Эрхэм хүндэт Тубтен Чодронтой ярилцаж байна

Жеффри По (JP): Эрхэм Чодрон, танд өглөөний мэнд хүргэе. Та хадгалсан хийд тангараг сүүлийн 29 жилийн турш. Танд харамсах зүйл байна уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Ердөөсөө ч биш. Би томилогдсон, амьдарч байгаа гэж боддог хийд амьдрал бол миний хийсэн хамгийн сайн зүйл байсан. А болж чадсандаа би их азтай санагддаг хийд -д сургах зарлигууд гэж Будда байгуулагдсан. Миний хийсэн бүтээмжтэй бүх зүйл бол би болсон цагаасаа хойш хийгдсэн хийд. Тиймээс би огт харамсдаггүй.

Шашин бүх нийтийн эв найрамдлыг дэмждэг үү?

JP: Таны номонд бичсэн нийтлэлд Буддын шашинтай танилцах, Та бүх шашин хүмүүсийн дунд ёс суртахуун, хайрын холбоог төлөвшүүлэх зорилготой гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр энэ идеализм бодит байдалд хүрэхээс хол байна. Та ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ?

VTC: Аливаа шашны сургаал нь ашиг тустай байж болох ч ерөнхийдөө тэр шашныг шүтдэг хүмүүс төгс бус хүмүүс байдаг. Шашны байгууллагуудыг эдгээр төгс бус хүмүүс бүтээж, ажиллуулдаг тул асуудал үүсэх нь дамжиггүй. Тиймээс хэн нэгэн шашин шүтлэгийг үл тоомсорлож, түүнийгээ "...изм", догма болгон хувиргаж, улмаар өөрсдөдөө өвөрмөц байдлыг бий болгоход ашигладаг. Тэд үүнтэй холбоотой болж, өөрсдийн эго-г багасгахын оронд шашныг бэхжүүлэхийн тулд ашигладаг. Энэ нь шашны цэвэр сургаалтай ямар ч холбоогүй юм. Үүний нэгэн адил, хэрэв хүмүүс шашин шүтлэгийг ашиглан өрсөлдөөн эсвэл "Би тэдний эсрэг" гэсэн уур амьсгалыг бий болгодог бол тэд өөрсдийн шашны зарчмуудыг сайн ойлгоогүй байна. Агуу шашныг үүсгэн байгуулагчид бүгд бие биенээ хүндэтгэж, бусдад эелдэг байхын чухлыг ярьдаг. Бусадтай эв зохицлыг бий болгохын тулд оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ сургах нь дагалдагч биднээс хамаарна.

JP: Хүмүүс шашин шүтлэгийг ашиглан өрсөлдөөн, зөрчилдөөн үүсгэж байгаа энэ байдлыг арилгах арга замыг та санал болгож чадах уу?

VTC: Хэрэв энэ нь тухайн хүний ​​өөрийн шашны сургаалыг ойлгоогүйгээс болсон бол түүнийг засах арга нь тэр сургаалыг зөв ойлгох явдал юм. Энэ нь өөрсдийн уламжлалын найдвартай багш нартай судруудыг судлахаас хамаарна. Найдвартай багш нар бол сургаалыг амьдрал дээр хэрэгжүүлдэг, аминч үзлийг амьдралдаа явуулахыг зөвшөөрдөггүй хүмүүс юм. Бясалгалаар дамжуулан оюун ухаанаа өөрчлөхөд цаг хугацаа шаардагддаг тул бид оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ тууштай, хичээнгүйлэн, тэвчээртэйгээр сургах ёстой.

Шашин хоорондын яриа хэлэлцээ гэж юу вэ, яагаад чухал вэ?

JP: Шашин хоорондын яриа хэлэлцээг сонирхож байгаа талаар би танай сайтаас уншсан. Та үүнийг утга учиртай зүйл гэж харж байна уу?

VTC: Тийм ээ, шашин хоорондын яриа хэлэлцээ маш чухал гэж бодож байна. Энэ нь бусад шашны талаар суралцаж, янз бүрийн шашны хүмүүсийг хамтдаа ярилцаж, бие биенээ хүн шиг таньж мэдэхэд уриалах явдал юм. Ийнхүү философи, ёс заншил өөр өөр байсан ч бид бүгд ижил зорилготой гэдгийг олж хардаг. Шашин хоорондын яриа хэлэлцээний зорилго нь янз бүрийн онол дээр санал нийлэхдээ бус, үе дамжсан цуурхал, ташаа мэдээллийн оронд үнэн зөв мэдээлэлд тулгуурлан бие биенийхээ талаар суралцахад нээлттэй байх явдал юм. Бусдын дасгал сургуулилтыг сурах нь бидний практикт бас тустай. Жишээлбэл, зарим шашин хоорондын цуглааны үеэр намайг багшлахыг хүссэн бясалгал Христэд итгэгчид. Би ажиллах аргуудыг тайлбарласан уур хилэн мөн тайван байдал, хайр, энэрэл, баяр баясгаланг хөгжүүлэх. Хүмүүс үүнийг ойлгож, үнэлж, өөрсдийн оюун санааны практикт ашигладаг.

JP: Шашин хоорондын яриа хэлэлцээний үеэр дахин төрөлт, Бурхан, Аллах гэх мэт итгэл үнэмшлийн гүн гүнзгий, эмзэг талуудын талаар илэн далангүй ярилцаж, ярилцах нь зүйтэй гэж та бодож байна уу?

VTC: Хүмүүсээс л шалтгаална гэж бодож байна. Хэрэв тэд хүсэл эрмэлзэлтэй, нээлттэй сэтгэлгээтэй бол бие биенийхээ итгэл үнэмшлийн талаар суралцах нь ашигтай байх болно. Бусдын итгэл үнэмшлийн талаар суралцах нь тэдэнтэй мэтгэлцэх, маргах хэрэггүй, харин зүгээр л бусад хүмүүс хэрхэн бодож байгааг мэдэх ёстой. Гэсэн хэдий ч шашин хоорондын цугларалт дээр өдөр тутмын амьдралдаа шашны үнэт зүйлсээ хэрхэн авч явах талаар ярилцах нь илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ төрлийн хэлэлцүүлэг нь илүү хувийн шинж чанартай бөгөөд хүмүүст бие биенийхээ үйл ажиллагааг дэмжих боломжийг олгодог.

Интернет сайн уу, муу юу?

JP: Эрхэм хүндэт та өнөөдөр интернетэд бэлэн байгаа Буддын шашинтай холбоотой асар их мэдээлэл нь шүүмжлэл багатай интернет хэрэглэгчдэд туслахын оронд төөрөгдүүлж магадгүй гэж та бодож байна уу?

VTC: Интернэт ашигладаг хүмүүст бага зэрэг ухаалаг, шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвартай байгаасай гэж найдаж байна. Сургаал нь вэб сайтад тавигдсан багш нарын ур чадварыг судлах хэрэгтэй. Тэр багш ёс суртахуунтай байдаг уу? Тэд судалж, дадлага хийсэн үү Буддадхарма өргөн хүрээнд? Тэд даруухан уу? Тэд сургаал нь ерөнхий сургаалтай нийцэж байгаа эсэхийг шалгах ёстой Будда.

Шоронгийн номын тухай

JP: Шоронгийн хоригдлуудад зөвлөгөө өгөх үйлчилгээний талаар та саналаа хэлэхгүй юу?

VTC: Би хоригдлуудын төлөө хийж байгаа ажлыг маш их үнэлдэг. Би хоригдлуудтай ажиллах талаар огт бодож байгаагүй ч тэд над руу захидал бичиж, тусламж хүссэн. Тэдэнтэй бичиж, ярилцсанаар тэднийг хувь хүн гэж харж, нийгэмд тавьдаг сөрөг шошгооос цааш харах боломжийг олгосон. Зарим хоригдлууд шоронгийн гадна байгаа хүмүүсээс илүүтэйгээр номыг үнэлдэг. Тэд “доод цохиулсан” учраас ном тэдэнд маш үнэ цэнэтэй болж, сайн бясалгадаг. Олон хоригдлууд суралцаж, хэрэгжүүлэх явцад өөрчлөгдөж буйг харах нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм Буддатэдний амьдралд заасан сургаал.

JP: Буддизм нь ахмад настнуудад таалагддаг бололтой. Бид залуу үеэ хэрхэн татах вэ?

VTC: Буддын шашныг би ахмад настнуудын сонирхлыг татдаг гэж харахгүй байна. Энд Сингапурт олон залуучууд сургаал номонд ирдэг. Тэд Буддын шашныг сурч, ойлгохыг хүсдэг. Буддизмыг Христийн шашинтай харьцуулж, сүм хийдүүд нийгмийн олон үүрэг гүйцэтгэдэг учраас залуучууд Христийн шашинд татагддаг гэж би сонссон. Тэр хүмүүс үдэшлэг, шарсан мах, сошиалыг илүүд үздэг бол хүссэн зүйлээ хий. Буддын сүмийн зорилго өөр. Энэ нь зөвхөн нийгмийн үйл ажиллагаа явуулах тухай биш юм. Энэ нь хүмүүст зовлон зүдгүүрээс гарах арга замыг зааж, жинхэнэ аз жаргалд хүрэх замыг зааж өгөх явдал юм.

JP: Баярлалаа, Эрхэм хүндэт.