Сайн туршлага: Эртний болон шинээр гарч ирж буй

The Будда дэлхийн байгаль орчны асуудлаар сургаал айлдсангүй. 2600 жилийн өмнө зэрлэг амьтадтай ширэнгэн ойн тэнгисүүд, зөвхөн соёл иргэншлийн жижиг арлууд байсан. Дэлхийг хүн төрөлхтөн дарамтлаагүй; тэр бүх амьтдыг амархан барьжээ.

Гэсэн хэдий ч, энэ сэдвийг хэдэн долоо хоногийн турш бодсоны эцэст би ийм дүгнэлтэд хүрсэн Будда манай дэлхийн түүхэн дэх хамгийн гайхалтай, ухаалаг байгаль орчны судлаач хэвээр байв. Тэрээр гадаад орчинд бус харин дотоод амьдралын экологид анхаарлаа хандуулсан. Хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл, түүнчлэн тэнүүчлэгч даяанч байснаа анх үзсэнийхээ дараа тэрээр энэ зовлонгийн гарал үүсэл болон хүнийг зовлонгоос ангижруулах замыг судалж эхэлсэн. Будда хорыг тодорхойлж, устгасан (хавсралт, уур хилэн, болон төөрөгдөл) нь түүний зовлон зүдгүүрийг үүсгэсэн өөрийн оюун ухаан дотор. Бохирдлыг арилгаснаар түүний оюун санааны асар их тунгалаг, мэддэг мөн чанар илчлэв. Түүний дотоод экосистемийг ийнхүү сэргээсэн нь түүний оюун санааны ариун журамт чанарыг гэрэлтүүлж, төгс төгөлдөрт хүргэв.

Бидний төсөөлж чадах бүх буянтай чанаруудыг шингээсэн энэхүү сэргээгдсэн өргөн уудам, нээлттэй оюун ухаанаараа тэрээр дэлхийг тойрон алхаж, сүнслэг нөлөө үзүүлж, түүнийг дуурайхаас өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүс анхны лам нар болжээ. Тэрээр энэхүү дотоод экологийн талбарын удирдамжаар (Дөрвөн эрхэм үнэн, найман давхар замэсвэл гурван дээд сургалт) тэднийг бие биетэйгээ болон ертөнцтэй зохицон амьдрахын тулд дотоод амьдралаа тэжээж, тэтгэхэд нь туслах зорилгоор.

Дотоод экологийн энэхүү бясалгалын гоо үзэсгэлэн нь түүнийг бусад оюун санааны уламжлалууд, ялангуяа энэрэн нигүүлсэхүй, харилцан хамаарал, энгийн байдлын зан үйлүүд хуваалцдаг бөгөөд тэдгээрт шашны онцгой шинж чанар байдаггүй. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам шашны ёс суртахууны тухай бүх илтгэлдээ тэдгээрийг багтаасан.

Буддизм баруунд нэвтэрсэн өнөө үед Америк, Канадын Буддын шашны лам хуврагууд өөрсдийн нийгэмд дотоод тогтвортой байдлын энэхүү сайхан удмыг үргэлжлүүлж байна. Ёс суртахууны сахилга батыг хэрэгжүүлэх, энгийнээр амьдрах, бүх зүйлийн харилцан хамаарлыг мэдрэх, ухамсартай, сэтгэл хангалуун байхын зэрэгцээ дэлхий ертөнцийн хувьд боломжтой гэж үздэг шинэлэг, туйлын бүтээлч сэтгэгчид байх амлалт. - аль хэдийн болж байна. Энэ нь энгийн хэрнээ гүн гүнзгий юм.

Бидэнд лам хуврагууд үүнийг бий болгоход хамгийн таатай нөхцөл байдаг бөгөөд бидэнтэй уулзаж, бидний тухай мэдэж, урам зориг авсан хүмүүстэй хуваалцаж болно. Дараа нь тэд өөрсдийн төрөлхийн сайхан сэтгэл рүү харж, дотоод орчноо цэвэр ариун байдалд нь сэргээх гүн ухааныг олж чадна. Бид тэдэнд хэт их амьдралын хэв маяггүйгээр аз жаргалтай амьдралыг загварчлахыг хүсч байна.

Гэвч бидний оюун ухаан дээр ажиллаж байсан туршлагаас харахад дэлхий ертөнцийг бодвол илүү төвөгтэй байдаг Будда-ийн цаг. Анхаарал сарниулах хүсэл тэмүүлэл нь илүү олон, айдас, түгшүүр илүү их байдаг.

Майкл Поллан, хэнд зориулж бичдэг Нью-Йорк Таймс, саяхан “Яагаад зовоож байна” гэсэн нийтлэл бичиж, манай соёл амьдралын хэв маягийн хямрал төдийгүй зан чанарын хямралыг туулж байна гэж бичжээ. Барууны олон хүмүүсийн дотоод орчин (миний бодлоор, ялангуяа Америкчуудын) сэтгэл ханамжгүй байдал, сэтгэл ханамжгүй байдлын хордлоготой байдаг. хүсэл тэмүүлэл. Майкл Поллан хэлэхдээ: "Өнөө үед ариун журам гэдэг нь доог тохуу буюу либерал зөөлөн сэтгэлтэй байдлын нэр томъёо юм. Индивидуализмаар бахархдаг соёлын хувьд бид амжилт, алдар нэрийн талаарх өөрийн соёлын үзэл бодолд нийцүүлэхийг үргэлж хичээдэг конформистууд юм. Бидний (эдийн засагт 70% хувь нэмэр оруулдаг хэрэглэгч) өдөр тутмын сонголтуудын нийлбэр нь ихэвчлэн бидний хэрэгцээ, хүсэл, сонголтын нэрийн дор хийгддэг." Энэ нь гадаад орчны хямралын ихэнх хэсгийг энэ эгзэгтэй цэгт хүргэсэн гэж би боддог, учир нь дотоод орчин нь маш их эвдэрч, цочирдож, галд автдаг. Хүсэл хүслээ хазаарлах нь эх оронч бус, дарангуйлал гэж үздэг. "Би хүссэн үедээ хүссэн зүйлээ хүсч байна" гэсэн үг болж хувирав тарни манай соёлын. Иймээс сэтгэл ханамж, энгийн байдал, ёс суртахууны сахилга батыг тусгасан буянтай амьдралын хэв маяг нь манай соёлын өндөр хурдны шунал, амжилт, мэдрэх таашаал, нэр хүндийн донтолтын өмнө хоцрогдсон мэт санагддаг.

Гэсэн хэдий ч шинэ парадигмын загвар болох найдвар бий. Би буддын шашны гайхалтай жишээг цуглуулсан хийд Америк, Канадын нийгэмлэгүүд оюун санааны экосистемд амьдардаг ч, жишээ нь, энэ системээс гадуурх бусдын сайн сайхныг дэмждэг. Тэд зүгээр л амьдардаг ч олон эсэргүүцэгчдийн хэтэрхий хэцүү, хэтэрхий хязгаарлагдмал эсвэл хэтэрхий оройтсон гэж хэлдэг зүйлийг туршиж үзэхээс айдаггүй. Бхавана ойн хийдийн Бханте Рахула, Шаста сүм хийдийн гэгээнтэн багш Дайшин, Биркен ойн хийдийн Эрхэм Сона, Сравасти хийдийн Эрхэм Тарпа, Сравасти хийдийн Нанико Бикху нарт би талархаж байна. Абхаягири Хийдэд цаг зав гаргаж, гадаад, дотоод орчныг хамгаалах сайн туршлагын талаар хамт олон нь юу хийж байгаа талаар голлон тавьсан асуулгад маань хариулсанд. Ази-Буддистыг би хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна хийд Номыг баруунд цэвэр хэлбэрээр дэлгэрүүлэхэд тусалсан нийгэмлэгүүд. Тэд хээрийн гарын авлагыг хэрхэн нэгтгэдэг Будда Тэдний дотоод болон гадаад орчинд дангаараа илтгэл тавих нь зүйтэй.

Би илгээсэн асуултуудад урам зориг өгсөн, мэдээлэл сайтай гэж үзсэн зарим хариултыг онцолсон.

1. Танай хийд хүн амын өдөр тутмын амьдралд хэрэгждэг арга барил, барилга байгууламж, нөөц баялгийн ашиглалт, газар нутгаа арчлах зэрэгт зориулж Буддын ямар зарчим, сургаалийг байгаль орчны дадал болгон хөрвүүлсэн бэ?

   Бүх сүм хийд энгийн амьдралын хэв маяг эсвэл хэмнэлтийн ёс зүйг баримталдаг. Олон нийтийн гишүүд болон энгийн дэмжигчид машинаа нэгтгэхийг маш их дэмждэг. Нөхөрлөл бүр мод, төмөр, цахилгаан хэрэгсэл, тавилга зэргийг дахин боловсруулж, засварлаж, дахин ашигладаг. Сравасти сүм нь дэмжигчдээ хоол хандивлахад чиглүүлж, байгаль орчноо хүндэтгэж, бага зэрэг савласан зүйл худалдаж авахад нь урамшуулдаг. Хоол өргөл хуванцар эсвэл цаасан уутнаас илүү даавуун хүнсний уутанд авчирдаг.

   Абхаягири Ойн хийд дэмжигчдээ савласан ус худалдаж авахгүй байхыг уриалж байна, учир нь тэдний худгийн ус маш сайн байдаг. Хуванцар үйлдвэрлэх нь байгаль орчинд халгүй бөгөөд шингэнийг халаах эсвэл хөлдөөх үед хор ялгаруулдаг.

   Бүх сүм хийд бусдын нинжин сэтгэлээс хамаардаг бөгөөд зөвхөн өргөсөн зүйлийг л иддэг. Мөнгөний асуудалд ч тэд хянамгай ханддаг өргөл тэдэнд өгсөн ба лам хуврагууд хувийн өмч хөрөнгө багатай.

   Бүх нийгэмлэгүүд хор хөнөөлгүй, амьдралыг хамгаалж, бүх амьд биетийг анхаарал халамж, хүндэтгэлтэй байх ёстой гэж үздэг. Бхавана ойн хийд нь могой гэх мэт амьд биетүүдэд учруулах хор хөнөөлийг багасгахын тулд "Зүрхний зүрхэнд" урхи болон бусад бүтээлч хүчирхийллийн бус арга техникийг ашигладаг боловч оршин суугчдын аюулгүй байдлыг хангадаг.

   Бүх сүм хийд цагаан хоол иддэг. Сравасти сүм хөрш нь тэднийг нядлах гэж байгааг сонсоод эм хонь хоёр хургыг нь худалдаж авчээ. Тэд ноос ээрэх мал сүргээ нэмэхээр хайж байсан цагаан хоолтон хоньчин бүсгүйн гэрийг олжээ.

   Сүм хийд тус бүр өөрийн нутаг дэвсгэрт ойн тусгай хамгаалалттай байдаг. Бхавана тэдний хийдийг "ногоон ойн үнэт эрдэнийн чулуу" гэж үздэг. Тэд одоогоор Allegheny Power компанийг 200 кв-ын шинэ цахилгаан дамжуулах шугам татахын тулд өөрсдийн өмчийн зэргэлдээх ойгоор 500 фут өргөн зам барихаас урьдчилан сэргийлэхийг оролдож байна. Тэдний оронд одоо байгаа замыг ашиглаж, өндөр цамхаг дээр утсыг давхар давхарлаж, эвдрэлгүй ойг хамгаалахыг уриалж байна.

   Канадын Биркен ойн хийд нь 80 акр талбай бүхий шувууны дархан цаазат газартай бөгөөд түүн дээр нь ямар ч эвдрэлгүй орхисон. Тэд мөн унасан модыг задалж, амьдрах орчинд үлдээдэг.

   Sravasti Abbey нь ойнхоо үхсэн модыг түлээнд ашигладаг бөгөөд галын аюулгүй байдлын үүднээс 240 акр талбайн талбайг сийрэгжүүлэх амбицтай төслийг эхлүүлжээ.

   Биркен хоёулаа Абхаягири нарны эрчим хүчийг өөрсдийн цахилгааны хэрэгцээнд ашиглах ба Абхаягири ойрын ирээдүйд дулааны хэрэгцээнд зориулж пропан ашиглахаа багасгана гэж найдаж байна. Sravasti Abbey шинэ халаалтанд гео-дулааны системийг ашиглах болно хийд Энэ жил баригдаж байгаа резиденс.

   Эцэст нь бүгдээрээ хамт олныхоо гишүүдийг чимээгүй эсвэл ганцааранг нь орхих нь тухайн хүний ​​дотоод экологид чухал үүрэгтэй гэж боддог.

2. Хувь хүн эсвэл бүлгийн ямар хэв маяг, сэтгэлгээний арга зам нь нийгэмд амьдрахын тулд хүчин чармайлтаа өөрчлөхөд хамгийн хэцүү байсан бэ? Будда заасан уу?

   Нийгэмлэгийн гишүүдийн хувьд болзолт хэрэглэгчийн дадал зуршлыг эвдэх нь хэцүү бөгөөд хязгаарлалт нь амаргүй ч нөөцийг хэмнэхэд тусалдаг гэдгийг бүх нийгэмлэгүүд хариултдаа онцолсон. Шинэхэн хүмүүс одоо хөгширч, өөрчлөхөд хэцүү амьдралын хэв маягийг бий болгосон. Нэг удаагийн соёлд хүмүүжсэн залуучууд гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл, компьютер, принтер засах тухай боддоггүй, харин тэдгээрийг шүүгээнд хийж, шинээр худалдаж авахыг санал болгодог. Өөр нэг тулгамдсан асуудал бол нийгэмлэгийн гишүүд хийдэд байгаа багаж хэрэгсэл, хэрэглэлийг өөрийнхөөрөө харж, болгоомжтой хандах явдал юм.

   Шаста Эбби ногоон оффис, цэвэрлэгээний хэрэгсэл нь дэлхийг халамжлахад тусалдаг гэж үздэг ч ард иргэд анхаарал болгоомжтой хандахгүй бол нэг төрлийн ногоон доромжлол үүсч болзошгүйг анхааруулж байна. Цэвэр зүрх сэтгэлээр санал болгож буй хангамжийг ашиглах ёстой. Сравасти сүмд оршин суугчид энгийн дэмжигчдээ ногоон цэвэрлэгээний хэрэгслийг ашиглахад сургадаг бөгөөд энэ нь хүн бүрийг байгаль орчинд сөрөг нөлөөгүй бүтээгдэхүүнээс татгалзахад тусалдаг.

3. Буддын шашинтнууд байгаль орчныг хамгаалах хөдөлгөөнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг вэ? хийд Олон нийт анхан шатны түвшинд энгийн олон нийтэд урам зориг өгч, нөлөөлөх, түүнчлэн зохиол, интернет, сургаал номоор дамжуулан илүү өргөн хүрээний холболтод тоглож байна уу?

   Абхаягири Олон лам хуврагууд дэлхийн дулаарлын талаар илэн далангүй мэдлэгтэй байдаг гэж үздэг. Биркен ойн хийд Ногоон Даваа гарагийг зохион байгуулдаг бөгөөд энд энгийн дэмжигчид болон сүм хийдүүд экологи, эх дэлхийгээ халамжлах талаар бүлгийн хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг. Бхаванагийн хэлснээр, хараат гарал үүслийн тухай сургаал нь бүх зүйл шалтгаан, шалтгаанаас болж үүсдэгийг харахад хүмүүст тусалдаг. нөхцөл байдал мөн бидний хийж буй бүх зүйлд долгионы нөлөө байдаг. Ойн сүм хийдүүд өөрсдийгөө "ногоонуудын хоргодох газар" гэж үздэг. The Будда өөрөө Париниббана хотод төрж, гэгээрэлд хүрч, ямар ч барилга байгууламжгүйгээс биш, байгальд модны дор өөд болсон. Энэ нь байгалийн чичиргээ бидний оюун санаанд нарийн, эдгээх нөлөөтэй гэсэн далд мессежийг агуулдаг. Ой мод бидэнд амьдралын талаар маш их зүйлийг зааж өгч чадна. Тиймээс энэ нь биднийг аль болох хурдан шавхагдаж буй байгалийн орчноо хамгаалахыг хичээх ёстой. Энэ бол ойн сүм хийдүүдийн захиас, эрхэм зорилго байх ёстой - хоргодох байр болж, ногоон арлуудыг залгихаар заналхийлж буй материализмын довтолгооны эсрэг сүүлчийн бэхлэлт байх ёстой.

   Шаста Эбби болон Сравасти Эбби нар энгийн эмч нар манай хурдацтай эргэлдэж буй орчин үеийн ертөнцийг даван туулахын тулд лам нараас тусламж хүсдэг гэж боддог. Зарим талаараа тэд биднийг хэрхэн зүйл хийж, дэлхийтэй хэрхэн харьцаж байгааг харахын тулд биднийг ажигладаг.

   Сравасти сүм байгаль орчны талаар ухралт хийлээ. Сравасти сүмийн хамба лам, эрхэмсэг Чодрон байгаль орчны асуудлыг олон сургаалдаа тусгаж, энэ тухай номондоо бичсэн байдаг. Аз жаргалд хүрэх зам. Гол сэдвүүдийн нэг бол “Бид тэдний эсрэг, найз ба дайсан” гэсэн туйлшрал нь эерэг өөрчлөлтөд асар том саад болж чадна гэдгийг харах явдал юм.

Таны харж байгаагаар Америк, Канадын буддистууд хийд Нийгэмлэгүүд зөвхөн нэгтгэж байгаа юм биш Будда's хээрийн гарын авлага нь байгаль орчны сайн туршлагыг дотроос нь орчуулж байна. Бидэнд хийх ажил их биш гэж хэлж болохгүй. Хөөс болон дахин ашиглах боломжгүй хуванцараар уут дүүргэхгүйгээр олон тооны хүмүүсийг хооллохтой холбоотой асуудал улам бүр нэмэгдэж байна. Манай эелдэг жирийн дэмжигчид бидний хийдэггүй жолоодлогыг нөхөхийн тулд хэр их машин жолооддог вэ? Хүрээлэн буй орчныг олон нийттэй хуваалцах, холбоо тогтоохын тулд лам хуврагуудад ямар форум тохиромжтой вэ? Бид бусдаас юу сурч болох вэ? Бидний дадлага, амьдралын хэв маягийг бусдад үлгэр дуурайл болгон ашиглаж болох ертөнцтэй бид хэрхэн холбогдох вэ?

Эдгээр асуултад цаг хугацаа өнгөрөх тусам хариулах болно, Буддын шашинтан хийд Нийгэмд эдгээр асуудлууд гарч ирэх үед тулгарах болно. Тэдний хичээл зүтгэл, үлгэр жишээг бид бүгдээрээ хүртэх болтугай.