаг нэг хүн бүх гомдол гаргасан хүмүүсийн дарга. Тэрээр өвчин эмгэгийнхээ талаар уянгалаг бөгөөд бусдыг хүнд байдалд оруулж, бүх анхаарлаа өөрийнхөө зовлон зүдгүүрт хандуулахыг хичээдэг. Би түүний гомдлыг сонсох дургүй байсан тул эхлээд түүнээс зайлсхийсэн. Ингэж болохгүй болохоор нь би түүнд гомдоллох зүйл байхгүй гэж хэлсэн. Энэ нь мэдээж эсрэгээр нөлөөлсөн. Эцэст нь би чин сэтгэлээсээ инээж, хөгжилтэй байвал тэр суларч байгааг мэдсэн. Жишээлбэл, манай ангид тэр маш эвгүй байсан тул бусдаас нүүхийг байнга гуйдаг. Би түүний урд суусан болохоор түүний гомдол надад нөлөөлсөн. "Чамд бусдаас илүү орон зай байгаа шүү дээ!" гэж толгойгоо эхэндээ ухрав. Сүүлд нь тэвчээртэй болж, түүний суулгаж өгсөн “сэнтий”-нийх нь талаар онигоонд ордог болсон. Би нуруугаа налан түүний ширээн дээр тухалсан дүр үзүүлэв. Тэр намайг гижигдэж, бид найзууд болсон.

Өөр нэг арга бол сэдвийг өөрчлөх явдал юм. Намайг очих болгондоо гэр бүлийн гишүүн болгоны талаар гомдоллодог өндөр настай хамаатан надад байсан. Энэ нь уйтгартай байсан гэдгийг хэлэх нь илүүц биз, би түүний сэтгэл санааг муутгаж байгааг хараад үнэхээр их айсан. Тиймээс үлгэрийн дундуур би түүний хэлсэн зүйлийг авч, хэлэлцүүлгийг өөр тийш нь чиглүүлнэ. Хэрэв бид хэн нэгний хоол хийж байна гэж гомдоллож байсан бол би тэр ням гарагийн сонин дээрх амттай амттай жорыг үзсэн эсэхийг асуух болно. Бид цаасны талаар ярьж эхлэх бөгөөд тэрээр илүү сэтгэл ханамжтай хэлэлцүүлгийн сэдвүүдийг илүүд үзэхийн тулд өмнөх гомдлоо мартдаг байв.

Тусгал сонсох нь бас туслах зүйл юм. Энд бид хэн нэгний зовлон зүдгүүрийг нухацтай авч, энэрэнгүй сэтгэлээр сонсдог. Бид тухайн хүнд "Оношлогоо нь таныг айлгасан юм шиг санагдаж байна" гэж илэрхийлсэн агуулга эсвэл мэдрэмжийг нь эргэн харуулдаг. “Чи хүүдээ найддаг байсан, тэр маш завгүй байсан тул мартжээ. Энэ нь таныг гацаанд оруулав."

Заримдаа бид бусад хүмүүс өөрсдийнхөө яриаг сонсохын тулд гомдоллодог, бэрхшээлээ шийдэхийг үнэхээр хүсэхгүй байгаа мэт мэдрэмж төрдөг. Тэд өнгөрсөн хугацаанд янз бүрийн хүмүүст түүхийг олон удаа ярьж, өөрсдийнхөө зохиосон замд гацсан гэдгийг бид мэдэрч байна. Энэ тохиолдолд би “Та юу хийж болох талаар ямар санаа байна вэ?” гэж асууж бөмбөгийг тэдний талбайд тавьсан. Тэд энэ асуултыг үл тоомсорлож, гомдоллож эхлэхэд би "Энэ нөхцөлд танд туслах ямар санаа байна вэ?" Өөрөөр хэлбэл, би тэднийг үлгэрт нь төөрөлдүүлэхийн оронд одоо байгаа асуултанд анхаарлаа хандуулдаг. Эцсийн эцэст тэд нөхцөл байдлын талаархи үзэл бодол, зан авираа өөрчилж чадна гэдгээ харж эхэлдэг.

Гэвч бүх зүйл бүтэлгүйтсэн үед би тэдний өвчин эмгэгийг үл тоомсорлож, өөрийнхөө наалдамхай шаварт шингэж чадах үедээ гомдоллох дуртай ажилдаа эргэн ордог. Өө, миний дүгнэлтийг гаргаж, миний зовлон зүдгүүрийг цацах тансаг байдал!

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй