Весак ба Буддагийн амьдрал

• Буддын шашинтнуудын хувьд жилийн хамгийн ариун өдөр болох Весакын тухай
• The Будда-ийн амьдрал, энэ нь хэрхэн сургаал болж болох талаар
• Сургаал гуйхын ач холбогдол
• Хэрхэн өөрсдийгөө нээлттэй сэтгэлгээтэй оюутан болгох вэ

Весак ба Буддаамьдрал (татаж авах)

Өмнө хэлсэнчлэн энэ бол Төвдийн уламжлал дахь жилийн хамгийн ариун өдөр юм. Багш нар маань үүнийг жилийн ойгоор заадаг БуддаТүүний төрөлт, гэгээрэлд хүрэх, паринрвана зэрэг нь бүгд билгийн дөрөв дэх тэргэл саран дээр унадаг. Төвдийн хуанлид энэ бол билгийн дөрөв дэх сарын бүтэн сар юм. Өөр өөр уламжлалууд тавьж болно Буддаөөр өөр өдрүүдэд төрсөн өдөр. Зүгээр дээ. Би үүнийг зөв, бусад нь буруу гэж хэлэхгүй. Миний бодлоор хамгийн чухал зүйл бол танд сонгох нэг өдөр байгаа бөгөөд тэр өдөр гэж бодож байна. Миний хувьд энэ өдөр үргэлж эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг Буддаамьдрал, би олж байна БуддаТүүний амьдрал бол бидний хувьд асар их сургаал юм: түүний амьдарч байсан нөхцөл байдал, юутай тулгарч байсан, амьдралынхаа үлгэр жишээгээр тэрээр хэрхэн дадлага хийхийг бидэнд харуулдаг.

Буддагийн амьдрал

The Будда МЭӨ 6-р зуунд эртний Энэтхэгийн Лумбини хэмээх жижигхэн хотод төрсөн. Тэрээр аав нь хаан байсан жижиг ардчилсан бүгд найрамдах улсын нийслэл Капилавасту хотод төрсөн. Энэ нь бүхэлдээ ардчилсан байсан эсэхийг мэдэхгүй ч нэлээд жижиг олигархи байсан. Аав нь удирдаж байсан бөгөөд тэрээр эцгээсээ залгамжлах ёстой байсан ханхүү болж өссөн.

Тухайн үед БуддаТүүнийг мэндэлсний дараа зарим мэргэ төлөгчид ордонд ирж хаанд хандан "Таны хүү нэг бол дэлхийн агуу удирдагч болно, эсвэл тэр агуу оюун санааны удирдагч болно" гэж хэлсэн байдаг. Болон Будда-ийн аав “Сүнсний удирдагч уу? Би хүүгээ ийм зүйл хийхийг хүсэхгүй байна. Тэр миний ажлыг авах ёстой, миний хийж байгаа зүйлийг хийх ёстой. Би түүнийг дэлхийд амжилттай байгаасай гэж хүсч байна, би ийм сүнслэг зүйлсийг хүсэхгүй байна, энэ бол зүгээр л шинэ үеийн хог хаягдал юм. Би хүүгээ гэр бүлийн бизнесээ авч, энэ улсыг удирдаасай гэж хүсч байна."

Тиймээс тэрээр хүрээлэн буй орчныг зохион байгуулсан Будда, хэн нь биш байсан Будда тэр үед—Сиддхарта түүний нэр байсан. Тэрээр Сиддхарта өсөж торнисон орчныг зохион байгуулж, маш хаалттай орчин болгосон. Хүүгээ ямар ч зовлон үзээсэй гэж хүсээгүй. Тэрээр хүүгээ хамгийн сайн багш нараар хамгийн сайн боловсрол эзэмшүүлж, ямар ч таагүй зүйлд өртөхгүй, зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, засгийн эрхийг удирдахад шаардлагатай ур чадварт үнэхээр сургахыг хүссэн. дараа нь жижигхэн улс. Үүнтэй төстэй гэж та зүйрлэж болно Будда Беверли Хиллст статустай гэр бүлд төрсөн. The Будда Энэ бүх сүр жавхлан дунд өссөн түүнд мөнгөөр ​​худалдаж авч болох бүх зүйл байсан. Бид Беверли Хиллст өсөөгүй гэж хэлж магадгүй, гэхдээ тэр үед дундаж давхарга байгаагүй. Будда. Энэ жижигхэн дундаж давхарга байсан.

Гэхдээ бид үүнтэй төстэй орчинд өссөн Будда. Бид магадгүй дундаж амьдралтай Америкт өссөн байх гэж би хардаж байна. Аав ээжүүд маань бидэнд өөрсдийнхөө орлогод тааруулж чадах хамгийн сайн боловсролыг өгсөн. Тэд хэрхэн өсөж торнисоноо бодоод бидэнд хамгийн сайхан амьдралыг өгөхийг хичээсэн. Мөн хамгийн сайн зүйлийг худалдаж авсан. Бид илүү олон тоглоом авахыг хүсэх үед, Христийн Мэндэлсний Баяраар зарим зүйлийг авахыг хүсэх үед тэд бидэнд эдгээр зүйлсийг авчирсан. Энэ улсын хүүхдүүд гэр бүлээ удирдаж, бид эцэг эхдээ юу хийхийг хэлдэг. Эцэг эх маань бидэнд маш сайн үйлчилж, чадах бүхнээ өгсөн. Түүгээр ч зогсохгүй бид ямар нэгэн байдлаар өсөх болов уу гэсэн маш их хүлээлт үүссэн. Бид ийм хүлээлттэй амьдарч, сайхан амьдарч өссөн. Мэдээжийн хэрэг, бид амьдралдаа буруу болсон бүх зүйлд орж болно, гэхдээ хүүе, бид Сомалид өсөөгүй, Иракт өсөөгүй, Афганистан эсвэл Энэтхэгт өсөөгүй. Бидний амьдрал үнэхээр онцгой байсан.

Бид үүнийг харж чадахгүй байж болох ч бид маш их давуу эрхтэй өссөн. Энэ гараг дээрх ихэнх хүмүүс хэрхэн амьдардагийг авч үзвэл энэ нь яг ижил төстэй юм Будда-ийн суурь. Эцэг эх маань биднийг зовлон зүдгүүрийг мэдрэхийг хүсээгүй. Тэгээд л манай нийгэм бүхнийг нууж байна. Хөгшчүүлээ хөгшчүүлийн гэрт оруулдаг. Бид оршуулгын газрыг цэцэрлэгт хүрээлэн болгодог. Бид өвчнийг нуудаг. Хүмүүс эмнэлэгт ханддаг, хүүхэд байхдаа бид эмээ өвөө хоёроо интубаци хийлгэж, энэ тэр гэх мэтээр эмнэлэгт хүргэгдээгүй байх. Бид хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийг харахаас хамгаалагдсан. Хүчирхийллийг харахаас биднийг байнга хамгаалдаг байсан. Хэдийгээр бид зурагтаар хүчирхийллийг их үзсэн ч энтертайнмент гэж нэрлэдэг байсан ч хүчирхийлэл гэж нэрлээгүй. Тиймээс тэр ийм хүмүүжилтэй, их нөмөр нөөлөгтэй байсан. Мөн тэрээр хамгийн сайн боловсрол эзэмшсэн. Мөнгөөр ​​худалдаж авч болох бүх зүйл.

Тэр гэрлэж, хүүхэдтэй болсон. Тэр нийгмийн хүлээлтийг тэр үед хийсэн. Тэрээр нийгмийн хүлээлт, эцэг эхийнхээ хүлээлтийг биелүүлэх замдаа сайн явж байсан. Харин дараа нь тэр амьдралыг бага зэрэг сонирхож эхэлсэн. Тэгээд би ордныг орхиж, нийгэмд юу болж байгааг шалгах хэрэгтэй болов уу гэж тэр бодлоо. Тэр сэмхэн гарч эхлэв. Бид зугтсан. Аав ээжүүд маань биднийг хаашаа явж байгааг мэдэхгүй эсвэл бид аав ээждээ нэг газар явна гэж хэлээд өөр газар явсан. Ямар ч байсан, Будда, Сиддхарта тэр үед тэр сэмхэн гарч ирж, сүйх тэргэндээ түүнийг хот руу аваачсан бөгөөд хотод янз бүрийн айлчлалаар дөрвөн элч гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг олж харжээ.

Дөрвөн элч

Эхлээд тэр гудамжинд хэвтэж байсан, маш их өвдөж байсан хүнийг олж хараад тэр тэрэгчиндээ "Энэ юу вэ?" Тэргэнцэр нь "Энэ чинь өвчтэй хүн байна" гэж хэлэв. The Будда өвчинг ойлгоогүй. "Чи мэднэ, хэзээ байгууллага элементүүд эвдрэлээс гарч, бие махбодийн болон оюун санааны зовлон зүдгүүр маш их байж болно. Бид бүгд ийм төрлийн өвчинд нэрвэгддэг” гэж хэлсэн нь тэдний хувьд гэнэтийн бэлэг байлаа Будда. Бидний амьдралд өвчин бол бусад хүмүүст тохиолддог зүйл гэж боддог. Бид тийм ч их хардаггүй. Энэ нь бусад хүмүүст байдаг зүйл юм. Гэвч өвчний энэ ухамсар, хэзээ Будда Үүнийг харсан, үнэхээр түүнийг сэрээгээд, өө, би амьдралаар амьдарч байгаа бөгөөд энэ нь миний бодсон шиг цэвэр биш байна.

Дараагийн удаа тэр гадагшаа гарахдаа буурал үстэй, үрчлээстэй хүн бөхийж, маш хэцүү алхаж байхыг харав. Тэр хэзээ ч ийм хүнийг харж байгаагүй бөгөөд тэргүүлэгчээсээ "Энэ юу вэ?" гэж асуув. Тэрэг уяач “Энэ чинь хөгшин хүн байна. "Тэгээд тэр "Хөгшрөлт гэж юу вэ?" Морьчин тэр үед тайлбарлав байгууллага бас ажиллахгүй байна. “The байгууллага элэгддэг. The байгууллага бас ажиллахгүй байна. Түүнд тийм их энерги байдаггүй бөгөөд бид бүгд хөгшрөлтөд өртдөг. Бид төрсөн даруйдаа хөгширдөг." Тэгээд Будда “Өө, би ч гэсэн өвчин тусаад зогсохгүй хөгшрөлтөд ч өртдөг. "

Сиддхарта гурав дахь удаагаа гарахдаа цогцос харав. Эртний Энэтхэгт гудамжинд цогцос харагдана. Орчин үеийн Энэтхэгт та заримдаа галт тэрэгний буудал дээр цогцос хардаг. Би цогцос харсан. Ачааны машины араар цогцос зөөж байгааг та харж байна. Магадгүй тэдний ар гэрийнхэн цогцсыг Бенарес руу авч шатаах гэж байгаа байх. Та Бенарес дахь оршуулгын галыг харж байна. Энэ нь Энэтхэгт энд байгаа шиг нуугддаггүй. Энэ нь түүний одоо ил гарсан зүйл байсан бөгөөд тэр "За энэ юу вэ?" гэж асуув. Тэгтэл сүйх тэрэгчин нь “За чи мэднэ дээ, үхсэн хүний ​​цогцос. Энэ нь ухамсар нь орхидог гэсэн үг юм байгууллага, болон байгууллага мууддаг. Тэр хүн байхгүй болсон, тэр хүн байхгүй болсон. " Тэгээд Сиддарта "Хөөх, надад ч гэсэн ийм зүйл тохиолдох болно. Энэ амьдрал хэзээ нэгэн цагт зогсдог. Миний өөртөө бий болгосон энэ зан чанар бүхэлдээ тогтворгүй, мөнхийн, мөнхийн зүйл биш, энэ нь хэсэг хугацаанд дуусах болно." Энэ нь түүнийг амьдрал, амьдралын зорилго нь юу болох талаар бодоход хүргэсэн.

Дөрөв дэх удаагаа гарахдаа дөрөв дэх элчийг харав. Энэ бол яллагч байсан. Эртний Энэтхэгт тэд янз бүрийн оюун санааны уламжлалтай янз бүрийн хэлэгч нартай байсан бөгөөд тэд бүгд зовлон зүдгүүрээс ангижрах, мокша буюу ангижралд хүрэх, нирвана эсвэл уй гашуугаас давсан арга замыг хайж олохыг хичээдэг байсан тул энд энэ хэлэгч байв. гүргэмийн дээл өмссөн. Гүргэм нь муухай өнгө гэж тооцогддог тул үүнийг зөвхөн ядуу хүмүүс эсвэл заргачид өмсдөг байв. Энд өглөгийн аягатай, өөрт нь өргөсөн зүйл дээр байгаа энэ гуйвагч энд тэндгүй тэнүүчилж байна. Тэр огт цэвэрхэн, эмх цэгцтэй харагддаггүй бөгөөд маш энгийн амьдралаар амьдарч байгаа тул Сиддхарта "За, энэ дэлхий дээр хэн бэ?" Морьчин тайлбарлахдаа “Энэ бол эрх чөлөөг эрэлхийлэгч, эгэл жирийн амьдралаар амьдарч, буяны төлөө, зовлон зүдгүүрээс гарах арга замыг олохын төлөө амьдралаа зориулсан хүн юм. "

Сиддарта ордонд буцаж очоод энэ тухай бодож байв. Тиймээ, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл гэж байдаг. Тэгээд би үүнд захирагддаг. Гэхдээ гарах гарц байж магадгүй. Арга зам хайж байгаа хэсэг бүлэг хүмүүс өвчин, хөгшрөлт, үхэлд гүйцэгдэхийг хүсэхгүй байгаа учраас би тэдэнтэй нэгдэх хэрэгтэй гэж бодож байна.

Буддагийн аялал

Тэр шөнө ордонд томоохон үйл явдал болсон. Эхнэр нь дөнгөж амаржсан болохоор хүүхэдтэй болсон. Энэ бол амжилтын хэмжүүртэй адил тул одоо та нарын дараа ч хаант улсыг эзлэх үр удам танд бий. Бүжиглэж буй охидтой томоохон арга хэмжээ болж, үдшийн төгсгөлд Сиддхарта түүний төлөө бүжиглэж байсан, одоо ядарч туйлдсан, шалан дээр хэвтэх, ямар ч хуучин арга барилаар хурхирч буй энэ бүх үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийг эргэн тойрноо харав. Биднийг унтаж байхдаа яаж хурхирдгийг та мэдэх үү? Бидний ам ангайсан [хурхирах чимээ]. Эдгээр бүх гоёмсог эмэгтэйчүүд хурхирч, нулимж байна. Үнэн үү, үнэн биш үү? Бидний хийж байгаа бүх зүйлийг хийж байна байгууллага Биднийг ч мэдэлгүй унтаж байх үед хийдэг. Болон Будда"Хм, энэ бүхний тухай юу?" гэж бодож байна.

Тэр шөнө тэрээр дахин ордноос гарав. Унтаж буй эхнэр, хүүхдээ үдэж [сонсогдохгүй] гэж хэлээд ордноос гарч одов. Тэр үхсэн аав шиг ордноосоо гараагүй. Зарим хүмүүс хэлдэг Будда дөнгөж сая эхнэр хүүхдээ хаясан, тэр үхсэн аав, тэтгэлэг ч төлж чадахгүй. [сонсохгүй] Тэр хувийн ашиг сонирхлын үүднээс үүнийг хийгээгүй. Тэр тоохгүй байсан болохоор ингэдэггүй байсан. Тэрээр санаа тавьдаг учраас ордноос гарч, зовлонгоос ангижрах арга замыг хайж олохыг хүссэн бөгөөд хэрэв тэр зовлонгоос ангижрах арга замыг олж авбал гэр бүлдээ санаа тавьдаг тул гэр бүлдээ үүнийг зааж өгч болно гэдгийг мэдэв.

Мэдээжийн хэрэг, тэр хааны хувцсаа өмссөн байсан бөгөөд эртний Энэтхэгт эрчүүд урт үстэй байсан нь хааны гэр бүлийн шинж тэмдэг байв. Түүний чихний дэлбээ маш урт байгааг бид харж байна. Энэ нь бүх үнэт эдлэлийг өмсөж, том, хүнд ээмэг нь чихний дэлбээгээ сунгадаг. Ордноос гарахдаа ингээд хувцасласан байсан чинь тэрэгчин түүнийг гаргаж ирээд тодорхой зайд ирээд хувцсаа сольж, маш энгийн өөдөс, маш энгийн хувцас өмсдөг. Тэр үсээ тайрдаг. Тэр роялтын бэлгэ тэмдгийг хаядаг. Тэр үнэт эдлэл, гоёл чимэглэлээ тайлж, морин тэрэгчиндээ өгөөд "Надад энэ бүх зүйл хэрэггүй болсон" гэж хэлэв. Энд тэрээр бүхэл бүтэн ордонтой байсан бөгөөд түүний бүхэл бүтэн хааны оршихуй байсан бөгөөд тэр үүнийг орхисон. Энэ нь бид дунд ангийн хүмүүжлийн бүх давуу талыг орхиж, сүнслэг бясалгалд амьдралаа зориулахтай адил юм.

Тэр үед тэр эргэн тойрон явж, оюун санааны зам хайж байхдаа тэр агуу багш нар хэн бэ гэж асуув. Тэр хэдтэй хамт суралцахаар явсан бөгөөд эдгээр багш нар түүнд заах ёстой зүйлээ зааж өгсөн нь самадигийн маш гүн төлөв байдал, төвлөрлийн гүн төлөв байдал юм. Будда эзэмшсэн. Үнэндээ тэр маш хурдан ур чадвартай болсон бясалгал түүний багш нар шиг. Тэгээд багш нар нь “Надад нийгмийг удирдахад туслаач” гэж хэлсэн. Одоо тэр зүгээр нэг оюун санааны бясалгагч биш, багш нартайгаа хамт олон нийтийг удирдах боломжтой болсон. Гэвч тэр чөлөөлөгдөж чадаагүйгээ мэдэж байв; тэр мунхгийн үрийг огтлоогүй гэдгээ мэдэж байсан, уур хилэнБолон хавсралт Хэдийгээр тэр самадигийн эдгээр гүн төлөв байдалд хүрсэн ч гэсэн түүний оюун ухаанд. Тиймээс тэрээр нэг багшийг орхиж, өөрт нь самадигийн гүн төлөвийг зааж өгсөн өөр багшийг хайхаар явав. Тэр багш бас хамт олны манлайлалыг түүнтэй хуваалцахыг санал болгов. Гэхдээ Будда өөрийн бясалгалын талаар үнэнч байсан бөгөөд “Би одоо болтол гэгээрэлд хүрээгүй байна. Би зовлонгийн эх үүсвэрийг таслаагүй” гэж хэлсэн. Тэгээд тэр багш, тэр багшийн байгууллагыг ч орхисон.

Тэгээд тэр үед тэр таван найзынхаа хамт хөдөө явж, тэнд "За, би үнэхээр хүчтэй даяанчлалын дасгал хийвэл магадгүй, чи мэднэ, учир нь энэ байгууллага миний эх сурвалж нь маш их юм хавсралт. Би үүнд их холбоотой байна байгууллага, дараа нь хэзээ байгууллага Хүссэн зүйлээ авахгүй бол би уурлаж байна. Тэгэхээр энэ байгууллага Энэ мунхгийн эх сурвалж болох том асуудал, уур хилэн болон хавсралт. Хэрэв би үүнийг тарчлаавал магадгүй байгууллага Хэт их даяанчлалын дадлага хийснээр би өөрийгөө ялан дийлж чадна наалдах түүнд." Тиймээс тэр таван найзтайгаа зургаан жилийн турш эдгээр маш хүчтэй даяанчлалын дасгалуудыг хийдэг бөгөөд тэрээр өдөрт нэг ширхэг будаа иддэг байв. Тиймээс бид том үдийн хоолоо идэж байхдаа энэ тухай бодоорой. Тэр зөвхөн нэг ширхэг будаа идсэн бөгөөд тэр маш туранхай болсон тул хэвлийн товчлуур дээр нь хүрэхэд нуруу нь мэдрэгдэв. Энэ тухай бодоорой.

Тэрээр энэ аргаар зургаан жил хичээллэсэн. Дараа нь тэрээр эдгээр хүчтэй даяанч зан үйлийг ашигласан ч өөрийн оюун ухаандаа зовлонгийн шалтгааныг арилгаагүй гэдгээ ухаарч, "Би эдгээр даяанч зан үйлийг зогсоох ёстой. байгууллага Би бүрэн гэгээрэл гэж юу болохыг дадлагажуулж, үргэлжлүүлэн эрэлхийлэхийн тулд биеийн галбиртаа эргэн орлоо." Ингээд таван хамтрагчаа орхиод таван хамтрагч нь “Мэдээж шал худлаа” гэж бодоод түүнийг шүүмжилжээ. “Өө, Сиддхартыг хар даа: тэр эдгээр даяанчлалын бясалгалыг хийж чадаагүй, тэр дахиж тэвчиж чадсангүй, тэр явлаа. Бид даяанч сургаалаа хийж байгаа жинхэнэ бясалгагчид юм. Түүнтэй битгий ярь. Түүнд юу ч бүү өг. Энэ залуу зүгээр л бүрэн [сонсохгүй]." За. Гэвч Сиддхарта үнэнийг эрэлхийлж байсан учраас түүний нэр хүнд, бусад хүмүүс түүний тухай юу гэж бодох нь түүнд огт хамаагүй байв.

Тэгээд тэр найзуудаа орхиж, хөдөөний нэг эмэгтэй түүн дээр ирж, түүнд амтат будаа өргөв; сүүнд чанаж болгосон будаа байсан. Өнөөдрийг хүртэл энэ нь Буддын шашинтнуудын дунд маш онцгой хоол гэж тооцогддог. Тэр түүнд амтат будаа санал болгосноор тэр үүнийг идэж, биеийнхээ хүч чадлыг олж авав. Тэгээд тэр голыг гатлан ​​энэ жижигхэн газар оров, өө тэр үед Бодьгаяа гэдэг байсангүй, гэхдээ энэ жижигхэн газар, тэнд нэг том бодь мод байсан бөгөөд тэр энэ бодь модны доор суугаад, тэр болтол босохгүй гэж тангараглав. бүрэн гэгээрэлд хүрсэн.

Тэр суулаа бясалгал болон, Бид бүгд мэднэ гэж та доош сууж үед бясалгал, бидний бүх хэрэггүй зүйлс гарч ирдэг, бидний бүх хөндлөнгийн хүчнүүд гарч ирдэг. Тэгэхээр юу харагдаж байна Будда түүний үеэр бясалгал? Эхлээд зэвсэг байсан, түүнийг алахаар хүмүүс ирж байсан. Тэр маш их хар дарсан зүүд зүүдэлж байгаа юм шиг санагдав. Мөн түүний дотор бясалгал Энэ бүх зэвсэгт дээрэмчид түүнийг алж, буудаж, дүүжлэн, зэрэмдэглэхээр иржээ. Тэгээд тэр ойлгосон: "Энэ бол миний сөрөг байдлаас үүдэлтэй үйлийн үрийн үзэгдэл юм карма of уур хилэн. Яагаад надад хор хөнөөл учруулахыг хичээж байгаа эдгээр бүх амьтдын үйлийн үрийн алсын хараатай байна вэ? Бусдын талаар муу санаатай, хорон санаатай байсан учраас би өмнө нь бусдад хор хөнөөл учруулж байсан. Тэгэхээр миний харж байгаа зүйл бол миний өөрийнх нь илрэл юм уур хилэн, миний өөрийн хүсэл зориг." Дайснуудын энэ дүр төрхийг тэр хэрхэн шийдсэн бэ? Тэр бүх зэвсгийг цэцэг болгон хувиргасан. The Будда анхны цэцгийн хүүхэд юм. Тэр бүх зэвсгийг цэцэг болгон хувиргасан. Зэвсгийн оронд түүний дээр яг л цэцэгсийн бороо орж байна. Эдгээр нь бэлгэдлийн зүйрлэл юм: тэр үүсгэсэн metta, хайрын сайхан сэтгэл, үзэн ядалтын эхний үе шатанд. Бусдаас эсвэл өөрийнх нь үзэн ядалт хүртэл уур хилэн, бусдыг үзэн яддаг байсан ч тэр үүнийг хайрын эелдэг байдлаар эсэргүүцдэг.

Дараа нь юу болох вэ гэвэл энэ бүх сайхан эмэгтэйчүүд гарч ирдэг, тиймээс тэд ингэж, ингэдэг, ингэдэг, ингэдэг. Түүний хүслийг өдөөх ямар ч зүйл. Үүний нэгэн адил Сиддхарта үүнийг харж, энэ бол зөвхөн оюун санааны дүр төрх гэдгийг ойлгосон хавсралт. Учир нь оюун ухаан юунд зориулагдсан вэ хавсралт хийх үү? Энэ нь оюун санааг хөдөлгөх эдгээр бүх дүр төрхийг бий болгодог, ohhhhhh, би хүсч байна, би хүсч байна, би хүсч байна. Тиймээс түүний дотор бясалгал, тэр энэ бүх сайхан эмэгтэйчүүдийг хөгшин гажиг болгон хувиргадаг. Өөрөөр хэлбэл, тэр гадаад төрхийг харсан байгууллага сайхан гэдэг нь хуурамч дүр төрх учраас байгууллага хөгширч, хуучирч, хуучирч муудвал тийм ч сонирхол татахаа больсон. Ингээд тэд гахай болж, бүгд зугтав.

Үүнийг ихэвчлэн Мара гэж нэрлэдэг. Тэд чөтгөр гэсэн утгатай Мара гэсэн илэрхийлэлтэй. Мара бол зүгээр л дүрслэл юм. Жинхэнэ чөтгөр гэж байхгүй. Чөтгөр бол бидний мунхаглал, чөтгөр бол бидний хувийн ач холбогдол, өөртөө анхаарал тавих явдал юм. Эдгээр асуудлыг үүсгэсэн нь гадны Мара биш, харин хийсвэр сэтгэхүй эдгээр дүр төрхийг үүсгэсэн боловч тэр үүнийг хэрхэн зохицуулахаа мэддэг байсан. бясалгал, тэр тэднийг алга болгосон. Ийнхүү тэрээр бясалгал хийхдээ маш гүн самадиг ухааралтай хослуулан олж авч, өнгөрсөн амьдралаа бүгдийг нь харж эхлэв. Чамд ийм зөн билэг, өнгөрсөн амьдралаа харах нь самсарагаас гарах асар их эрч хүчийг өгдөг байх гэж бодож байна. Хүмүүс үргэлж “Тийм ээ, би өнгөрсөн амьдралаа, өнгөрсөн амьдралдаа хэн байсныг харахыг хүсч байна. Энэ нь миний бүх асуудлыг шийдэх болно. Магадгүй би Клеопатра эсвэл Марк Энтони байсан байх."

Өнгөрсөн амьдралдаа Клеопатра байсныг санаж байгаа маш олон хүмүүс байдаг.. Клеопатра хичнээн хүний ​​толгойг тасдсаныг санах хүн ховор. “Өө, өнгөрсөн амьдралдаа би ингэдэг, тэгдэг байсан. "Гэхдээ бид энэ тухай бодохдоо өмнөх амьдрал болон өмнөх амьдралдаа юу хийж байсан, худал хэлсэн бүх хүмүүс, өмнөх амьдралдаа цэрэг байхдаа алсан бүх хүмүүс, бүх зүйл дурсамжтай байсан бол төсөөлөөд үз дээ. Өмнөх амьдралдаа итгэлээ урвасан хүмүүс, тамын ертөнцөд, амьтны ертөнцөд төрсөн бүх цаг үед, мэдэхгүй, зугаалж байсан. Биднийг царцаа болж төрчихөөд өөрийнхөөрөө бодож чаддаггүй тэр үед та нарын хийсэн зүйл бол энд тэндээс хоол хайсаар л байлаа. Бусдын хад чулуу тээж яваа илжиг болж төрсөн бүх цаг үе. Үргэлж өлссөн сүнс энд гүйж, тийшээ гүйж, хоол хайж, уух зүйл хайж, зовлон зүдгүүрээ арилгах ямар нэг зүйлийг хайж, ойртох болгонд ууршдаг. Бид бурхны оронд байсан бүх цаг үед таашаал ханамж эдэлж, ертөнцийн оргилд гарч үхэхийн тулд л, дараа нь ахиад доошоо унадаг байсан.

Та энэ бүх өмнөх амьдралынхаа талаар тодорхой туршлага хуримтлуулж, бид юу болж төрснөө харж, юу хийснийг харж, шалтгаан, үр дүнгийн тогтолцоог ойлгохыг төсөөлж байна уу. карма? Хэрэв би өмнөх амьдралдаа үүнийг хийж, ийм туршлага хуримтлуулсан бол. Бодоод байхад чи ийм тунгалаг хараа, ой санамжтай байсан бол, хөөх чи мөчлөгт оршихуйгаас хурдан гарахыг хүсэх юм шиг байна. Өмнөх амьдралаа харахад сэтгэл татам зүйл байхгүй. Намайг эндээс гаргаад өгөөч гэх шиг. Та тэнд байсан, үүнийг хийсэн, бүх зүйлтэй төрсөн, бүх зүйлтэй, хамгийн дээд таашаал, хамгийн харгис үйлдэл хүртэл бүх зүйлийг хийсэн. Өөр хийх зүйл юу байна? Хэрэв бид үүнээс гарахгүй бол оюун ухаан түүнд байнга шингэдэг хавсралт мөн түүний мунхаг байдал, энэ нь зүгээр л дахин дахин үргэлжлэх болно. Хэрэв та өмнөх амьдралынхаа талаар ийм төсөөлөлтэй байвал [сонсохгүй] очоод явна гэж бодож байна, би эндээс зүгээр явмаар байна, энэ нь таны номын бясалгалд маш хүчтэй түлхэц өгөх болно, тэгээд ийм зүйл болсон. тэр дасгал хийхэд маш хүчтэй түлхэц болсон.

The Будда Мөн бид сонсох үед Будда, мөн сонсох бодьсадва- тэр маш хүчтэй байсан бодьчид тэр агшинд— тэр бидний самсарын таашаал гэж нэрлэдэг энэ тамын нүхэнд хараад, бусад бүх хүмүүс яг адилхан байр суурьтай байгааг харав. Өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн хооронд ямар ч ялгаа байгаагүй. Гэхдээ бусдын оюун ухаан мунхгийн нөлөөн дор байдаг. уур хилэнБолон хавсралт мөчлөгт оршихуйд дахин дахин дахин дахин эргэлддэг. Энд түүний эх болсон эдгээр бүх оршнолууд, эхнээсээ түүнд эелдэг хандсан эдгээр бүх оршнолууд байдаг бөгөөд тэд бүгдээрээ дээш доош, дээш доош явж, мөчлөгт оршихуйн энэ бүх агуу зовлонг амсаж байна. Мөн түүний зүрх сэтгэл тэдэнд хүрч, "Би тэдэнд туслахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. “Тэр агуу өрөвч сэтгэлгэж огоорох мөчлөгт оршихуй нь түүнийг ийм сэдэлд оруулсан зүйл юм бясалгал хоосон байдал дээр. Хоосон чанарыг ухаарснаар тэрээр оюун санаагаа бүх бохирдлоос цэвэрлэхийн тулд үүнийг ашигласан.

Гэгээрэл

Өдрийн үүрээр (Бид бүгд өрөөнд байсан ч унтаж байсан үүрээр бясалгал танхим), тэр өдрийн дөрөв дэх сарын тэргэл сарны үүрээр тэрээр оюун ухаанаа бүх бузар булайгаас цэвэрлэж, бүх сайн сайхан чанаруудаа хязгааргүй хөгжүүлж, сэргэсэн хүн болжээ. Будда. Энэ бол маш их баяр баясгалангийн шалтгаан юм.

Үед Будда төрсөн—Эхэндээ энэ тухай хэлэхээ мартчихаж—гэхдээ төрөхдөө гайхамшигт төржээ. Тэрээр домогт гардаг шиг "Энэ бол миний сүүлчийн төрөлт байх болно" гэж ээжийнхээ хажуугаас гарч ирсэн. Тиймээс та ямар нэгэн онцгой зүйл болж байгааг мэдэж байсан. Түүний төрсөн өдөр бол тэмдэглэх зүйл юм. Түүний гэгээрэл бол баярлах зүйл юм. Учир нь тэр дугуй эргүүлдэг хүн байсан Будда-Сиддхарта дугуй эргүүлэх хүн болсон Будда-өөрөөр хэлбэл, а Будда Дэлхий ертөнц харанхуйд бүрхэгдсэн, номын сургаал тэнд байгаагүй, өөр төрөл бүрийн оюун санааны замууд байсан ч бүрэн гэгээрлийн яг тодорхой замыг хэн ч хараахан тодорхойлж чадаагүй үед гарч ирсэн. Энэ нь түүний онцгой даалгавар болсон.

Тэрээр бүрэн гэгээрэлд хүрч, бусадтай хуваалцахыг хүссэн. Тэрээр эхний долоон долоо хоногийг важрагийн суудал, сэрэх суудал гэж нэрлэх болсон Бодгаяа хотод өнгөрөөсөн. Дээш доош алхаж, бясалгаж, бодож байхдаа би бүх амьтанд туслахыг хүсч байна, гэхдээ энэ дэлхий дээр хэн сонсох вэ? Тэд бүгд өөрсдийнхөө амьдрал, эд зүйлстэйгээ маш их холбоотой байдаг хавсралт. Хэн сонсох вэ? Тэд бүгдээрээ хичээлдээ ирэхээр завгүй байна. Тэд хэтэрхий завгүй байна, тэд энд явах ёстой, тэд тийшээ явах ёстой, гэр бүлээ асрах хэрэгтэй, тэдэнд анхаарал халамж тавих боловсрол, тэдэнд анхаарал халамж тавих ажил, нийгмийн үүрэг хариуцлага байна. халамжлах. Тэгээд ч завгүй ажлаа амжуулаад сургаалд ирсэн ч сэтгэл нь маш их сарнидаг. Хэн сонсох вэ? Мөн тэд маш их дүүрэн байдаг эргэлзэж байна Миний заах болгонд тэд "Чи юу яриад байгаа юм бэ, энэ ямар хог вэ?" гэж хэлэх болно. Тэгээд тэр үнэхээр эргэлзэж, “Би хэнийг зааж өгөх вэ? Би яагаад энэ ертөнцөд заах ёстой гэж? Хэн ч ойлгохгүй."

Сургаал гуйх

Домогт өгүүлснээр, Брахма, Индра болон бүх хүчирхэг бурхад, учир нь эдгээрийг эртний Энэтхэгийн үед хүмүүс хүндэтгэдэг байсан: өнөө үед Билл Гейтс, бидний амьдралд чухал, баян эсвэл алдартай гэж үздэг хүмүүстэй адилтгаж болно. нийгэм-тэр өдрүүдэд Индра, Брахма нар ирж, даруухнаар гуйв Будда. Тэд алгаа нийлүүлээд “Нүдэнд нь жаахан тоос шороотой амьтад байдаг юм байна, очоод зааж өгөөч. Таны бүх хүчин чармайлт дэмий үрэгдэх болно гэж битгий бодоорой. Эдгээр амьтдын нүдэнд бага зэрэг тоос үлдэж, тэд сургаалыг хүлээн авах болно." Тиймээс Будда дахин бодож үзээд "За, би оролдоод үзэх болно" гэж бодсон.

Эндээс л сургаал гуйдаг заншил үүссэн. Тийм учраас сургаал гуйх нь чухал. Эдгээр хүчирхэг бурхад бусдын өмнөөс үүнийг хийсэн боловч бид өөрсдөө ч гэсэн сургаалыг хүсэх ёстой. Өнөө үед номын ертөнцөд багшлах нь маш өөр болсон. Бид сургаал хүсээгүй, зөвхөн курст бүртгүүлж, барьцаагаа тавьчихдаг. Бид сургаалыг шаарддаггүй. Заримдаа багш нар хүртэл өөрсдийгөө сурталчлах юм уу, шавь нар нь сурталчилдаг. "Өө, хамгийн сайн анги, хамгийн гүн гүнзгий багш, хамгийн ухамсартай багш, таных ердөө 99.99 доллар." Бид сургаал гуйхаа мартсан байна. Бид өөрсдийгөө самсарын өвчнөөр шаналж буй өвчтөн гэж үзэхээ мартсан. Бид явах гэж байгаагаа мартсан байна Будда, Ном, Сангха өвчтэй хүн эмч, эм, сувилагч руу явна. Бид сургаал гуйхын ач холбогдлыг мартаж, гуйсан ч гэсэн оюун ухаанаараа гарч ирэх ёстойгоо мартсан байна [сонсохгүй].

Өнөө үед бид бүх зүйлийг зүгээр л энгийн зүйл мэтээр хүлээж авдаг. “Өө! Энэ бүх сургалтууд явагдаж байна. Хараач, би итгэж чадахгүй байна, жилийн хуваарь байдаг. Би юунд очмоор байна вэ? Миний хуваарьт юу тохирох вэ? Миний сонирхдог сэдэв юу вэ?" Өнөө үед бидний сэдэл ямар байгааг хар л даа.

Эндээс л сургаал гуйдаг заншил бий, учир нь бид гуйх нь маш чухал. Хүсэлт гаргах нь маш чухал, учир нь бид өөрсдийгөө сургаал хэрэгтэй хүн гэж үзэх ёстой бөгөөд чин сэтгэлийн хүсэлт гаргах дадал нь бидэнд сургаалыг сонсох, сургаалыг эм гэж үзэх боломжийг нээж өгдөг. Эс бөгөөс бид “Өө номын хичээлийн цаг боллоо, сургаал бол зугаа цэнгэл байх ёстой. Хэрэв багш тийм ч таатай биш бол би эдгээр сургаалийн төлөө үлдэхгүй, надад хийх өөр зүйл бий. Сургаал хэтэрхий урт байна, би зүгээр л явна. Хэрэв сургаал нь хэтэрхий ийм юм уу, тийм юм бол би зүгээр суухгүй. Сургаал нь миний хүссэн цагт, хүссэн хугацаандаа өгөх ёстой. Энэ нь хөгжилтэй, сонирхолтой байх ёстой. Би тухтай сууж чаддаг байх ёстой. Багш минь надад хүндэтгэл үзүүлж, намайг ямар үнэнч, сүсэг бишрэлтэй хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой." Бидэнд бүх зүйл үнэхээр өөрчлөгдсөн, тийм үү? Сургаал гуйх, зөв ​​сэтгэлгээтэй болох уламжлалт дадал нь бидэнд өөрсдийн дадлагаа үр дүнтэй болгоход хэрэгтэй зүйл юм. Номын төлөө зовлон зүдгүүрийг даван туулах хүсэл эрмэлзэл нь маш чухал зүйл юм. Өөрийгөө бага зэрэг найдваргүй газар гаргах хүсэл. Хаана нь бага зэрэг сэгсэрнэ. Бидний зугаа цэнгэлийн стандартад нийцэхгүй зарим зүйлийг бид хийх ёстой газар. Гэхдээ бид үүний үр шимийг харж байгаа учраас үүнийг хийдэг. ач холбогдлыг бид харж байна taming Бидний оюун ухаан, сургаалууд үүнийг хэрхэн хийхийг зааж өгдөг тул бид өөрсдийгөө тэнд гаргахад бэлэн байдаг гэдгийг бид харж байна.

Дүгнэлт

Тиймээс бид харж байна БуддаТүүний амьдрал, тэр үүнийг хийсэн. Тэр гэрээсээ гараад, тэндээ гараад, энд тэндгүй тэнүүчилж байсан. Номын төв дэндүү хол учраас бид машиндаа тухтай хот дамнан явж чадахгүй. Хэрэв бид чин сэтгэлээсээ урам зоригтой байх юм бол энэ нь бидний дасгал сургуулилтад үнэхээр нөлөөлж, сургаалыг хэр нээлттэй, хүлээж авах чадварт нөлөөлж, бид сургаалаас хэр гүн гүнзгий ойлгож, ухаарах чадварт нөлөөлдөг гэдгийг та харж эхэлдэг. Хэрэв бид үр дүнд хүрэхийг хүсч байгаа учраас дадлагадаа сэтгэл дундуур байгаа бол бид өөрсдийн сэдэл хаана байгааг харах хэрэгтэй, учир нь бид сургаалыг сонсож, хэрэгжүүлэхийн тулд хүсэл эрмэлзэлээ сайжруулж, өөрсдийгөө илүү хүлээн авах чадвартай болгох хэрэгтэй. ухаарал олж авах.

Ном сурахдаа зөвхөн [сонсохгүй] багш нар зааж байгаа хэрэг биш. Манай багш нар бол манай ажилчид биш, бид тэднийг багшлахаар ажилд авдаггүй, гэхдээ бид даруухан сэтгэлтэй байж, сургаалийн хөлөг онгоцыг өөрсдөө хийхийг хичээдэг. Бид өөрсдийгөө чадварлаг шавь болгохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь өөрсдийгөө чадварлаг шавь болгохын тулд бага зэрэг дадлага хийх, бардам зангаа орхиж, биеэ тоосон зангаа орхиж, бүх зүйл бидний хүссэнээр байхыг хүсдэг. Мэргэшсэн шавь болох нь—учир нь энэ нь бидний практикт юу болж байгааг харуулж буй мэргэшсэн шавь болох энэ аажмаар зам юм. Өөрөөр хэлбэл, бид дадлага хийх тусам илүү мэргэшсэн шавь болж, илүү мэргэшсэн шавь болох тусам бидний дадлага улам гүнзгийрч, дадлагажих тусам бид илүү мэргэшсэн шавь болно. Тэгээд ингээд нааш цааш явдаг. Үүнийг хийх шаардлагатай байгааг бид үнэхээр үнэлж байна.