Print Friendly, PDF & Email

Бидний цорын ганц гэрт санаа тавьдаг

Бидний цорын ганц гэрт санаа тавьдаг

Энэхүү Бодьсадвагийн өглөөний цайны булангийн илтгэлдээ Эрхэм хутагт Тубтен Чодрон өөрсдөдөө болон бусдын сайн сайхны төлөө амьдарч буй байгаль орчноо хайрлан хамгаалах нь бидний үндсэн үүрэг болох Дэлхийн өдрийн захиасыг хүргэж байна.

Надаас "Эх дэлхийн өдөрт" зориулсан илтгэл, бид уур амьсгалын өөрчлөлт, эх дэлхийн үнэт чанар, бидний амьдарч буй байгаль орчинтой хэрхэн холбогдож болох талаар илтгэл тавихыг хүссэн. Би та бүхэнд хүргэж буй бүх статистик мэдээллийг өгөхгүй. Юу болох талаар маш их айж, таныг үйлдэл хийх сэдэл төрүүлж магадгүй, учир нь та үүнийг өмнө нь олон удаа сонсож байсан гэдэгт итгэлтэй байна. Надад бий.

Яагаад бид эх дэлхийгээ, байгаль орчноо хайрлан хамгаалах ёстой нь зарим талаараа ойлгомжтой мэт санагдаж байгаа учраас би энэ сэдвээр бага зэрэг хуваалцах гэсэн юм. Би яагаад энэ тухай ярих ёстой гэж би гайхаж байна. Байшинд амьдарч, байшин нь бохир, хөгцөрч, хог хаягдал, хог хаягдлаар дүүрсэн байвал эрүүл байх уу? Бид бүгд мэднэ, мэдээжийн хэрэг үгүй. Нэг өрөөнөөс нөгөө өрөө рүү явахдаа янз бүрийн бохирдуулагч бодисоор амьсгалж, хог дээр тээглэхийг хүсэхгүй байгаа тул та байшингаа цэвэрлэж байна уу? Тийм ээ, чи гэрээ цэвэрлэ. Энэ нь ойлгомжтой, тийм үү?

Хэрэв бид үүнийг бүх дэлхийд хэрэгжүүлбэл - бид зөвхөн гэртээ амьдардаггүй, бид бүх дэлхийд амьдардаг - тэгвэл хүмүүс бид өөрсдийн амьдарч буй газар учраас хүрээлэн буй орчиндоо автоматаар анхаарал тавих ёстой юм шиг санагддаг. Тэнгэрт, далайд, шоргоолжны толгод, бусад олон амьд оршнолуудтай бид дэлхийг олон сая, зиллион амьд оршнолуудтай хуваалцаж байгаа нь үнэндээ бид дэлхийн цөөнх хүн ам гэдгийг тооцохгүй. . Гэхдээ бид хамгийн гол бохирдуулагч нь хүмүүс шүү дээ? Хэрэв та цөөнхийн хүн ам бөгөөд дэлхийг хамгийн ихээр сүйтгэж байгаа бол үүнийгээ зогсоож, буцаах нь зүйн хэрэг.

Тиймээс эдгээр зүйлс надад ямар нэгэн байдлаар ойлгомжтой мэт санагдаж байна. Гэхдээ хүмүүс бид үүнийг хийхгүй байна. Тэгээд яагаад? Яагаад? Миний бодлоор нэг зүйл бол бид яг одоо байгаа байдлыг хараад “Гэр тийм ч бохир биш байна, би дараа нь цэвэрлэнэ” гэж хэлдэг. Та нар бүгд үүнийг мэдэж байгаа биз дээ? Бямба гаригт бүтэн долоо хоног ажиллаад бямба гаригийн өглөө ядарч байна. Чи цэвэрлэх ёстой. Аа, би дараа нь хийнэ. Бид байгаль орчноо цэвэрлэдэг, байгаль орчноо хайрладаг, яг адилхан. Би дараа нь хийнэ, тийм ч муу биш. Бусад үеийнхэн, бүх залуучууд, тэд маш сэргэлэн, авъяаслаг, байгаль орчны талаар урам зоригтой байдаг тул бид үүнийг засахын тулд тэдэнд үлдээх болно. Энэ бол яг одоо юу болоод байгааг ойлгохгүй байгаа бидний мунхаглал.

Тэгээд бас манайх байна хувиа хичээсэн байдал. Би яагаад үүнийг хийх ёстой гэж? Бид бүгдээрээ байгаль орчноо хайрлан хамгаалж, утааг хязгаарлаж, их хог хаягдал гаргахгүй байх ёстой. Гэхдээ хүн бүр үүнийг хийж байна. Хүн бүр үүнийг хийж байхад би яагаад аз жаргал, таашаалаа золиослох ёстой гэж? Мөн бид бүгдэд чулуужсан түлш хэрэгтэй, бид цангаж байна, манай эдийн засаг чулуужсан түлшнээс хамааралтай. Тэд байхгүй бол эдийн засагт юу тохиолдох вэ? Дараа нь бид бүгд үнэхээр зовж шаналах болно. Тиймээс бид юу ч өөрчлөхгүй байх нь дээр. Бид энэ тал дээр нэлээд хувиа хичээсэн хандлагатай байдаг. Хэрэв энэ нь надад тохиромжгүй юм бол - энэ нь үүнээс болж зовж шаналахгүй, харин зүгээр л эвгүй байдалд оруулдаг гэсэн үг юм - тэгвэл би яагаад үүнийг хийх ёстой гэж?

Хүмүүс бид амьдралынхаа олон салбарт үүнийг хийдэг: хувийн амьдралдаа, түүнчлэн манай улс аливаа зүйлтэй хэрхэн харьцаж байгаа, түүнчлэн дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хувьд аливаа зүйлтэй хэрхэн харьцах талаар. Бидний хандлагад үнэхээр харж, засах ёстой зүйл бий. Учир нь бодит байдал бол бид бүгдээрээ дэлхийг хуваалцдаг бөгөөд бохирдол хил хязгаарт зогсдоггүй. Бохирдол, энэ нь тэнгэрт байна, манай улс бий болгосон ч, бүтээгээгүй ч хаа сайгүй явдаг. Бид үүнийг бий болгож байна уу, үгүй ​​юу. Хэрэв бид бусад хүмүүс өөрсдийнхөө бохирдол нь бидэнд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй тул өөрсдийгөө зохицуулна гэж найдаж байгаа бол бохирдол тэдэнд нөлөөлөхгүйн тулд бид өөрсдийгөө зохицуулах нь утга учиртай болно. Байдены дэд бүтцийн шинэ хуулийн төсөлд тэрээр шинэ технологи, шинэ эрчим хүчний технологи, салхи, нар, юу ч байсан маш их хөрөнгө оруулалт хийж байгаад би үнэхээр баяртай байна. Энэ үнэхээр сайн байна.

Манай компаниуд өөрчлөгдөх ёстой. Бид үргэлж өсөж дэвжих ёстой гэсэн сэтгэлгээтэй. Энэ нь надад сонирхолтой санагдаж байна. Эдийн засаг одоогийнх шигээ байвал мууд тооцогдоно. Энэ нь байнга нэмэгдэх ёстой. Гэтэл бид ийм их хүн амтай байж чадах тийм их газар нутаг байхад яаж тасралтгүй өсөж чадаж байна аа. Зөвхөн маш олон нөөц байгаа бөгөөд тэд дуусдаг. Тэгэхээр бид эдийн засгийн талаарх ойлголт, өсөлтийн ач холбогдлыг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх ёстой. Бид бие биенээсээ хэр хамааралтай байгаагаа харж, өөртөө болон гэр бүлийнхээ төлөө санаа тавих ёстой. Гэхдээ үүгээр зогсохгүй, бид бүх амьд оршнолуудын талаар санаа тавих ёстой, учир нь бид бүгдээрээ - энэ завин дээр бид бүгд хамтдаа байна гэж би ч хэлж чадахгүй - бид бүгдээрээ энэ гариг ​​дээр хамтдаа байна. Тиймээс бид хамтран ажиллаж, арга барилаа өөрчлөх ёстой бөгөөд үүнийг урьдчилан таамаглах ёсгүй: Хэрэв та хийвэл би утааг бууруулна. Тэгээд чи эхлээд хий, дараа нь би хийнэ. Үгүй ээ, бид ингэж бодож болохгүй. Энэ бол чухал зүйл гэдгийг бид бодох ёстой. Би үүнийг хийх үүрэг хүлээдэг, учир нь энэ нь хийх ёстой зөв зүйл бөгөөд энэ нь чухал бөгөөд би дэлхий дээрх бусад бүх амьтдад санаа тавьдаг.

Хэрэв бид үүнийг харуулж, үүний цаана бусдыг өрөвдөх сэтгэл, бидний ёс суртахууны шударга байдлын мэдрэмж байгаа бол бусад хүмүүс үүнийг дагах болно. Хэрэв тэд дагаж мөрдөхгүй бол ядаж л бид байна тусалж байна. Бид тусламжаа бусдын тусламж, тэдний тусламжийг эхлээд хийж байгаа гэж тооцох ёсгүй. Энэ нь шаардлагатай, чухал, үнэ цэнэтэй гэдгийг бид харж байгаа учраас эхлээд үүнийг хийх ёстой.

Энэ нь буддын шашны хэллэгээр суралцах үйл явц болж чадна огоорох, анхныхуудын нэг замын гурван үндсэн тал. Зогсоох Энэ нь та таашаал өгөхөөс татгалзана гэсэн үг биш юм. Энэ нь та зовлон зүдгүүрээс татгалздаг гэсэн үг юм. Та зовлон зүдгүүрээс татгалздаг тул зовлонгийн шалтгааныг үгүйсгэдэг. Илүү цэвэрхэн ертөнцтэй болохын тулд бид хэд хэдэн зүйлээ орхиж, өөрсдөдөө тусалж, бусдад туслахад бэлэн байна. Энэ нь энэрэн нигүүлсэхүй болон бодьчид, хоёр дахь нь замын гурван үндсэн тал, учир нь бид бүгдээрээ хамтдаа байгаа учраас бүх амьтдын төлөө үүнийг хийдэг. Бид зөвхөн хүн төрөлхтний төдийгүй төрөл бүрийн төрөл зүйлийн ирээдүй хойч үеийнхний өмнө хариуцлага хүлээх ёстой. Энэ нь бидний орхихыг хүсч буй зүйл, дэлхийг бохирдуулдаг гэдгийг мэддэг учраас энэ нь мэргэн ухааны дадал болох зам дахь гурав дахь үндсэн тал юм. Бид эрчим хүчний өөр эх үүсвэрийг бий болгохын тулд мэргэн ухаанаар дадлагажуулж, анхаарал халамжтай хөрш байхыг хүсч байна. Бид дадлага хийх ухаантай. Бид нөхцөл байдлаас мэргэн ухааныг олж хардаг.

Энэ тухай хоёр дахь үндсэн тал руугаа буцаж орвол энэрэн нигүүлсэхүй ба бодьчид, Би дөнгөж сая Амазон дахь Жума овгийн сүүлчийн хүн нас барсан тухай уншиж байлаа. Тэгэхээр одоо тэр овог аймаг устаж үгүй ​​болсон. Тэрээр хөрш овгийн хүмүүстэй гэрлэсэн хоёр охинтой байсан бөгөөд тэд Жумагийн өв уламжлалаа одоог хүртэл санаж байна. Тэд үүнийг санаж байгаа ч Бразилийн засгийн газар уугуул иргэдийн газар нутгийг маш ихээр булаан авч, тэднийг Ковидоос хамгаалахгүй байна. Амазоны олон уугуул иргэд Ковидоос болж зовж шаналж, үхэж байна. Ингэж хэлэхийн учир нь тус улсын үйлдвэрүүд тэнд очиж тариа тариад, газар нутгаа ашигт малтмал олборлох, модыг нь авах гэх мэтчилэн явмаар байна. Энэ бол уур амьсгалын өөрчлөлт, байгаль орчныг хамгаалах бидний хатуу хандлагын шууд жишээ юм. Яг энд, одоо янз бүрийн уугуул овог аймгууд устаж үгүй ​​болж байна. Бид дахин хэлж болно хувиа хичээсэн байдал- энэ бол тэд. Бид дэндүү олуулаа, устаж үгүй ​​болохгүй. Хоёр зууны өмнөх, бүр нэг зууны өмнөх уугуул овог аймгууд олон, олон мянган хүнтэй байсан бөгөөд бүх зүйл маш хурдан мөхөж болно.

Тиймээс бид амьдарч буй газраа халамжилж, бие биенээ, хамаг амьтныг халамжилцгаая. Ингэхийн тулд өөрсдөдөө үүрэг хүлээцгээе.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.