Бишүни винайн болон сахил хүртэх удам угсаа

Дөрөвдүгээр хэсэг: Гурав дахь өдөр ба Дээрхийн Гэгээнтний эцсийн тайлбар

Өглөөний хуралдаан, гурав дахь өдөр: Тавтай морилно уу, үндсэн илтгэл

Баярын мэндчилгээ

Доктор Роланд Салчоу, ХБНГУ-ын Гамбург хотын Чөлөөт ба Ганза хотын Шинжлэх ухаан, судалгааны газрын Төрийн зөвлөх

Бишоп Мария Жепсен, Лютеран сүмийн анхны эмэгтэй бишоп, Хойд Элбийн протестант сүм, Герман

“Эмэгтэйчүүд ба шашин: эмэгтэйчүүдийн шашны чадвар”

Хэдийгээр эмэгтэйчүүд Христийн шашинд олон зууны туршид хоёрдугаар зэрэглэлийн байр суурийг эзэлсээр ирсэн ч ХХ зуунд энэ нь өөрчлөгдсөн. Эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдал ерөнхийдөө сайжирсан нь олон хүчин зүйлээс шалтгаалж байна: эмэгтэйчүүдийн боловсрол сайжирсан, эмэгтэйчүүдийн чөлөөт цагийг илүү боловсронгуй болгох гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл үйлдвэрлэсэн техникийн хувьсгал, дэлхийн хоёр дайны үед эмэгтэйчүүд ажилд орох шаардлагатай болсон. Уламжлал ёсоор эрчүүд, мөн феминист хөдөлгөөн. Энэхүү сайжирсан нөхцөл байдал шашны салбарт ч нөлөөлсөн. Эмэгтэйчүүд хүүхдүүдэд шашны үрийг тарьж, тэднийг унтахын өмнөх залбирлаар удирдаж, Библийн энгийн түүхүүдийг ярьж өгдөг уламжлалтай.

Лютеран шашны анхны эмэгтэй бишопын хувьд би Лютерийн чуулганы гишүүд болон сэтгүүлчдийн ихээхэн эргэлзээ, шүүмжлэлтэй тулгарсан. Хэдийгээр олон хүн сүм сүйрнэ гэж эмээж байсан ч ийм гамшиг тохиолдсонгүй. Бусад шашин биднийг үгүйсгээгүй. Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй эн тэнцүү үүрэг гүйцэтгэснээр шашны хөлөг онгоц живэхгүй.

Шашны салбарт эмэгтэйчүүдийн тэгш оролцоонд саад учруулж буй гол хүч нь эрчүүд өөрсдөө биш, харин айдас, эрх мэдлийн асуудлаас үүдэлтэй уламжлалын догма юм. Гэвч хүн зүрх сэтгэлдээ чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий харвал Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хоёуланг нь бүтээсэн бөгөөд хоёулаа Бурханы дүр төрхөөр чадвар, бэлгээрээ бүтээгдсэн гэдгийг ойлгодог. Шашин бол шинжлэх ухаан шиг мэргэжилтнүүдийн онцгой салбар биш юм. Ухаантай, удаан, залуу, хөгшин, эрэгтэй эмэгтэй, лам хуврагууд бүгд үүнд оролцож болно. Тэнгэрт хүмүүсийг хүйсээр нь биш, харин бодол санаа, үг, үйлдлээр нь шүүнэ.

Дээрхийн Гэгээнтэн XIV Далай Лам

“Буддизм дахь хүний ​​эрх ба эмэгтэйчүүдийн байр суурь”

Эрт дээр үед хүйсийн ялгаа тийм ч чухал биш байсан байх. Гэсэн хэдий ч соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр хүч чадал, хүч нь нийгмийг дайснуудаас нь хамгаалахад улам чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тиймээс бие бялдрын хүч чадлаараа эрчүүд давамгайлж байв. Хожмын үед боловсрол, оюун ухаан илүү чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ талаар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгаа байхгүй байв. Гэсэн хэдий ч өнөө үед энхрийлэл, халуун дулаан сэтгэл нь зөрчилдөөн болон бусад асуудлыг шийдвэрлэхэд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр хоёр чанар нь боловсрол, оюун ухааныг ашиглахад хяналт тавьж, тэднийг хор хөнөөлтэй зорилгод шилжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэхэд шаардлагатай. Тиймээс, магадгүй биологийн хүчин зүйлээс болж тэд эрчүүдээс илүү энхрийлэл, халуун дулаан сэтгэлийг бий болгох чадвартай байдаг тул эмэгтэйчүүд одоо илүү гол үүрэг гүйцэтгэх ёстой. Энэ нь хүүхдийг хэвлийдээ тээж, шинээр төрсөн нярайг ихэвчлэн асран хүмүүжүүлдэгтэй холбоотой юм.

Дайныг ихэвчлэн эрчүүд хийдэг байсан, учир нь тэд түрэмгий зан авир гаргахад бие бялдрын хувьд илүү сайн тоноглогдсон байдаг. Харин эмэгтэйчүүд бусдын таагүй байдал, өвдөлтийг илүү их халамжилж, илүү мэдрэмтгий байдаг. Хэдийгээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс түрэмгийлэл, халуун сэтгэлтэй байх чадвартай байдаг ч энэ хоёрын аль нь илүү амархан илрэхээрээ ялгаатай байдаг. Тиймээс, хэрвээ дэлхийн удирдагчдын дийлэнх нь эмэгтэйчүүд байсан бол магадгүй дайны аюул багасч, дэлхий нийтийн санаа зовоосон асуудал дээр тулгуурлан хамтын ажиллагаа илүү их байх байсан—гэхдээ мэдээжийн хэрэг зарим эмэгтэйчүүд хэцүү байж магадгүй юм! Би феминистүүдийг өрөвддөг, гэхдээ тэд зүгээр л хашгирах ёсгүй. Тэд нийгэмд эерэг хувь нэмэр оруулахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Заримдаа шашинд эрэгтэй хүний ​​ач холбогдлыг онцолсон байдаг. Харин Буддын шашинд хамгийн өндөр тангараг, тухайлбал хуврагууд болон хуврагууд нь тэгш бөгөөд ижил эрхийг агуулна. Зарим зан үйлийн бүс нутагт нийгмийн зан заншлын улмаас хуврагууд түрүүлж явдаг ч ийм тохиолдол байдаг. Гэхдээ Будда үндсэн эрхийг аль алинд нь тэгш олгосон драма бүлгүүд. Хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээх эсэх талаар ярилцах нь утгагүй; асуудлын хүрээнд үүнийг хэрхэн зөв хийх вэ гэдэг л асуудал юм виная.

Шантаракшита Муласарвастивада хуврагуудыг Төвдөд нэвтрүүлэв. Харин түүний намын бүх индианчууд эрэгтэй байсан бөгөөд хуврагын сахил хүртэх нь хоёрдмол ёсыг шаарддаг тул драма, тэр хуврагын мөрийг нэвтрүүлж чадаагүй. Хожим нь зарим төвд лам нар эхийгээ хуврагууд хэмээн өргөмжилсөн боловч үүднээсээ виная, эдгээр нь жинхэнэ сахил хүртээмж гэж тооцогддоггүй байв. 1959 оноос хойш ихэнх гэлэнмаа нарын боловсролын стандартыг сүм хийдүүдийнхтэй адилтган дээшлүүлэх шаардлагатайг би мэдэрсэн. Би үүнийг хуульчилсан бөгөөд өнөөдөр бид гэлэнмаа нарын дунд аль хэдийн эрдэмтэдтэй болсон. Харин хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээх тухайд би ганцаараа үйлдэж чадахгүй. Энэ асуултын дагуу шийдэх ёстой виная.

Одоо бид энэ асуултыг буддын шашны бусад уламжлал, тухайлбал, хувраг сахилтай хэвээр байгаа Хятад, Солонгос, Вьетнамын уламжлалтай ярилцах боломжтой боллоо. Аль хэдийн хорь орчим төвд эмэгтэйчүүд Дармагуптагийн уламжлалын дагуу хуврагын сахил хүртээсэн. Тэднийг одоо хувраг гэдгийг хэн ч үгүйсгэхгүй.

Сүүлийн гучин жилийн турш бид Муласарвастивада, Дармагупта хоёрын талаар судалгаа хийж байна. виная текстүүд. Түүнээс хойш виная Энэ нь санскрит хэл дээр суурилсан хоёр уламжлал болон Пали уламжлалд хоёуланд нь байдаг тул энэ нь ашигтай юм драма гурвын ахмадууд виная Уламжлалууд цугларч, энэ талаар ярилцаж, туршлагаа хуваалцдаг. Шри Ланкад хуврагуудын сахил хүртээл аль хэдийн сэргэсэн бөгөөд Тайландад ч мөн адил үйлдэх сонирхол бий. Цаашдын судалгаа хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бид хэзээ нэгэн цагт Шантаракшитагийн бүтэлгүйтлийг арилгах боломжтой болно. Гэхдээ хувь хүнийхээ хувьд энэ асуудлыг шийдэх эрх мэдэл надад дутмаг байна. Энэ нь нийцэхгүй байх болно виная журам. Надад зөвхөн судалгаа эхлүүлэх эрх бий.

Үдээс хойшхи хуралдаан, Гурав дахь өдөр: Төвдийн буддизм дахь Бикшунийн зарлигуудын сэргэлт

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламд өргөн барьсан төлөөлөгчдийн илтгэлийн хураангуй

Таны Гэгээнтэн, бид сүүлийн хоёр өдөр Гамбургийн Их Сургуульд "Эмэгтэйчүүдийн үүрэг оролцоо" сэдэвт олон улсын конгресст оролцохоор цугларлаа. Сангха: Бикшуни виная болон тушаалын удам угсаа. Бид 65 эрдэмтэй эрдэмтдийн яриаг хоёуланг нь сонссон хийд болон бишхийд 400 орны 19 орчим хүнд хандсан.

Номууд хуврагуудын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоосон янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн туршлагыг судалсан. Эдгээр туршлага нь энэ зорилгоор ашигласан хэд хэдэн аргыг хамарсан. Олон янз байдлын дотроос бид хуврагууд болон хуврагуудын аль алиныг нь хамарсан хос сахил хүртдэг гэсэн зөвшилцлийг сонсож байх шиг байна. драма Хуврагийн удмыг сэргээх нь практик болон практик талаасаа ч илүү сэтгэл ханамжтай болох нь батлагдсан. судрын эрх мэдэл. Үүний тулд хоёр аргыг ашигласан. Дармагупта хуврагын удам Хятадад ирсэн тохиолдолд Хятадын Дармагупта хувраг драма мөн Шри Ланкийн Теравада бикшуни драма томилгоог гардуулав. 1998 онд Шри Ланкад Теравада хуврагуудын сахил хүртэх ёслолыг дахин эхлүүлсэн тохиолдолд хуврагууд болон хуврагууд хоёулаа Хятадын Дармагупта байсан бөгөөд дараа нь шинээр томилогдсон Шри Ланкийн хуврагууд Теравада удамд Шри Ланкийн ганц хуврагуудаар дахин томилогдов. драма тэдний Дармагуптагийн сахил хүртээмжийг Теравадатай дүйцэхүйц болгон үр дүнтэй хувиргасан далхикамма бэхжүүлэх процедурын тусламжтайгаар.

Ганц хуврагын сахил хүртэх аргыг ч мөн зөвшөөрсөн Будда, Дэлхийн 2-р дайны дараа Солонгосын Дармагупта хуврагын удмыг сэргээсэн тохиолдолд дагасан. Энэ тохиолдолд Солонгосын Дармагупта хуврагууд драма ганцаараа Дармагупта хуврагын сахил хүртээв. Шинээр томилогдсон хуврагууд хангалттай өндөр настай болсны дараа тэд Дармагупта хуврагуудыг бүрдүүлсэн. драма 1982 оноос эхлэн давхар томилолтын хувьд.

Хэлэлцүүлэг Муласарвастивадагийн уламжлал руу шилжихэд солонгосчуудын адил ганцаарчилсан хэллэгээр эхлэх шаардлагатай байж магадгүй гэсэн байр суурьтай байсан. драма Төвдийн Муласарвастивада хуврагын сахил драма удам угсаагаа сэргээхийн тулд ганцаараа. Энэ нь хосыг сэргээхээс өмнөх түр зуурын алхам байх болно драма шинээр томилогдсон Муласарвастивада хуврагууд сахил хүртээх ёслолд үйлчлэх хангалттай өндөр настай бол сахил хүртэх.

Их хуралд оролцсон Төвдийн гэлэнмаа нар Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг судрын дагуу цэвэр ариун журмаар сэргээн тогтоох сонирхолтой байгаагаа илэрхийлэв. Тэд бас ганц бие байхыг илүүд үзэх хандлагатай байсан драма Төвдийн Муласарвастивада хуврагын сахил драма дангаараа.

Танай Гэгээнтэн, Төвөдийн Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээх ямар ч аргыг хүлээн зөвшөөрөхийг санал нэгтэй дэмжив. виная мастерууд шийднэ.

Проф. Самдхон Ринбүүчигийн хураангуй

Хэдийгээр Төвдүүдийн зарим нь Дармагуптагийн удмын хуврагаас хуврагын сахил хүртэж, бид Дармагупта хуврагууд хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн ч тэд Муласарвастивадагийн уламжлалаар хувраг болохыг хүсдэг. Гэхдээ аливаа процедурын хууль ёсны эсэхийг шалгахад олон эсэргүүцэл гардаг.

Муласарвастивадагийн тухай виная Төвдүүд бид Гунапрабха, Дармамитра нарын Энэтхэгийн тайлбарыг чанд дагаж мөрддөг уламжлалтай. Тэдний бичвэрт ганц бие тухай дурдаагүй драма хуврагын сахил хүртэх боломжтой. Харин ч тэд урьд нь сахил хүртээх арга барилыг хэзээ хүчингүй болгосон гэж мэдэгджээ Будда шинэ аргуудыг бий болгосон. [Энэ нь Теравада ба Дармагуптагийн хоёрдмол харилцааг бий болгоход нотолсонтой зөрчилдөж байна. драма томилолт, Будда синглийг зөвшөөрөөгүй драма арга.] Түүгээр ч барахгүй хуврагууд гэж батлахдаа драма брахмачаригийн сахил хүртээж, бүр орхиж болно зуны амралт ингэхийн тулд зохиолуудад хувраг гэж заагаагүй драма дангаараа хуврагын бүрэн сахил хүртээж чадна. Тиймээс эдгээр эх сурвалжууд ганцхан хориг тавьдаггүй драма хуврагын сахил. Гэсэн хэдий ч өөр нэг хэсэгт хуврагууд хүсэлт гаргавал хуврагуудыг орхиж болно гэж заасан байдаг зуны амралт шаардлагатай бол shramanerika шинэхэн гэлэнмаа томилох. Энэхүү тэтгэмж нь хуврагууд ийм сахил хүртээж чадахгүй байгаа нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Хэдийгээр зарим Төвд виная Эрдэмтэд энэ тэтгэмжийг ганц бие байхыг зөвшөөрдөг гэж үздэг драма Хэрэв шаардлагатай бол бикшунигийн сахил хүртдэг ч бусад олон Төвд судлаачид энэ тайлбартай санал нийлэхгүй байна.

Мөн давхардлыг эсэргүүцэж байгаа драма Муласарвастивада хуврагууд болон Дармагупта хуврагууд Муласарвастивадагийн зан үйлийн дагуу сахил хүртээдэг хуврагын сахил хүртэх арга. Эсэргүүцэл нь хоёр өөр никая уламжлал юм виная хамт томилолт хийх боломжгүй.

Товчхондоо, хуврагууд, хуврагууд, упасакууд, упасика нарын дөрвөн давхар цуглааныг дуусгах нь чухал боловч Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоох нь хүйсийн асуудал, нийгэм, соёл, улс төрийн асуудал биш юм. Энэ нь цэвэр а виная асуудал. асуудлын хүрээнд шийдлийг олох ёстой виная кодууд.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламд зориулсан илтгэл

Хувраг доктор Боди: The виная цаг үетэйгээ зохицсон байж болно. БуддаТүүний санаа зорилго нь процедурын удирдамжаар илэрсэн боловч бид эдгээр удирдамж нь түүний хүсэлд саад учруулахыг зөвшөөрөх ёсгүй. БуддаТүүний зорилго нь хуврагийг байгуулах явдал байв драма. Хуврагийн сахил хүртээх хоёр арга бий. Төвдийн олон эмэгтэй бясалгагчид Дармагуптагийн уламжлалаас хуврагын сахил хүртжээ. Иймээс Муласарвастивада хуврагууд Дармагупта хуврагуудыг Муласарвастивадагийн хуврагуудтай дүйцэхүйц, сольж болохуйц хэмээн хүлээн зөвшөөрч, улмаар эдгээр Төвдийн Дармагупта хуврагуудыг Муласарвастивада хуврагууд гэж үзэх нэг арга байх болно. Теравада дальхикамма ёс заншилтай ийм төрлийн процедуртай бөгөөд үүнийг албан ёсоор эсвэл албан бусаар хийж болно. Хуврагийн хоёрдахь арга нь ганцаардах замаар байх болно драма. Пали эх сурвалжийн мэдээлснээр өмнө нь хуврагууд байсан. Будда Хуврагууд дангаараа хуврагуудыг томилж болно гэж хэлсэн. Одоогийн нөхцөл байдал нь тухайн үеийнхтэй төстэй байгаа тул одоогийн байдлаар ганц бие гэж маргаж болно. драма томилохыг зөвшөөрсөн. Арван жилийн дараа давхар драма хуврагын сахил хүртэх аргыг дараа нь дахин эхлүүлж болно. Тиймээс, цаг үетэйгээ таарч, далхикамма эсвэл ганц бие драма аргыг санал болгож, хүлээн зөвшөөрнө

Бишү Тич Куанг Ба: Дээрхийн Гэгээнтэн хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээсний нэг давуу тал нь хуврагын сахил хүртээлгүй Буддын шашны бусад орнууд ч мөн адил дагах явдал юм. Түүнчлэн, янз бүрийн орны олон эмэгтэйчүүд Муласарвастивада хуврагын сахил хүртэхийг хүсдэг. Төлөө драма эв найрамдал, нөхөрлөл, дараа нь шаардлагатай үед бусад никая уламжлалын хуврагууд болон бусад никая уламжлалд томилогдсон хуврагууд ч Түвдийн уламжлалыг дагаж Муласарвастивада хуврагын сахил хүртэхэд оролцож болно. Туслах хүсэлтэй хүмүүс олон байгаа ч бид одоо энэ сахил хүртээмжийг сэргээх хэрэгтэй байна.

Пражна Бангша Бикшү: Би Хувраг бодийн зөвлөмжийг бүрэн дэмжиж байна. Цаг үе, нөхцөл байдалд тохируулан шийдвэр гаргах ёстой. Палигийн уламжлал ёсоор Будда гэж хэлсэн бол хэрэв драма ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай гэж бодож байгаа бол бүхэлд нь драма зөвшөөрч байна, үүнийг өөрчилж болно. Гэхдээ шийдвэр нь зөвхөн хэсэгчилсэн үзэл бодолд үндэслэсэн байж болохгүй драмаБайна. Ийнхүү Будда насанд хүрээгүй гэж Анандад хэлэв зарлигууд ийм байдлаар өөрчилж болно. Энэ үйл явцыг яг одоо эхлүүлж, авах нь дээр драма бүхэлд нь шийднэ.

Доктор Метанандо Бикху: Хос драма сахил хүртээх нь хуврагууд болон хуврагуудын эв найрамдлыг дэмжих зорилготой байв. Теравада, бид одоогоор саманера шинэхэн гэлэнмаа нарын уламжлал байдаггүй; Манай шинэчүүдийг татгалзсан, паббажита гэж нэрлэдэг. Гэвч, тэд насанд хүрсэн үед Дамма, Ниббанаг өөрсдийн сүнслэг амьдралынхаа очих газар гэдгийг батлах замаар цаашид хариуцлага хүлээх чадвартай байх нь амин чухал юм. Тэд хуврагын сахил хүртэх замаар үүнийг хийх болно. Би үүнийг давхар аргаар хийхийг зөвлөж байна драма томилолт.

Хуимин Ших доктор: Төвдүүд ямар ч шийдвэр гаргасан драма Муласарвастивада хуврагуудыг дахин байгуулах талаар олон улсын драма хүлээн зөвшөөрөх, батлах. Энэ нь энд, одоо тохиолдох болтугай.

Саядав доктор Ашин Наниссара: Хэдийгээр Бигхү Бодийн дурдсан Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээх хоёр хувилбар хоёулаа боломжтой бөгөөд хүчин төгөлдөр байх боловч би ганц биеийг санал болгож байна. драма арга. Хэзээ ч, тэр үед Будда, давхар драма томилох боломжтой байсан, ганц бие драма арга нь хүчинтэй сонголт хэвээр байсан.

гэвш Лхарампа Хувраг Ринчен Нгудруп: Будда Хэрэв аливаа үйлдлийг зөвшөөрөхгүй бол түүнээс татгалзах хэрэгтэй гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэдгээр үйлдлүүд нь Будда амьд ахуйдаа тусгайлан зөвшөөрөөгүй, гэхдээ үүнийг зөвшөөрч байна Будда-ийн санаа бодлыг зөвшөөрөх ёстой. Хэдийгээр виная бичвэрүүдэд брахмачария сахил хүртээмжийг хуврагууд өгөх ёстой гэж бичсэн байдаг драма, бусад хэсэгт хуврагууд хүсэлт гаргавал шикшаманад бүрэн сахил хүртээж болно, мөн хувраг брахмачария сахил хүртээж болно гэж заасан байдаг. Үүний утга нь хэрэв хувраг бол драма байхгүй бол хуврагууд ганц бие болгон брахмачария сахил хүртээж болно драма. Брахмачарын сахил хүртэх ёслолын дараа нэг өдөр хуврагын сахил хүртэх ёстой тул цаашилбал нэг хувраг хуврагын сахил хүртээнэ гэсэн үг юм. драма мөн зөвшөөрөгдсөн. Харин хуврагаас шикшаманаа өргөх тухай дурдаагүй байна драма.

Бигхү Сүжато: Хувраг өргөмжлөлийн аргын талаарх аливаа шийдвэр нь юуны түрүүнд шашны өргөн зарчмуудыг баримтлах ёстой. виная. Уламжлалт тайлбар, зан заншил, хувийн сонголтуудыг хүндэтгэх ёстой боловч шийдвэрлэх хүчин зүйл болохгүй. The виная Муласарвастивада, Дармагупта, Теравада, Түвд, Хятад, Шри Ланкийн тухай хэзээ ч дурдаагүй тул бид эдгээр ялгааг тийм чухалчилж үзэх шаардлагагүй.

Их хурлын ерөнхий зөвшилцөл нь Хувраг бодийн хэлсэн хоёр хувилбарын аль нэг нь зөвшөөрөгдөх болно. Сонголт хийх гол шалгуур нь хууль зүйн техник биш, шинээр томилогдсон хуврагуудын оюун санааны сайн сайхан байдал байх ёстой. Буддахамгаалах зорилготой байсан драма тохиромжгүй нэр дэвшигчдээс татгалзаж, зохих өргөдөл гаргагчдад материаллаг болон оюун санааны дэмжлэг, ялангуяа гуруд- шавийн харилцаа. Ганц бие драма томилох арга нь энэ харилцааны боломжийг хязгаарладаг; харин давхар драма арга нь үүнийг зөвшөөрдөг.

Давхар никая гишүүдийн цорын ганц хязгаарлалт драма Пали хэл дээр дурдсан виная зохиолууд нь хуврагууд эсвэл хуврагууд нь хоорондоо зөрчилдсөн бүлэгт харьяалагддаг бол драма эсвэл хасагдсан драма. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Буддын шашны гурван никая нь шашин хоорондын хуваагдлын үндсэн дээр үүссэнгүй. драма. Иймээс хуврагийг давхар номоор залахыг эсэргүүцэж болохгүй драма нэгээс олон никаягийн гишүүдтэй. Тиймээс би хосыг санал болгож байна драма арга. Хуврагуудыг оролцуулан аливаа сахил хүртэх удам угсаа 100% хүчинтэй гэдэгт бид хэзээ ч итгэлтэй байж чадахгүй. Гэвч цаг үе биднээс яг одоо ажиллаж, чадах бүхнээ хийхийг шаардаж байна.

Проф. Доктор Хае Жу Жон Сүним: Би Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээхийг болзолгүйгээр дэмжиж, хоёрдмол ёсыг санал болгож байна. драма арга. Харин Солонгост бид Дэлхийн 2-р дайны дараа Дармагупта хуврагуудынхаа удмыг синглээр дамжуулан сэргээсэн. драма томилолт. Харин дараа нь 1982 онд бид давхард шилжсэн драма арга. Шийдвэр гаргахаа бүү хойшлуул. The драма түүнд хуврагууд ба хуврагууд гэсэн хоёр далавч хэрэгтэй.

Бикхүни Ву Ин: Тайваний хуврагууд болон хуврагууд Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоохыг бүрэн дэмжиж, Төвдүүдэд туслахыг маш их анхаарч байна. драма. Би Хувраг бодийн байр суурийг дэмжиж байна. Илүү судалгаа хийх шийдвэр биш л бол ямар ч шийдвэр гарсан нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.

Хуврагын Тич Ну Хуе Хуонг: Вьетнамчууд драма Муласарвастивада бикшунигийн сахил хүртээмжийг сэргээхийг дэмжиж байгаа бөгөөд бид чадах бүхнээрээ туслахад бэлэн байна.

Проф.Др.Бхикшуни Хэнг-чин Ших: Түвдийн уламжлалаар үйлдэж буй барууны хуврагууд Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээхэд маш их баяртай байгаа ч бүх саад бэрхшээлд урам хугарч, урам хугарсаар ирсэн. Танай Гэгээнтэн хурдан шуурхай ажиллана гэдэгт бид бүгд найдаж байна. Хувраг бодийн өгсөн хоёр хувилбартай санал нэг байна. хос драма аргыг илүүд үздэг, гэхдээ та сингл дагахаар шийдсэн бол драма арга бол Тайвань бид үүнийг дэмжих болно. Заасны дагуу виная, хуврагууд хүсэлт гаргавал хувраг сахил хүртээх үүрэгтэй. Гэгээнтэн, бид танаас өнөөдөр түүхийг бүтээхийг хүсч байна.

Бикшуни Проф.Др. карма Лекше Цомо: Ганц биений давуу тал драма Түвдийн гэлэнмаа нарт зориулсан Муласарвастивада сахил нь хэл, байршил, зан заншлын хувьд эвтэйхэн байх бөгөөд Төвдийн нийгэмлэгт илүү хялбар хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Энэ нь хамгийн тохиромжтой арга биш боловч сахил хүртэгч хуврагуудын хувьд бага зэргийн зөрчил юм. Мөн ийм арга, түүний хүчинтэй байдал цаашид үргэлжлэх баталгаа байхгүй. Давхар драма сахил хүртээх нь бусад никая уламжлалд илүү хүлээн зөвшөөрөгдөх ба Муласарвастивада хуврагуудыг оролцуулах нь Төвдийн эрдэмт эрдэмтдийн дэмжлэгийг авах болно. Дараа нь томилох журмыг давхар журамд шилжүүлж болно драма Муласарвастивада хуврагууд болон хуврагуудын аль алиныг нь багтаасан. Ази тивийн янз бүрийн газруудад ганц бие гэх жишиг аль хэдийн бий болсон драма хуврагын сахил, түүнчлэн давхар драма хоёр никая оролцсон сахил. Хоёр арга хоёулаа хүчинтэй бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөх боломжтой гэж үзсэн.

Хувраг Жампа Цэдроен: Хуврагийн сахил хүртээх хоёр аргын дотроос, хэрэв энэ нь дангаар байвал санал болгож байна драма, энэ нь хүчинтэй байх бөгөөд сахил хүртэгч хуврагууд зөвхөн бага зэргийн зөрчил гаргах болно. Дармагупта хуврагууд хэмээн нэгэнт томилогдсон бидний хувьд, хэрэв биднийг Муласарвастивада хуврагууд хэмээн хүлээн зөвшөөрч байвал хүлээн зөвшөөрнө үү. Хэрэв энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бол биднийг Дармагупта хуврагууд гэж хүлээн зөвшөөр. Гэхдээ аль ч тохиолдолд Махапражапати хуврагуудын сахил хүртэх үед никая нар байгаагүй. Буддизм Шри Ланкад орж ирэхэд ч "Теравада" гэж нэрлээгүй. Тиймээс никая асуудлыг гол саад болгохгүй байцгаая. Холимог сахил хүртээдэг жишиг аль хэдийн бий болсон драма 433 онд Хятадад Дармагупта хуврагын сахил хүртээж, XNUMX-р зуунд Гонгпа-рабселтэй хамт Төвдөд Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээл болгосноор хоёр никаягийн.

Бикхүни доктор Даммананда: Зөвхөн нэг Ашока багана анхны байрлалдаа хэвээр үлджээ. Тэр нь Вессали, хуврагууд байдаг газар юм драма анх байгуулагдсан. Энэ баримт бол азтай шинж тэмдэг гэдэгт би итгэдэг. Шинээр байгуулагдаж буй хуврагууд драма тасарсан газар буддын шашныг дээшлүүлнэ. Дахиж хүлээх хэрэггүй.

Вен Лобсанг Дечен: Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоох нь Түвдийн дотор болон гадна дэлхийн бүх түвдчүүдэд чухал юм. Хэдийгээр үүнийг сэргээх хоёр сонголт хоёулаа сул талуудтай боловч ганц драма арга нь хамгийн сайн байх болно, учир нь энэ нь хамгийн амархан хүлээн зөвшөөрөгдөх арга байх болно. Гэгээнтэн, шийднэ үү.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Ламын хариулт

Дармагупта хуврагын сахил хүртээсэн Төвд болон Барууны хүмүүсийг бид бүгдээрээ Дармагупта хуврагууд гэж хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол асуудал биш. Асуудал нь Муласарвастивадагийн дагуу хуврагуудыг томилох арга замыг олох явдал юм. виная текстүүд. байх хэрэгтэй Будда амьд, энд, одоо асуух. Хэрэв би байсан бол Будда, би шийдэж чадна; гэхдээ тийм биш. Би а биш Будда. Би зарим асуудлаар дарангуйлагчийн үүргийг гүйцэтгэж чадна, гэхдээ зарим асуудлаар биш виная. Дармагуптагийн уламжлалаар томилогдсон Төвд хуврагууд бүлгээрээ цугларч гурвыг гүйцэтгэхийг би тогтоож чадна. драма зан үйл: [хоёр сар тутамд цэвэршүүлэх зөрчлийн тухай (сожонг) (gso-sbyong, Skt. пошадха, Пали: uposatha), суурилуулалт зуны амралт (дбяр-сбёр, Skt. варшопанайка, Пали: vassopanayika), мөн хязгаарлалтаас салах зуны амралт (Баяртай, Skt. праварана, Пали: паварана)]. Харин сахил хүртээх ёслолыг сэргээх тухайд энэ бол өөр хэрэг. Хэдийгээр би ийм байгаасай гэж хүсч байгаа ч энэ нь ахмад лам нарын зөвшилцлийг шаарддаг. Тэдний зарим нь хүчтэй эсэргүүцэл үзүүлсэн. Санал нэгтэй санал нэгдээгүй байгаа нь асуудал болоод байна. Гэсэн хэдий ч би эдгээр гурвын Дармагуптагийн хувилбаруудад тохирох бичвэрүүдийг авч болно драма зан үйлийг хятад хэлнээс төвд хэл рүү шууд орчуулсан. Үүнийг хэн ч эсэргүүцэж чадахгүй.

Бусад асуудлын хувьд бид илүү их хэлэлцүүлэг хийх шаардлагатай байна. -ийн дэмжлэг драма Буддын шашны бусад уламжлалуудын талаар ярилцах нь чухал тул энэхүү уулзалт нь үйл явцад тустай үе шат юм. Дараагийн алхам болгон би энэ олон улсын бүлгийг урьж байна драма Энэтхэгт ирэх ахмадууд. Муласарвастивада хуврагуудын сахил хүртээмжийг сэргээхийг эсэргүүцэж буй Төвдийн явцуу бодолтой ахлагч нартай энэ асуудлыг ярилцъя.

If Будда Өнөөдөр энд байсан бол тэр зөвшөөрөл өгөх нь дамжиггүй. Гэхдээ би дүрд тоглож чадахгүй Будда. Хэдийгээр 8-р зуунаас хойш Төвдөд лам хуврагууд оршиж байсан ч бидний дунд энэ гурвыг хийж байсан хуврагууд хэзээ ч байгаагүй. драма зан үйл, тиймээс одоо ийм зүйл тохиолдох болно. Гэхдээ сахил хүртэх асуудлыг шийдэхэд эрт байна.

Энэ гурван хуврагыг эхлүүлэхэд хэцүү байж магадгүй драма Энэ жил зан үйл хийх болно, гэхдээ дараа жил гэхэд бид эхлэх ёстой. The Бхикшуни Пратимокша аль хэдийн хятад хэлнээс төвд хэл рүү орчуулагдсан. Энэ нь гучаас дөчин хуудасны хооронд байна. Төвдийн Дармагупта хуврагууд үүнийг цээжээр сурах хэрэгтэй болно. Гэхдээ гурвын хувьд жинхэнэ зан үйлийн бичвэрүүд драма зан үйлийг орчуулах шаардлагатай хэвээр байна.

Хэдийгээр Төвдийн гэлэнмаа нар Муласарвастивада хуврагуудаар сахил хүртэхийг хүсч болох ч Дармагупта хуврагуудыг Муласарвастивада хувраг гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Хэрэв энэ хоёрыг сольж болох юм бол Атишагаас Түвдэд Махасангика хуврагыг томилохгүй байхыг хүсэх ямар ч шалтгаан байхгүй байх байсан. [Энэтхэгийн эзэн Атишаг Жанчуб-во хаан Төвдөд урьсан үед (Тиб.Бян-чуб 'od) МЭ XI зууны эхээр хааны өвөө Ешэй-во хаан Зүүн Энэтхэгийн их мастер Дармапалагийн урилгаар, дараа нь тэнд айлчлан өөрийн хаант улсад Муласарвастивада хуврагуудын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоох ажлыг аль хэдийн ивээн тэтгэж байжээ. Атишагаас Махасангика хуврагуудыг томилохгүй байхыг хүсэв, учир нь энэ нь хоёрыг танилцуулах болно виная Төвд хүртэлх удам угсаа.]

Цаашилбал, хэрэв Дармагуптагийн сахил нь Муласарвастивадагийн сахил байсан бол Теравадагийн сахил нь мөн Муласарвастивадагийн сахил байх бөгөөд энэ нь утгагүй хэрэг болно. Бид Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг зөвхөн Муласарвастивадагийн дагуу сэргээх хэрэгтэй. виная.

Дээрхийн Гэгээнтний Конгрессийн төлөөлөгчдөд хэлсэн үг, 21 оны 2007-р сарын XNUMX

Энэ өвөл бид Энэтхэгт үүнтэй төстэй бага хурлыг Бод Гаяа, Сарнат, Дели хотод зохион байгуулъя. Үүнээс гадна олон улсын драма Энэ Гамбургийн чуулганд оролцсон ахмадуудыг бид бүх Төвдийн дээд хүмүүсийг урих болно драма Түвдийн дөрвөн уламжлалын томоохон сүм хийдийн удирдагчид болон хамба лам нар, тэр дундаа Бонпос ч байж магадгүй. Бонпод хуврагууд байсаар байна. Бид зуу орчим хутагт, хамгийн нэр хүндтэй хутагт эрдэмтнийг хамтдаа урина. Дараа нь би олон улсад хүсэлт гаргах болно драма ахлагчид хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээн тогтоохыг дэмжсэн үндэслэлтэй үндэслэлээ тэдний өмнө биечлэн хэлэх. Энэ нь маш ашигтай байх болно. Төвдүүд бид ийм хурлыг санхүүжүүлж, хэн зохион байгуулах нь дээр гэдгийг шийднэ.

Сүүлийн хорин зургаан зууны туршид пали болон санскрит хэл дээрх хувилбаруудын хооронд олон ялгаа бий болсон. абхидхарма. Нагаржуна тодорхой зүйлийг тодруулсан; Шалгалтын үндсэн дээр хоёр уламжлалын бусад илэрхий ялгааг тодруулж болно. Ийм сэтгэлээр бид шалгах эрх чөлөөг авч болно Будда-ийн үгс, тухайлбал Меру уул, дэлхий хавтгай, нар сар нь бараг ижил хэмжээтэй, дэлхийгээс ижил зайд оршдог. Эдгээрийг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Лхас дахь миний багш нар хүртэл миний дурангаар саран дээрх уулсын сүүдрийг хараад сар өөрөө гэрэл цацруулдаггүй гэдэгтэй санал нийлэхээс өөр аргагүй болсон. абхидхарма нэхэмжлэх болно. Тэгэхээр Нагаржунайгаас тодруулахад а драма хэлэлцүүлэг. Судрын асуудалд ч мөн адил. Гэхдээ энэ нь ирэхэд огт өөр юм виная.

-ийн бүх орчуулга виная бичвэрүүд бүхнийг мэдэгч нэгэнд мэндчилгээгээр эхэлдэг. Энэ нь гэсэн үг Будда зөвхөн бүхнийг мэдэгч байсан тул бичвэрүүдийг өөрөө баталгаажуулсан Будда ямар үйлдэл хийх, ямар үйлдлүүдийг орхихыг мэддэг. Дахь абхидхарма зохиолуудад харин Манзушир бурханд мэндчилгээ дэвшүүлдэг. Мөн дараа нь Будда's parinirvana-тай өөд болж байна, a драма зөвлөл хуралдаж, зарим өөрчлөлтийг оруулсан виная үүгээр хийгдсэн. Будда Үүнийг хийх зөвшөөрлийг олгосон бөгөөд үүнийг бусад цэгүүдэд сунгах боломжтой. Жишээлбэл, Төвдүүд бид Бодьсадваяна, Тантраяна нар тус бүр өөрийн гэсэн багцтай дасгал хийдэг тангараг. Зарим оноо ба зарлигууд тэдгээрт болон дотроо зөрчилддөг виная. Ийм асуудалд илүү өндөр багц тангараг доод талынхаас давуу эрхтэй байх ёстой.

Хорин нэгдүгээр зуунд дайны тухай ойлголт хоцрогдсон. Үүний оронд бид маргааныг шийдвэрлэхийн тулд яриа хэлэлцээ хэрэгтэй бөгөөд үүний тулд тагнуулын мэдээлэл хангалтгүй юм. Бидэнд бас халуун сэтгэл, бусдын сайн сайхны төлөө нухацтай хандах хэрэгтэй. Чин сэтгэлээсээ ярилцахад энэрэн нигүүлсэх нь илүү чухал. Эмэгтэйчүүд биологийн хүчин зүйлээс шалтгаалан бусдын зовлонд эрчүүдээс илүү мэдрэмтгий байдаг. Тухайлбал, нядалгаачин, яргачин эмэгтэй тийм ч олон биш. Тиймээс олон улсын хэлэлцээрт эмэгтэйчүүд маш их хэрэгтэй, илүү их үүрэг гүйцэтгэх шаардлагатай.

-ийн дөрвөн талт нийгэмлэг БуддаТүүний шавь нар нь хуврагууд, хуврагууд, упасакууд, упасикауудаас бүрддэг. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэвч одоогийн байдлаар Төвдүүдийн дунд дөрвөн давхар нийгэмлэг бүрэн бус байна. Эрдэнэт хүмүүний дахин төрөлт болох найм, арван шинж чанаруудын нэг нь газарзүйн хувьд ч, оюун санааны хувьд ч тодорхойлогддог төв нутагт төрөх явдал юм. Төвд бол газарзүйн хувьд тодорхойлогдсон төв нутаг биш. Сүнслэг байдлын хувьд тодорхойлогдсон газрын хувьд энэ нь шавь нарын дөрвөн давхарга бүрэн дүүрэн байдаг газар юм. Хувраггүй бол бүрэн бус гэдэг нь ойлгомжтой. Хуврагууд байвал дөрвөн бүлгээс хамгийн чухал нь тул төвд нутаг гэж олон төвдүүд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн төв нутгийн зүйрлэл, эрдэнэт хүний ​​төрөлтийн зүйрлэлийг л тодорхойлдог. Түвдэд байсан өмнөх ноёдууд үүнд анхаарах ёстой байсан.

Зөвлөгөөгүйгээр a драма Би Түвдийн гэлэнмаа нарын боловсролыг дээшлүүлэх санаачилга гаргаж чадна. Би үүнийг хийсэн бөгөөд олон гэлэнмаа нар эрудицийн өндөр түвшинд хүрсэн. Мундгод дахь сүм хийдүүдэд би Гэшемийн шинжилгээнд бэлдэх ёстой гэж зарласан. Зарим ахмад лам нар эсэргүүцсэн ч би тэдэнд хэлсэн Будда Хувраг, хувраг болохын тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тэгш эрх олгосон, тэгвэл гэвш, гэшэм болох тэгш эрх яагаад болохгүй гэж? Асуудал нь эдгээр ахмад лам нар ийм сэтгэлгээнд дасаагүйд л байгаа гэж би бодож байна.

Жараад оны эхээр би лам нарыг төдийгүй гэлэнмаа нарыг дуудаж, хоёр сар тутамд нэгдэж болно гэж хэлсэн. сожонг ёслол. Тэр жилүүдэд хуврагууд байдаггүй байсан тул shramanerika шинэхэн гэлэнмаа нарыг ихэвчлэн лам хуврагуудад зөвшөөрдөггүй байв. сожонг, багш нар маань зөвшөөрөл өгсөн. Тиймээс бид үүнийг хийж эхэлсэн. Лам, гэлэнмаа нар хэзээ ч ийм зүйл хийдэггүй байсан тул Өмнөд Энэтхэгийн сүм хийдүүдээс хэд хэдэн ёжтой эсэргүүцэж байсан. сожонг хамтдаа. Гэхдээ үүнээс болж ямар ч лам хувцсаа тайлж байгаагүй!

Далаад оноос хойш зарим төвдүүд хятадын уламжлалаас хуврагын сахил хүртэх болсон. Тайваньд зочлох болсон гол шалтгаануудын нэг бол тэндхийн хуврагуудын удам угсааг өөрийн нүдээр үзэж, байдлыг шалгах явдал байв. Би Лосан Цэрингийг хуврагуудын тухай судалгаа хийхээр томилсон тангараг Тэр үүнийг одоо хорин жилийн турш хийж байна. Бид хамгийн их хүчин чармайлт гаргасан. Би Хятадын гол хуврагуудаас олон улсын хурал зохион байгуулахыг хүссэн драма уулзсан боловч тэд үүнийг хийж чадаагүй. БНМАУ-аас үүсэх хүндрэл, хүндрэлээс болоод би өөрөө ийм хурлыг хуралдуулж чадаагүй. Өөр байгууллага ийм хурал хийвэл зүгээр юм шиг санагдаад Чодроен Жампагаас хүссэн. Энэ бүхэн хувь хүн лам хийж чадах зүйл хийгдсэн. Одоо бидэнд өргөн хэрэгтэй хийд Төвдийн хуврагуудын зөвшилцөл.

Шинэхэн үед лам болон гэлэнмаа шинэхэн томилолт, энэ нь хүн хүндэтгэлийн зохих объектыг мэдэх ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нь гэсэн хэдий ч, хувьд хувьд тангараг өөрөө, хуврагууд нь илүү; Гэсэн хэдий ч тэд шинэхэн лам нарын хүндэтгэлийн объект байх ёсгүй. Магадгүй үүнийг санаж байхын тулд үүнийг бас өөрчлөх хэрэгтэй бодьсадва ба тарнийн тангараг, ялангуяа тарнийн тангараг эмэгтэйчүүдийг гутааж болохгүй. Энэ үүднээс авч үзвэл үүнийг хадгалах нь тохиромжгүй юм виная цэг. Тиймээс, гурван багцыг хадгалахад тангараг, зарим жижиг зүйлийг мөн өөрчлөх шаардлагатай. Мөн Муласарвастивада хуврагуудын судалгааны тухайд тангараг Тэднийг авахын өмнө Дармагуптагийн удамд хуврагууд болсон хүмүүс тэднийг уншиж судалж болно, гэхдээ тэд Дармагуптагийн дагуу зан үйлээ хийх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч хувраг бус хүмүүс эдгээрийг судлах асуудал байсаар байна тангараг.

Эдгээр бүх өөрчлөлтийг хийх, ялангуяа Муласарвастивада хуврагын сахил хүртээмжийг сэргээхийн тулд үүнийг зөвхөн зарим Төвдүүд хийхгүй байх нь туйлын чухал юм. драма. Бид хуваагдахаас зайлсхийх ёстой драма. Төвдүүдийн хүрээнд өргөн хүрээтэй зөвшилцөл хэрэгтэй драма бүхэлдээ, тиймээс бид энэ чиглэлд цаашдын алхмуудыг хийж байна. Та бүхний хичээл зүтгэлд баярлалаа.