Нигилизмын туйлшралаас зайлсхийх

• Жинхэнэ оршихуйг үгүйсгэх нь юу ч байхгүй гэсэн үг биш юм
• Тэр шалтгаан, үр дагаврын функцийг олж харах чадвартай хэвээр байх хэрэгтэй
• Хараат байдал үүсэх ба хоосон чанар нэг цэгт хүрч байгааг харахын ач холбогдол

Тэгэхээр бид хэзээ бясалгал хоосон чанар дээр юмс угаасаа оршдоггүйг харж байгаа бол бидний хийж байгаа зүйл бол туйлшралын туйлшрал, аливаа зүйлийг угаасаа оршдог гэж ойлгохоос ангижрах явдал юм. Тэгээд тэд хэлэхдээ: Шууд ойлголтын хоосон байдалд орсны дараа хийх хамгийн хэцүү зүйл бол түүнээс гарч ирэхдээ үр дагаварт автахгүй байх нь үр дагаврын шалтгаан байгаа эсэхийг батлах явдал юм. "Юу ч байхгүй" эсвэл "шалтгаан ба үр дагавар байхгүй" гэсэн нигилизмын туйл. Сайн муу гэж байхгүй” гэж хэлсэн. Та мэднэ. Тиймээс бид зөвхөн хаяг шошготойгоор оршин байгаа зүйлийн талаар ярихдаа бүх шошгооос ангижрах нь хоосон чанарыг ойлгох явдал юм гэж бодох хандлагатай байдаг. Зүгээр л бүх шошгоноос сал, дараа нь юу ч өнгөрдөг, учир нь та юу ч гэж нэрлэж болно, юу ч юу ч болж хувирдаг, учир нь юу ч түүнийг байгаагаар нь болгох төрөлхийн мөн чанаргүй байдаг.

Та ийм "логик" харж байна уу? Мөн энэ нь нигилист логик боловч үүнд ороход маш амархан. Тиймээс бид зогсох ёстой бөгөөд “За, хоосон чанарыг ухаарах нь аливаа зүйлийн байгалийн хуулийг үгүйсгэдэг үү? Хоосон байдлын ухаарал юу өөрчлөгдөж байна вэ? Энэ нь гадаад ертөнцийг өөрчилдөг үү? Эсвэл бидний гадаад ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгддөг үү. Энэ нь шинжлэх ухааны байгалийн хуулиудыг өөрчилдөг үү, эсвэл бидний эдгээр зүйлийг хэрхэн харж байгааг хардаг уу?" Би юунд хүрч байгааг харж байна уу? Тэгэхээр та хоосон чанарыг ойлгох үед таталцал ажиллахаа больсон гэсэн үг үү? Та мэдэх үү?

Яагаад гэвэл “За, чи мэдэж байгаа, энэ бүхэн зүгээр л төсөөлөл учраас сайн муу гэж байхгүй, чи хүссэн бүхнээ хийж чадна” гэх мэт туйлширсан нигилист үзэлд автсан хүмүүс байгалийн хуулийг үгүйсгэж байна. , үр дүн нь шалтгаанаас хэрхэн хамаардагийг та мэднэ. Тиймээс, хэрэв тэд байгалийн хуулийг үгүйсгэх гэж байгаа бол таталцлыг бас үгүйсгэж магадгүй, учир нь энэ нь бас байгалийн хууль бөгөөд юмс нурахаа больсон - хоосон чанарыг ойлгох үед тэд унадаг! Хэрэв та тэр нигилист байр суурийг баримтлах гэж байгаа бол бас ингэж хэлэх ёстой, тийм ээ? Дараа нь та өглөөний цай идэх нь таныг цаддаггүй гэж хэлэх хэрэгтэй, учир нь та бүх шалтгаан, үр дагаврыг үгүйсгэж байна; Та бүх оршихуй, юмсын үйл ажиллагааг үгүйсгэж байна. Тэгэхээр энэ арай л хэтэрсэн байх нь ээ?

За, учир шалтгаан ба үр дагаврын хууль нь таталцлын хүч, биологийн хуулиуд, үйлийн үрийн хуулиудыг удирддаг физикийн хуулиуд ч бай, бүх үр дагаварт нь хамааралгүй ч гэсэн эдгээр зүйлс бүгд хамааралтай үүсдэг бөгөөд угаасаа орших мөн чанаргүй байдаг. , тэдгээр нь хоосон байгаа нь тэдний үйл ажиллагааг өөрчлөхгүй. Мөн бидний хоосон чанарыг мэдрэх нь эдгээр зүйлсийг өөр өөр байдлаар ажиллуулдаггүй. Юм юмс аль хэдийн хоосон гэдгийг санаарай, бид хоосон байдгийг ухаарах үедээ хоосон болгодоггүй. Тиймээс тэд өөрсдийнхөө талаас хэрхэн ажиллахаа өөрчлөхгүй. Өөрчлөгдөж байгаа зүйл бол бид тэдгээрийг хэрхэн тайлбарлаж, хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж, тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байгаа юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь эсрэгээрээ, хоосон байдал нь танд хамааралтай байдал, үйл ажиллагааг ойлгоход тусална. карма ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн ач холбогдол. Яагаад? Учир нь юмс угаасаа байдаг, эсвэл байхгүй - гуравдахь сонголт байхгүй. Хэрэв юмс угаасаа оршдог байсан бол тэдгээр нь мөнхийн байх байсан, учир нь тэдгээр нь өөрийн гэсэн мөн чанартай боловч шалтгаан, шалтгаанаас хамаардаггүй. нөхцөл байдал. Хэрэв тэдгээр нь байнгын байсан бол үйлийн үрийн учир шалтгаан байх боломжгүй юм. За? Тэгэхээр энэ нь үнэндээ эсрэгээрээ юм; юмс угаасаа оршин тогтнож байсан бол хууль карма ажиллаж чадаагүй. Хэрэв хүмүүс үүнийг орвонгоор нь эргүүлж аваад, "Юм юмс төрөлхийн оршихуйгүй бөгөөд тэдгээр нь хоосон байдаг тул хууль нь карма ажиллаж чадахгүй байна” гэсэн бол энэ нь яг эсрэгээрээ байх ёстой учраас үнэхээр ойлгомжгүй юм. Хэрэв аливаа зүйл угаасаа байдаг бол тэдгээр нь мөнхийн байдаг. Дараа нь тэд ажиллах боломжгүй, учир нь функциональ байдал нь өөрчлөлтийг илэрхийлдэг, шалтгаан, шалтгааныг агуулдаг нөхцөл байдал. Тиймээ карма үйл ажиллагаа явуулсаар байгаа бөгөөд сүйтгэгч үйлдлүүд нь зовлон зүдгүүрийг дагуулсаар, бүтээн байгуулалттай үйлдлүүд аз жаргалыг бий болгодог хэвээр байна. Энэ хуулийг гаргаагүй Будда, та мэдэж байгаа, тиймээс энэ нь хүртэл биш юм Будда өөрчлөх. Тийм үү?

Дараа нь хэн нэгэн: "Гэхдээ, гэхдээ, гэхдээ, би дээд тарнийн бясалгагчдын тухай юм сонсдог, тэд хүмүүсийг алж чадна, энэ нь сөрөг биш, тийм ээ" гэж хэлж магадгүй. Дараа нь тэд Жатакагийн үлгэрт энэ алдартай түүхийг иш татав Будда үед би бодьсадва Тэр таван зуун худалдаачинтай хөлөг онгоцон дээр байсан бөгөөд тэнд нэг хүн таван зууг бүгдийг нь алж, бараагаа аваад зугтах гэж байгааг харав. Гэх мэтчилэн Будда, зөвхөн алагдах таван зууг төдийгүй сөрөг үр дүнд хүрэх гэж буй нэг хүнийг өрөвдөж, карма таван зуун хүний ​​амийг хөнөөсөн нь тэр хүнийг алсан. Тэгээд энэ нь та нар мэдэж байгаа гэж хэлсэн Будда үүнээс болж ямар ч сөрөг зүйл үүсгээгүй. Одоо хоёр байна үзсэн тэр түүх дээр. Нэг үзэл бодол зарим нэг сөрөг тал байсан гэж хэлсэн, гэхдээ Будда Түүний энэрэнгүй сэтгэлийн хүчнээс болж үр дүнг нь мэдэрсэнгүй карма боловсорч чадаагүй. Мөн үнэндээ түүний энэрэнгүй сэтгэлийн хүч, үйлийн үрийн сөрөг үр дагаврыг амсах зовлонг үүрэхэд бэлэн байсан, энэ өрөвч сэтгэл нь түүнийг үнэн хэрэгтээ урдаа тавьсан юм. Бодьсатва зам. Тэгэхээр нэг бүлэг ингэж хэлж байна. Өөр нэг хэсэг нь ямар ч сөрөг зүйл огт үүсгээгүй гэж хэлдэг, учир нь та сөрөг байдлыг бий болгохын тулд танд хортой сэдэл болон бусад бүх төрлийн байх хэрэгтэй. нөхцөл байдал болон бусад нөхцөл байдал байхгүй байсан.

Энэ нь ерөнхийдөө алах үйлдэл нь хор хөнөөлтэй үйлдэл биш гэсэн үг үү? Үгүй! Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Учир нь бусад ихэнх хүмүүс алахдаа мунхаглалын сэдэлтэй байдаг. наалдсан хавсралт or уур хилэн. Та мэднэ. Иймээс цөөн хэдэн ховор үл хамаарах зүйл нь энэ хуулийн ерөнхий үйл ажиллагааг үгүйсгэхгүй. Учир нь ховор тохиолдлуудад, хэрэв та харвал тэдгээр нь тодорхой шинж чанарууд эсвэл онцгой шинж чанаргүй байдаг нөхцөл байдал Энэ нь алах үйлдлийг сөрөг үйлдэл болгоно. Учир нь, жишээлбэл, хэзээ Будда эсвэл өндөр бодьсадва Хэрэв үүнийг хийсэн бол энэ нь сөрөг сэдлийн нөхцөл дутагдалтай байх болно, энэ нь эхлээд үйлдлийг сөрөг болгодог гол зүйл юм. За? Тэгэхээр хоосролыг хүмүүс ухаарвал юу ч болдог юм биш карма ажиллахгүй байна ш дээ. Тэр хүмүүс юу юунаас илүү хуулийг дээдэлдэг карма зөвхөн бүтээмжтэй үйлдлүүдийг бий болгохын тулд түүний дотор хэрхэн чадварлаг ажиллахаа мэддэг.