Цэвэршүүлэх зам: Важрасатвагийн дадлага

Буддатай хамт амралт

• Чин сэтгэлийн дасгалын урт удаан үргэлжлэх аз жаргал
• "Шороо" -ыг оюун ухааныг цэвэрлэх зайлшгүй хэсэг гэж үзэх
• Янз бүрийн хэлбэр Важрасатва
• Дүрслэх зөвлөмжүүд
• дэргэд байх нь анхаарлаа төвлөрүүлэх нь Будда, дэлгэрэнгүй мэдээлэл дээр биш
• Эрх мэдлийн асуудлаа төлөвлөөгүй сүнслэг зөвлөгчид эсвэл Будда

Важрасатва семинар, 1 дахь өдөр: Зам цэвэршүүлэх 01 (татаж авах)

Мантрагийн тайлбар

• -ийн дуудлага тарни
• Гэсэн утгатай тарни

Важрасатва семинар, 1 дахь өдөр: Зам цэвэршүүлэх 02 (татаж авах)

Уучлах, уучлалт гуйх

• Өршөөл, уучлалт гуйхад саад болдог зовлон зүдгүүр
• Өөрсдийгөө тэвчих замаар зовлонд бэлтгэх уур хилэн
• Бусдын хариу үйлдэлд бус өөрийнхөө чин сэтгэлд анхаарлаа хандуул
• Гэм буруу, харамсах хоёрын ялгаа

Важрасатва семинар, 1 дахь өдөр: Зам цэвэршүүлэх 03 (татаж авах)

Оюун ухаантай ажиллах

• Зөвлөгөө хайж, хүлээн авч байна
• Гомдоллох сэтгэлгээг өөрчилж сурах
• Сургаалуудыг амьдралд хэрэгжүүлэх

Важрасатва семинар, 1 дахь өдөр: Зам цэвэршүүлэх 04 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Энэрэнгүй сэтгэлтэй хүн яагаад хайртай хүмүүсээ уучилж чаддаггүй юм бэ?
• Хүлээн авах нь яагаад ийм хэцүү байдаг вэ?
• Бизнес, улс төр, ба зарлигууд
• Утга учир эрх мэдэл/санаачлах
• Гэм буруугаас ангижрах
• Гэм буруу, харамсал, уучлал
• Бидний уучлах чадвар нөгөө тал нь хор хөнөөл учруулахаар төлөвлөж байгаа эсэхээс хамаарах ёстой юу?
• карма болон сэтгэцийн өвчин

Важрасатва семинар, 1 дахь өдөр: Зам цэвэршүүлэх 05 (татаж авах)

Семинарын 2 дэх өдрийг энд дарж үзнэ үү.

Доорх сургаалаас ишлэлүүд байна.

Буддатай хамт амралт

Үүнийг харах хамгийн сайн арга гэж би бодож байна: бид амралтанд явахдаа бид амралтаараа амралтаараа явж байна гэж бодоорой. Будда; гэдгийг Будда Тэр бол бидний хамгийн сайн найз, тиймээс энэ баяр аз жаргалтай байх болно.

Энэ нь өөр төрлийн аз жаргал байх болно; Энэ нь казинод орохын аз жаргал биш [инээв], эсвэл худалдааны төв рүү явах аз жаргал биш, гэхдээ та энэ баяраас илүү баялаг буцаж ирэх болно, учир нь та маш их эерэг боломжуудыг бий болгосон. .

Та ухрах үедээ бидний энгийн аз жаргал гэж нэрлэдэг зүйл болон маш чин сэтгэлээсээ сүнслэг дасгал хийснээр ирдэг аз жаргал хоёрын ялгааг үнэхээр харж эхэлдэг бөгөөд энэ нь бидний оюун санаа тайван, амар амгалан болдог. Энгийн аз жаргал бол "Өө, би шинэ зүйл авах гэж байна ... өө..." гэх сэтгэлийн хөөрөл юм. сайн уу!" Энэ нь тийм ч удаан үргэлжилдэггүй бөгөөд ихэвчлэн бидний сэтгэл дундуур байдаг.

Юм гарч ирнэ гэж хүлээ

Мэдээжийн хэрэг, оюун санааг илүү тайван, тайван байлгахын тулд заримдаа бүх бохирдлыг хөөслөх хэрэгтэй болдог. Бид хийх болгондоо цэвэршүүлэх дадлага хийвэл, бохирдол нь хөөсөрч эхэлдэг. Амар амгалан сэтгэлийн туршлагыг бодитоор олж авахын тулд бид тэдгээрийг арилгах ёстой. Гэхдээ энэ нь зүгээр юм, учир нь шороог цэвэрлэж чадах цорын ганц арга бол та үүнийг харж чадах юм.

Та байшингаа цэвэрлэж байгаатай адил юм; Хэрэв та шороог харахгүй бол цэвэрлэж чадахгүй. Эсвэл аяга таваг бохирдсон хэрнээ шороо нь харагдахгүй байвал аягаа цэвэрлэхэд маш хэцүү болно. Бид хийх үед цэвэршүүлэх Дасгал хийж, бидний оюун санааны бохирдол гадаргуу дээр гарч ирдэг, энэ нь зүгээр юм, учир нь бидний бүх зорилго бол үүнийг цэвэрлэх явдал юм. Тиймээс бидний оюун санааны хог хөвж ирэхэд бид "Өө сайн байна! Би хогоо харж байна” гэж хэлсэн.

Энэ бол бидний ердийн сэтгэхээс үнэхээр өөр юм. Бидний энгийн арга бол “Өө хогнууд…. зайлуул, зайлуул.... Ширээний доор нааж, тагла! Дээр нь хөөрхөн юм тавиад байхгүй юм шиг дүр үзүүл!” Бид үүнийг хийж чадна, гэхдээ гол зүйл бол хог хэвээр байх бөгөөд өмхий үнэртэж байна!

Үүний нэгэн адил бидний оюун санааны хог хаягдлаар бид үүнийг нуухыг хичээж, бид үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол энэ нь бидний бүх үйлдэлд нөлөөлдөг. Энэ нь бидний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд нөлөөлдөг. Тэгээд өмхий үнэртэж байна! Тиймээс энэ зүйл гарч ирэн, үүнийг арилгахыг зөвшөөрөх нь илүү дээр юм, тэгвэл бидний оюун ухаан илүү цэвэр, гэрэл гэгээтэй болно.

Важрасаттвагийн янз бүрийн хэлбэрүүд

Янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг Важрасатва-ганц бие, хос хэлбэр, тус бүр өөр өөр гар шавартай-гэхдээ энэ бүхний мөн чанар өөр Важрасатва тоонууд бүгд адилхан: энэ бүгд аз жаргал ба хоосон байдал. Тиймээс үүнд хэт андуурч болохгүй.

Дүрслэл, яагаад, яаж хийх вэ

Бид хийхээс өмнө Важрасатва бясалгал, Би зүгээр л дүрслэл, яагаад бид үүнийг хийдэг талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна. Та үүнийг анх хийхдээ жаахан хачирхалтай санагдаж магадгүй, учир нь та ийм зүйл хийгээгүй байж магадгүй юм бясалгал өмнө. Гэхдээ хэзээ нэгэн цагт, хэрэв та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байвал бид зүгээр л үсрэх хэрэгтэй болно. Энэ нь “За, би бүгдийг ойлгохгүй байна. Би бүгдийг нь ойлгохгүй байна. Энэ бүхэн утгагүй байна. Гэхдээ би үүнийг буддын шашны зан үйл гэдгийг мэднэ. Энэ нь ашигтай гэдгийг би мэднэ. Тиймээс би зүгээр л үсрэн орж үзээд юу болохыг харах болно. Тэгээд үргэлжлүүлэн суралцаарай."

Бид шинэ дасгал хийж эхлэхдээ ийм хандлагатай байх хэрэгтэй. “Би жижиг нарийн ширийн зүйлийг ойлгох ёстой. Тэгэхгүй бол би яаж ч чадахгүй” гэж хэлсэн. Ийм сэтгэлээр бид хаашаа ч хүрэхгүй.

Тиймээс бид дүрслэх дадлага хийх болно. Дүрслэл гэдэг нь бид төсөөлдөг гэсэн үг. Энэ нь бид нүдээрээ хардаг гэсэн үг биш юм. Тиймээс бид төсөөлж байх үед Важрасатва Бидний толгой дээр, харах гэж оролдохын тулд нүдний алимыг толгойдоо эргүүлж болохгүй Важрасатва.

Энэ бол оюун санааны дүр төрх юм. Жишээлбэл, би "Ээжийгээ бод" гэж хэлвэл таны сэтгэлд ээжийнхээ дүр төрх байдаг уу? Ээж чинь амьд байхаа больсон ч гэсэн таны сэтгэлд дүр төрх байсаар л байгаа биз дээ? Энэ бол дүрслэл юм.

Одоо мэдээж ээжийн дүр бидний санаанд маш амархан орж ирдэг, учир нь бид үүнийг мэддэг. -ийн дүр төрх Важрасатва тухай боддоггүй болохоор тийм ч амархан ирэхгүй байж магадгүй Будда Бид ээжийнхээ тухай бодох тусам. Тиймээс бид шинэ найзтайгаа танилцахын тулд оюун ухаанаа сургах ёстой Важрасатва. Тийм учраас юу гэсэн тайлбар бий Важрасатва шиг харагдаж байна. Бид үүнийг сонсож, тэр дүр төрхийг хөгжүүлэхийг хичээдэг.

Важрасаттвагийн дэргэд байх

Би "Ээжийгээ бод" гэж хэлэхэд та түүний дэргэд байх ямар байдгийг бас мэдэрдэг. Үүнтэй адилаар бид төсөөлөхөд Важрасатва, үүний нэг хэсэг нь бүрэн гэгээрсэн хүний ​​дэргэд байх нь ямар байдгийг мэдрэхийг оролдох явдал юм.

Хэдийгээр та бүх нарийн ширийн зүйлийг төсөөлж чадахгүй ч гэсэн Важрасатва, өөрийгөө бүрэн дүүрэн хайр энэрэл, таныг байгаагаар нь хүлээж авдаг бүрэн гэгээрсэн оршихуйн дэргэд байгаа гэдгээ мэдрэх нь зүгээр л тэр мэдрэмжийг мэдрэх нь маш сайхан байдаг. Үүнийг л бид зорьж байна. Тиймээс дүрслэлийн бүх техникийн тал дээр гацах хэрэггүй.

Би гурван сарын турш удирдан явуулсан учраас ингэж хэлж байна Важрасатва ухарч, хэсэг хугацааны дараа хэн нэгэн гараа өргөөд "Ямар өнгөтэй вэ" гэж хэлэх болно. Важрасатва-ийн селестиел торгонууд?" Тэгээд би “За, чи мэднэ дээ, би энэ талаар огт бодож байгаагүй. Тэгээд аль дэлгүүрээс авсныг сайн мэдэхгүй байна." [инээв] Ийм зүйл бол зөвхөн өөрийнхөө төсөөллийг ашиглах явдал юм. Тэнгэрийн торгонуудыг та хүссэн өнгөөрөө хийж болно. Тэднийг түүний дээр яаж нөмрөх нь хамаагүй байгууллага. Ялангуяа эхэнд нь нарийн ширийн зүйл рүү орох шаардлагагүй.

Та хэн нэгэнтэй ярилцаж байхдаа хэн нэгэнтэй ярилцахдаа маш их автсан тул түүний өмссөн хувцасыг анзаардаггүй. Хүмүүс юу өмсөж байгааг би хэзээ ч анзаардаггүй. Хэн нэгэн "Өө, цэнхэр цамцтай ..." гэж хэлэх болно. Намайг авсан! Би тэдний өмссөн зүйлийг хэзээ ч хардаггүй. Гэхдээ би тэр хүнтэй хамт байсан туршлагатай, хувцаснаас нь өөр зүйлд анхаардаг.

Үүнтэй адилаар энд дүрслэхдээ Важрасатва, нарийвчилсан мэдээлэл, техникийн тал дээр хэт улайрах хэрэггүй. Та үнэхээр гэгээрсэн хүний ​​дэргэд байгаа гэдгээ мэдрэхийн төлөө явж байна.

Бидний эрх мэдлийн асуудлыг төлөвлөөгүй

Бид гэгээрсэн хүний ​​дэргэд байхдаа тайван, нээлттэй, хүлээж авах чадвартай байх нь чухал. Би үүнийг хэлж байгаа учраас бид ихэнхдээ эрх мэдлийн бүх асуудлаа оюун санааны зөвлөгч, Будда, бодьсадва нар дээр төлөвлөдөг.

Бидэнд эрх мэдлийн асуудал хэрхэн байдгийг та мэднэ: “Өө, эрх мэдэлтэй хүн байна. Би сайн байсан нь дээр. Би сайхан харагдаж байсан нь дээр байх. Би тэднийг дотроо юу хийж, юу бодож байгаагаа ойлгуулж чадахгүй, учир нь тэд намайг ажлаас халах болно!" Бид нүүрээ тавьдаг. Бид чангална. Бид өөрсдөө биш. Бид өмнө нь ийм байхыг хүсдэггүй сүнслэг зөвлөгчид болон Будда нар. Хэрэв бид ариун нандин хүмүүсийн өмнө нүүрээ засвал түүгээр хаашаа ч хүрэхгүй. Бид зөвхөн өөрсдөдөө асуудал үүсгэж байна.

Бусад хүмүүс эрх мэдлийн өөр төрлийн асуудалтай байдаг: "Хэрэв хэн нэгэн эрх мэдэлтэн бол би түүнд дургүй!" "Намайг хүссэн зүйлээ хийлгэхийг хичээгээрэй!"

Та үүнийг анзаарсан уу? Та эрх мэдлийн асуудлаа мэддэг үү? Сайхан царай гаргахыг хичээдэг. Тэрслүү байх. Хэн нэгэн бидэнд юу хийхийг хэлэхийг хүсэхгүй байгаа учраас зүгээр л зааврыг сонсохыг хүсэхгүй байна. Эсвэл эсрэгээр, бид өөрсдөө бодож чадахгүй болтлоо маш их зааварчилгааг сонсдог.

Бидэнд эрх мэдлийн янз бүрийн асуудал байдаг бөгөөд эдгээр нь заримдаа бидний номын бясалгалыг төсөөлж байх үед гарч ирдэг. Будда. Бидний хуучин ертөнцийн оюун ухаан зөвхөн төсөл боловсруулдаг гажуудсан үзэл бодол дээр Будда, дараа нь бид эрх мэдлийн бүх асуудлыг бий болгодог.

Энд бид үнэхээр холбоотой байх ёсгүй гэдгийг санах хэрэгтэй Будда бидний амьдрал дахь эрх мэдэл. The Будда биднийг эзэмддэггүй. Тэр биднийг ажлаас халахгүй. Тэр биднийг шүүхгүй. Тэр өдрийн төгсгөлд бидний гүйцэтгэлийн талаархи үнэлгээний хуудас өгөхгүй. Биднийг өрөөнд байгаа бүх хүмүүстэй харьцуулахгүй. Тиймээс энэ бүх зүйлээ орхиж, таныг 100% хүлээн зөвшөөрч буй гэгээрсэн хүнтэй хувийн харилцаагаа бий болго.

Важрасатва тэнд суугаагүй, “Өө бурхан минь! Янз бүрийн сөрөг зүйлийг бий болгосон нэг новшийн толгой дээр би сууж байна карма” [инээв] Важрасатва тэгж бодохгүй байна. Харин оронд нь, Важрасатва “Өө, энэ ухаант амьтан мунхагт дарагджээ. уур хилэн болон хавсралт Тэд хэзээ ч ном сурч, сэтгэлгээгээ засаж чадаагүй учраас маш олон сөрөг үйлдэл хийсэн. Харин одоо энэ хүн оюун ухаанаараа эерэг зүйл хийхийг үнэхээр хүсч байна." -аас ВажрасатваТүүний талд тэрээр бүрэн дүүрэн баярлаж, шүүмжилдэггүй бөгөөд түүний бүх хүсэл нь ашиг тус, туслах явдал юм.

Олон жил номын бясалгалын дараа би хэдийгээр Будда, бодьсадва, эсвэл төсөөлж байсан гэдгээ ойлгосон учраас би энэ зүйлийг онцолж байна. Важрасатва эсвэл бусад бурхадууд намайг хүлээж авсан харцаар харж байгааг би хэзээ ч төсөөлж чадахгүй байсан. Яагаад? Учир нь би өөрийгөө маш их дүгнэдэг байсан тул хэн ч намайг хүлээж авна гэж төсөөлж ч чадахгүй байсан. Энэ бол миний хувьд үнэхээр том зүйл байсан. Энэ нь "Хөөх! Өөрийгөө дүгнэх, өөрийгөө шүүмжлэх сэтгэлд юу хийж байгааг хар л даа. Энэ нь үнэхээр намайг маш олон газар хааж, маш олон худал ойлголтыг бий болгож байна!"

Дараа нь би “За, би энэ болон дүрслэл дээр ажиллах ёстой, үнэхээр анхаарлаа хандуулаарай Важрасатва намайг хүлээн зөвшөөрсөн харцаар хар." Бусдад биднийг шүүмжилж, уурлаж, биднийг хүлээж авахгүй, би харьяалагдахгүй, бидний хог хаягдал гэх мэтээр үргэлж бусдад төөрөгдүүлэхийн оронд хэн нэгэн биднийг өрөвдөх сэтгэлээр харцгаая. байхгүй байгаа төслүүдийг оюун ухаандаа гарга! Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? За? Тиймээс бид үнэхээр харахыг хүсч байна Важрасатва биднийг өрөвдөх сэтгэлээр харж байна.

---

Мантрагийн тайлбар

Важрасатва deno patita: намайг ойртуулна Важрасатваважрагийн ариун сэтгэл.

Бид яаж ойртох вэ дээ Важрасатва? Түүний хажууд суугаад биш, харин ижил төрлийн сэтгэцийн төлөв байдлыг бий болгож, бидний сэтгэл хөдлөл, бодол санаа тэднийхтэй адил байхаар оюун ухаанаа өөрчлөх замаар.

Суто кайо май бхава: Надад туйлын их сэтгэл хангалуун байх шинж чанартай байгаарай.

Бид эцэг эхээ баярлуулах эсвэл багш нараа баярлуулахыг хүссэн үедээ бид юу гэж хэлдэг, эсвэл хэрхэн биеэ авч явдагийг та мэдэх үү? Энэ бол энд хэлэх гэсэн зүйл биш юм.

The Будда Бидэнд сэтгэл хангалуун байна гэдэг нь бид оюун ухаанаа өөрчилж чадсан гэсэн үг. Бидний оюун ухаан хайр, энэрэн нигүүлсэх, хүлээн зөвшөөрөх, өгөөмөр сэтгэлээр дүүрэн байх үед бидний оюун ухаан ийм байгаад л Будда нар сэтгэл хангалуун байдаг.

Заримдаа бид өөрсдийн ертөнцийг төсөөлдөг учраас би үүнийг онцолж байна үзсэн Будда, бодьсадва нарт таалагдах гэж юу гэсэн үг вэ, тэгвэл бид үнэхээр орооцолдох болно. Тэгэхээр энэ нь “Өө Важрасатва, надад сэтгэл хангалуун байгаарай. Чамд таалагдахын тулд би сайхан царай гаргах болно." Тийм биш.

Энэ шугам юу гэсэн үг вэ гэхээр бид бүрэн нээлттэй байна, бид оюун ухаанаа өөрчилж байна. Бид үүнийг мэднэ Важрасатва биднийг үүнийг хийхийг урамшуулж байгаа бөгөөд үүнийг хийж байгаад бид баяртай байна.

Сарва сидди мемпар ятса: надад бүх хүчирхэг ололтууд өгөөч.

Одоо энэ нь тийм гэсэн үг биш юм Важрасатва Тэр бүх ажлыг хийж, биднийг зүгээр л унтаж байх хооронд хүчирхэг амжилтуудыг өгөх болно бясалгал дадлага хийх. Тийм биш. [инээв]

Важрасатва бас бидний өөрийн гэсэн төсөөлөл юм Будда байгалийг бүрэн боловсорсон хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл бидний өөрийнх Будда боловсорч гүйцсэн байгаль Будда, үүнд бүх хүчирхэг ухаарал бий.

Бид хаяглаж байх үед Важрасатва мөн харж байна Важрасатва зэрэг Будда Бид байх болно, тэгвэл салалт байхгүй - бид өөрөөсөө тусдаа байгаа хэн нэгнээс бидэнд ухаарал өгөхийг гуйж байна гэж бодохгүй байна. Харин бид авчрах болно Будда Бид одоогийн цаг үе рүү шилжих болно.

Сарва карма суса болно: Надад бүх буянтай үйлсийг өгөөч.

Бид үзэл бодлоо илэрхийлж байна хүсэл тэмүүлэл гагцхүү буянтай үйлсийг бүтээх, хорвоод зөвхөн сайн сайхны шалтгааныг бий болгох, дээд төрөлт, ангижрал, гэгээрлийн зөвхөн шалтгааныг бий болгох.

Цитам шриям куру: надад гайхамшигтай чанаруудаа өгөөч.

Бүх Важрасатва-ийн гайхалтай чанарууд: өгөөмөр сэтгэл, амьтдын хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн олон хэлбэрээр илрэх чадвар, ямар ч үед хэн нэгэнд хэрхэн туслахаа чадварлаг мэдэх чадвар, бусад хүмүүс "Баярлалаа" гэж хэлсэн ч энэрэнгүй сэтгэлээр туслах чадвар ” эсвэл тэдэнд туслах гэж оролдсон ч чамайг үзэн яддаг. Тиймээс бид өөрсдөө ч мөн адил ариун журамтай, алдар суут чанаруудтай болохыг хүсч, эрмэлзэж байна.

Ма май му ца: намайг битгий орхи.

Энд хамгийн сонирхолтой зүйл бол бид асууж байна Важрасатва биднийг орхихгүй байх. Гэхдээ Важрасатва биднийг хэзээ ч орхихгүй. Бид л орхих гэж байна Важрасатва.

Бид яаж орхих вэ Важрасатва? Бид ажлаа хийдэггүй бясалгал дадлага хийх. Бид номын зааврыг дагадаггүй. Манай багш нар дасгал сургуулилтын зааварчилгаа өгдөг ч бид хийдэггүй.

"Би хэтэрхий завгүй байна!" Та үүнийг мэдэх үү? Энэ бол бид яагаад дасгал хийж болохгүй вэ гэсэн шалтаг тоочоод байгаа номны маань номер нэг юм. Бид түүнтэй хамт байхаас илүү телевизийн нэвтрүүлэг үзэхийг илүүд үздэг Будда.

"Важрасатва, Би чамд дараа анхаарлаа хандуулах болно; Найзуудтайгаа утсаар ярьж, хов жив хөөцөлдөөд завгүй байна” гэв.

Бид анхаарлаа хандуулахаас илүүтэй хамт ажиллагсадтайгаа хамт гарч ууж уухыг илүүд үздэг Важрасатва. Бид анхаарлаа хандуулахаас илүү хөл бөмбөг үзэх эсвэл дэлгүүр хэсэхийг илүүд үздэг Важрасатва.

Важрасатва хязгааргүй өрөвч сэтгэлтэй. Будда нар биднийг хэзээ ч орхихгүй. Тэднийг орхидог хүмүүс бол бид. Хэдийгээр бид энд "Намайг битгий орхи" гэж хэлж байгаа ч үнэндээ "Би үүнийг орхихгүй" гэж өөртөө хэлж байна. Будда. "

Бид хүсэлт гаргахгүй байна Важрасатва бидний төлөө ажлыг хийх

The тарни гэсэн хүсэлттэй адил юм Важрасатва. Гэхдээ бид үүнийг шаардахгүй гэдгийг санаарай Важрасатва Биднийг унтаж байхад энэ бүх ажлыг хий. Энэхүү хүсэлтийг илэрхийлснээр бидний хийж байгаа зүйл бол өөрсдийн ариун журамт хүсэл эрмэлзэл, өөрсдийн сүнслэг хүсэл эрмэлзэлийг үгээр илэрхийлж байна. Бид орохыг хүсч буй чиглэлээ сануулахын тулд тэдгээрийг үгээр илэрхийлдэг.

---

Уучлаарай

Өршөөнө гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Та хэнийг уучлах хэрэгтэй вэ?
Тэр хүнийг уучлахад юу саад болж байна вэ?

(Түүнээс гадна уур хилэн) уучлалт гуйж, уучлахад өөр юу саад болдог вэ? Бахархал бол том зүйл, тийм үү?

"ДЭМБ? Би? Би чамаас уучлалт гуйхгүй. Эхлээд та надаас уучлалт гуй! [инээв]

Биднийг уучлахад юу хэцүү байдаг вэ гэж асуухад заримдаа нөгөө тал нь биднээс эхлээд уучлалт гуйгаасай гэж хүсдэг болохоор тэр биз дээ? Тэдний хийсэн зүйлээс болж бид хичнээн их зовж шаналж байсныг хүлээн зөвшөөрөхийг бид хүсч байна. Дараа нь бид тэднийг уучлах болно. Тийм үү?

Гэхдээ эхлээд тэд өвдөг сөхрөн суугаад шороонд тээглээд “Өө, намайг уучлаарай. Би чамайг маш их гомдоосон!" Тэгээд бид явж болно, “Өө тийм, би маш их гомдсон. Өө! Хөөрхий би!" Тэд хангалттай гөлөрсний дараа бид: "За, би чамайг уучлах болно" гэж хэлэх болно. [инээв].

Ингэж сэтгэж өөрсөддөө асуудал үүсгэж байна уу? Та бооцоо тавь! Өөр хэн нэгэн биднээс уучлалт гуйх хүртэл уучлахгүй гэсэн энэ болзолыг оюун ухаандаа суулгаснаар бид эрх мэдлээ бусдад өгч байгаа хэрэг, тийм үү? Бид өөрсдийн хүч чадлаа өөрөөсөө салгах чадвараа бий болгож байгаа учраас өгч байна уур хилэн өөр хэн нэгнээс хамааралтай. Миний бодлоор уучлах нь аливааг орхихтой маш их холбоотой уур хилэн, та санал нийлэхгүй байна уу? Тиймээс, бид үр дүнтэй хэлж байна: "Би өөрийнхөөрөө орхихгүй уур хилэн Чамайг уучлалт гуйх хүртлээ, учир нь би хичнээн их зовж шаналж байсныг мэдэхийг хүсч байна!" [инээв]

Тиймээс бид ийм урьдчилсан нөхцөлийг оюун ухаандаа суулгаж, дараа нь бид өөрсдийгөө хайрцагладаг. Бид өөр хэн нэгнийг уучлалт гуйхад хүргэж чадах уу? Үгүй! Тиймээс бид үнэхээр хэлж байна: "За, би өөрийнхөөрөө барих болно уур хилэн үүрд, үүрд мөн үүрд, учир нь өөр хэн нэгэн уучлалт гуйхгүй." Бид өөрсдийнхөө гарыг атгахад хэн зовох вэ уур хилэн? Бид хийдэг.

Өшөө хорслоо барихад бид л хохирно. Тиймээс бид "Тэд уучлалт гуйхаас нааш би уучлахгүй" гэсэн угтвар нөхцөлийг оюун ухаандаа орхих ёстой. Тэд хийх гэж байгаа бүхнээ хийгээч. Бид тэднийг удирдаж чадахгүй. Гэхдээ бидний хийх ёстой зүйл бол өөрсдийнхөө үйлдлийг орхих явдал юм уур хилэн нөхцөл байдлын талаар, учир нь манай уур хилэн биднийг зовлонтой болгож, шоронд байлгадаг.

Бид өшөө хорсолдоо их баригдсан. Бид тэднийг барьдаг. Бид хэн нэгэнтэй дахиж ярихгүй гэж амлах юм бол тэр амлалтаа хэзээ ч зөрчихгүй. [инээв] Бусад бүх амлалтаа бид дахин хэлэлцдэг: “Би үүнийг амласан уу? Өө, би үнэхээр тэгж хэлэхгүй байсан юм." "Би үүнийг амласан уу? Өө, бүх зүйл өөрчлөгдсөн." Гэхдээ бид хэн нэгэнтэй дахиж ярихгүй гэж амлавал хэзээ ч зөрчихгүй! Бид үнэхээр зовлонгийн байдалд өөрийгөө хайрцаглаж байна!

Бид хүүхдүүдээ барьж байхдаа юу сургаж байна вэ уур хилэн бас хорсол?

Биднийг барьж байх үед уур хилэн, бид өшөө хорслоо барьж, уучлахгүй, уучлалт гуйхгүй байхдаа, ялангуяа та гэр бүлийн өөр гишүүнд дургүйцэж байвал бид хүүхдүүддээ юу зааж байна вэ? Та ах, эгч нарынхаа аль нэгтэй нь ярьдаггүй. Та хүүхдүүддээ юу зааж байна вэ? Тэд том болоод бие биетэйгээ ярихгүй байж магадгүй, учир нь тэд ээж, ааваасаа үүнийг сурсан, учир нь "Аав, ээж хоёр ах, эгч нартайгаа ярьдаггүй". Та үүнийг хүүхдүүддээ сургамаар байна уу?

Та бүгд уучлах хэрэгтэй хүнээ олсон уу? Маш их, тийм үү? [инээв] Та бусдыг уучилж байна гэж төсөөлж байна уу? Та хийх үед Важрасатва бясалгал, эдгээр хүмүүсийг уучилж байна гэж төсөөлж хэсэг хугацаа зарцуулах нь маш тустай. Хэрэв та тэднийг үзэн ядахаа больж, өс хонзонгоо барихаа больсон бол таны амьдрал ямар байхыг төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь зүгээр л төсөөлөөд үзэхэд маш сонирхолтой зүйл бөгөөд та ямар нэгэн зүйлд баригдалгүй байхад таны оюун ухаанд хичнээн их зай байгааг харах болно.

Уучлаарай

Уучлал гуйна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Та хэнээс уучлалт гуйх хэрэгтэй вэ?
Таныг уучлалт гуйхад юу саад болж байна вэ?

Юуны өмнө бид өөрсөд дээрээ ажиллаж, сөрөг үйлдэлдээ харамсах хэмжээнд хүрэх ёстой гэж би боддог. Гэм буруутай биш - бид сэтгэл хөдлөлийн хувьд өөрсдийгөө зодохыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ бид хийсэн зүйлдээ харамсаж байна. Энэ нь өөр хэн нэгнийг гомдоосон, тэр сэтгэцийн байдал нь бидний хувьд өвдөж, бас биднийг гомдоосон учраас хийсэн зүйлдээ харамсаж байна. Тиймээс бид нөгөө хүн биднийг уучилсан уу, уучлаагүй уу гэдгээс үл хамааран уучлалт гуймаар байна.

Хамгийн гол нь бид өөрсдийн оюун санааны бохирдлыг цэвэрлэж байна; Нөгөө тал биднийг уучлах эсэх нь хамаагүй

Бид хэн нэгнийг уучлалт гуйхдаа эхлээд уучлалт гуйхаас нь шалтгаалдаггүй шиг, дараа нь уучлалт гуйхаас нь шалтгаалдаггүй. Учир нь уучлалт гуйхдаа бидний хийдэг үндсэн зүйл бол бид өөрсдийн оюун санааны бохирдлыг цэвэрлэж байгаа явдал юм. Бид уучлалт гуйвал бид л ашиг хүртдэг. Бид бүх будлиантай сэтгэл хөдлөлөө, өөрсдийн оюун санааны эмх замбараагүй байдлыг цэвэрлэж байна.

Дараа нь бид хэн нэгнээс уучлалт гуйх үед тэд уучлалт гуйх уу, үгүй ​​юу гэдэг нь өөрөөс нь шалтгаална. Тэд бидний уучлалт гуйсан эсэх нь бидний асуудал биш. Бидний ажил бол сөрөг үйлдлийнхээ төлөө харамсах, үүнийг хийх явдал юм цэвэршүүлэх мөн уучлалт гуй. Тэдний үүрэг бол уучлалт гуйсныг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Тиймээс хэн нэгэн бидний уучлалт гуйлтыг хүлээж аваагүй ч гэсэн бид гомдох хэрэггүй, учир нь бид үнэхээр чин сэтгэлээсээ уучлалт гуйж байгаа эсэхийг шалгах ёстой. Хэрэв тийм бол бид ажлаа хийсэн гэж тайвширч чадна. Бид нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. Бид тэднийг удирдаж чадахгүй. Бид өөр хэн нэгнийг дахин хайрлаж чадахгүй. Эсвэл дахиад бидэн шиг. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол бид юу болсон талаар тодорхой зүйл хийсэн. За? Энэ нь үргэлж бидний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бөгөөд бидний хийх ёстой зүйл бол үүний нэг хэсгийг цэвэрлэх явдал юм.

Одоо заримдаа бидний уучлалт гуйх ёстой хүн бидэнтэй ярихыг хүсэхгүй байна. Эсвэл тэд үхсэн байж магадгүй, бид тэдэнтэй ярьж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч уучлалт гуйх хүч тэнд байгаа бөгөөд бид үүнийг нөгөө хүнд шууд хэлж чадах эсэхээс үл хамааран маш хүчтэй байж болно.

Хэрэв хэн нэгэн бидэнтэй ярихад бэлэн биш байвал бид тэдэнд зай гаргах хэрэгтэй. Бид тэдэнд захидал бичиж болно. Эсвэл бид тэдэнтэй утсаар холбогдож магадгүй. Бид хамгийн сайн арга юу болохыг харахыг хичээдэг. Тэгээд бид тэдэнд зүгээр л зай гаргаж өгдөг. Эсвэл тэд үхсэн бол уучлалт гуйхдаа бид тэднийг оюун ухаандаа төсөөлдөг. Мөн бид тэдний сайн сайхныг уучилдаг гэдэгт итгэдэг.

Өөрийгөө уучилж, гэм буруугаа орхих

Гэхдээ гол зүйл бол бид өөрсдийгөө уучлах явдал юм. Энэ л гол зүйл. Цэвэршүүлэх биднийг уучлах талаар маш их анхаардаг.

Заримдаа бид үнэхээр буруутай мэт санагдаж, үнэхээр аймшигтай санагдах юм бол энэ нь хэн нэгэнд учруулсан өвдөлтийг ямар нэгэн байдлаар арилгах болно гэсэн маш гажуудсан ойлголттой байдаг.

Таны гэм буруутай мэдрэмж хэн нэгний өвдөлтийг зогсоож байна уу? Тийм биш, тийм үү? Таны гэм буруу бол таны өөрийнх нь зовлон юм. Энэ нь хэн нэгний зовлонг шийддэггүй. Би өөрийгөө улам дордуулж, гэм буруутай мэт санагдаж, ичгүүртэй, муу, найдваргүй, арчаагүй мэт санагдах тусам би үнэхээр ариусаж байна гэж бодох нь бидний бас нэг тэнэг сэтгэхүйн нэг юм.

Бидний хийхийг хүсч байгаа зүйл бол алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө уучлахын тулд ийм харамсах, төөрөгдөл, сөрөг мэдрэмж төрүүлэхгүйн тулд дараа нь орхих явдал юм. Бид насан туршдаа том шуудайтай гэм бурууг нуруундаа үүрч явмааргүй байна, тийм ээ? Өөрийгөө буруутай гэж мэдэрсэн шавь нараа тоосготой цүнх зүүж, энэ цүнх дүүрэн тоосго бариад өдөржин алхаж байхыг хүссэн багшийн тухай сонссон. Энэ нь үндсэндээ бид гэм буруугаа мэдрэх үедээ оюун санааны болон оюун санааны түвшинд өөрсөддөө хийж байгаа зүйл юм.

зэрэг дадал зуршил Важрасатва дадлага нь эдгээр зүйлийг арилгах боломжийг бидэнд олгоно. Бид сөрөг үйлдлүүддээ харамсаж байна, бид үүнийг хийдэг цэвэршүүлэх, бид тавилаа. Бид тэр муу мэдрэмжийг үүрд мөнхөд авч явах шаардлагагүй. Бидэнд маш их хүний ​​чадавхи, маш их сайн сайхан байдаг тул гэм буруутай мэт цагаа үрэх нь утгагүй юм.

Бид алдааныхаа төлөө харамсах хэрэгтэй. Харамсах нь чухал; гэхдээ харамсах, гэмших нь ижил зүйл биш юм. Бид хор хөнөөлтэй үйлдэл хийхдээ харамсаж болох ч гэм буруугаа мэдрэх шаардлагагүй.

Чи л өөрийнхөө сэтгэлд юу болж байгааг хэлж, харамсаж байгаа эсэхээ дүгнэж чаддаг. Хувь хүнийхээ хувьд та өөрөө л шийднэ. Энэ нь хаана байна a бясалгал Дасгал хийх нь маш их тустай, учир нь та өөрийнхөө янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлыг улам бүр ухамсарлаж, харамсах, гэм буруугаа ялгах чадвартай болдог. Дараа нь та харамсах сэтгэлийг хөгжүүлж, өөрийгөө уучилж, орхидог. Гэхдээ та гэм бурууг хүмүүжүүлдэггүй.

---

Оюун ухаантай ажиллах

Хүмүүс ямар ч байсан тэдний зөвлөгөөг сонсдоггүйг би олж мэдэв. [инээв] Надтай хэдэн цаг ирж, ярилцдагийг би хэлж чадахгүй; Би тэдэнд зөвлөгөө өгдөг, тэд очиж, яг эсрэгээр хийдэг! Заримдаа би тэдэнд яг эсрэгээр нь хэлэх ёстой гэж боддог, тэгвэл тэд хийх ёстой зүйлээ хийх байх. [инээв]

"Тийм хэдий ч…." Сайн зөвлөгөө нь ихэвчлэн эго сонсох дуртай зүйл биш юм.

Гэхдээ зөвлөгөө авах гол зүйл бол бид заримдаа "Өө, хэрэв би хэн нэгэнтэй ярьвал тэд надад юу хийхийг хэлэх болно" гэж боддог. Гэхдээ зөвлөгөөний гол зүйл бол хүмүүс бидний эго юу сонсохыг хүсдэгийг хэлдэггүй, учир нь сайн зөвлөгөө ихэвчлэн бидний эго сонсох дуртай зүйл биш юм.

Бид асуудалтай тулгараад хэн нэгэнтэй ярилцаж, "Өө, ийм ийм байсан, тэд үүнийг хийсэн ..." гэж хэлдэг. Бидний үнэхээр хүсч байгаа зүйл бол тэд бидэнд "Өө хөөрхий, чиний зөв! Энэ хүн үнэхээр хортой. Тэд үнэхээр муу. Чи энэ хорвоод өөрийгөө өрөвдөх бүрэн эрхтэй." Дараа нь бид "За, нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд би юу хийх вэ?" Тэгээд тэд "Өө, ямар ч байсан энэ бүгд тэдний буруу, тиймээс та юу ч хийж чадахгүй" гэж хэлэх ёстой. [инээв]

Бид ихэнхдээ хүмүүсээс зөвлөгөө авахдаа үүнийг л хүсдэг. Бид өрөвдөх сэтгэл эсвэл өрөвдөх сэтгэлийг хүсдэг. Гэхдээ танд үнэхээр сайн зөвлөгөө өгөх хэн нэгэн таны сонсохыг хүсэхгүй байгаа зүйлийг яг таг хэлэх болно. Тэд бидэнд зөрчилдөөн эсвэл таагүй нөхцөл байдалд ямар нэгэн хариуцлага хүлээдэг гэдгийг хэлэх болно, мөн бид өөрсдийн хатуу үзэл баримтлалыг сулруулж, арга барилаа өөрчлөх ёстой гэж бодох хүртэл, тэр цэгт хүрэх хүртлээ. , тэгвэл ямар ч зөвлөгөө өгөхгүй, учир нь бид өөрсдийн хатуу үзэл бодолдоо гацсан.

Заримдаа хүмүүс над руу утасдаад асуудал хэлэхэд би “Үүнийг хий” гэж хэлдэг. Тэд "Тийм ээ, гэхдээ ..." гэж хариулдаг. мөн тэд хагас цагийн турш үргэлжилдэг. Тэгээд би дахиад хоёр өгүүлбэр хэлэхэд тэд "Тийм ээ, гэхдээ ..." гэж хэлдэг. тэгээд тэд дахиад хагас цаг үргэлжилнэ. [инээв] Заримдаа тэд "Тийм ээ, гэхдээ..." гэж гурав, дөрвөн удаа хэлсний дараа би "Чи юу хийх ёстой гэж бодож байна?" Тэгээд тэд юу хийж чадах талаар бодохгүй байгаа тул утасны нөгөө үзүүрт чимээгүй болно. Тэд “Энэ эмх замбараагүй байдалд би ямар хариуцлага хүлээх вэ? Яаж хэлж, бодож, хийж байгаа зүйлээ өөрчлөх вэ?” Тэд энэ талаар бодохгүй байна. Тэд түүхээ цааш үргэлжлүүлэхийг л хүсдэг.

Гомдол гаргах бидний төгс чанарыг та мэднэ. Өгөөмөр сэтгэлийн төгс байдал, ёс зүйн сахилга бат гэх мэт төгс байдал, мөн гомдоллохын "төгс байдал" гэж бий. Бид үүнийг эзэмшсэн. [инээв] Бид өгөөмөр сэтгэл, ёс суртахууны сахилга бат, тэвчээр, баяр баясгалантай хичээл зүтгэл, төвлөрөл, мэргэн ухааныг хараахан эзэмшээгүй байгаа ч сингапурчууд гомдоллох, дэлгүүр хэсэх "төгс"-ийг эзэмшсэн. [инээв] Харамсалтай нь би чамд тэр хоёр “төгс байдлыг” хэрхэн эзэмших талаар ухаалаг заавар өгөхдөө тийм ч сайн биш. [инээв]

Бид хийх үед Важрасатва Дасгал хийхдээ бид өөртэйгээ дэрэн дээр суух ёстой. Бидэнд өөрөөсөө өөр гомдоллох хүн байхгүй тул бид хуучин уйлах түүхээ дахин дахин тоглодог. бясалгал. Бид 100,000 тарни хийхийн оронд 100,000 "Хөөрхий би, хөөрхий, би хөөрхий..." гэж XNUMX тарни хийдэг. Бидэнд нэг цэгт төвлөрөл байхгүй гэж хэн хэлсэн бэ? Нэг цэгт хэлэхэд, бид хэн нэгний бидэнд хийсэн аймшигт зүйлсийг дахин дахин давтаж болно. Тэд бидний итгэлээс хэрхэн урвасан. Тэд бидэнд ямар хамаатай юм бэ. Бид яаж үүнийг хүртэхийн тулд юу ч хийгээгүй юм бэ. Бид чадна бясалгал нэг үзүүртэй. Хажуугаар нь машин явах, нохой хуцах нь хамаагүй; бид анхаарал сарниулахгүй. Үдийн хоолны цаг болсон ч бид "Тэд үүнийг хийсэн, тэд үүнийг хийсэн ..." гэж бясалгасаар байдаг.

Тиймээс бид хийж байгаа үед Важрасатва дадлага хийснээр бид оюун ухаандаа юу болж байгааг харж, дараа нь бидний энэ бүх хугацаанд хүлээн авсан номын сургаал нь хэрэгжүүлэх зорилготой гэдгийг ухаардаг. Тийм ээ, бид тэднийг дадлагажуулах ёстой. Бид зөвхөн сургаалыг сонсдоггүй. Бид зүгээр л тэмдэглэлийн дэвтэрт бичдэггүй. Бид байшингаа зөвхөн номоор хангадаггүй. Гэхдээ бид багш нарын зааж байсан зүйлийг бодитоор хэрэгжүүлэхийг хичээдэг, учир нь өөр хэн ч бидний төлөө хэрэгжүүлж чадахгүй; бид өөрсдөө дасгал хийх ёстой.

Тиймээс хэрэв бид хэн нэгэнд сэтгэл хангалуун бус байвал, ямар нэгэн зүйлд сэтгэл хангалуун бус байвал, амьдралдаа юу хийх ёстойгоо мэдэхгүй эргэлзэж байвал бид суугаад бясалгал сургаал дээр Будда өгсөн. Хэрэв та суувал бясалгал сургаал дээр Будда өгсөн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа - хэдэн долоо хоног эсвэл хэдэн сар гэх мэт - та үүнийг шийдэж чадаагүй хэвээр байгаа бол та зөвлөгөө авах боломжтой. Гэхдээ ихэнхдээ бид өөрсдөө бодохын оронд өөр хүн рүү гүйж очоод тэр хүний ​​өгсөн зөвлөгөөг ч сонсдоггүй. Үнэн үү, үгүй ​​юу? [Инээв]

Тиймээс би бодож байна бясалгал Ийм учраас дадлага хийх нь маш үнэ цэнэтэй юм. Бид өөрсдийн оюун ухаанаараа ажиллаж сурах ёстой.

Асуулт, хариулт

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хэлэлцүүлгийг танд ашигтай гэж үзсэн үү? Та ямар санааг гаргаж ирсэн бэ? Хэлэлцүүлгийн үеэр таны хувьд утга учиртай зүйл юу байв?

Үзэгчид: Нийтлэг зүйл нь уур хилэн.

VTC: Нийтлэг зүйл нь уур хилэн. За, тэгвэл та юу гэсэн үг вэ? Таныг уучлалт гуйж, уучлахад юу саад болдог вэ? Ихэвчлэн тийм үү уур хилэн? Тиймээ. Уучлалт гуйж, уучлахад өөр юу саад болдог вэ?

Үзэгчид: Бардам зантай.

VTC: Тийм ээ, бардамнал бол том зүйл, тийм үү? "ДЭМБ? Би? Үгүй ээ... Би чамаас уучлалт гуйхгүй. Та эхлээд надаас уучлалт гуй." [инээв]

Заримдаа уучлахад хэцүү байдаг зүйл бол өөр хэн нэгэн биднээс эхлээд уучлалт гуйхыг хүсдэг, тийм үү? Тэдний хийсэн зүйлээс болж бид хичнээн их зовж шаналж байсныг хүлээн зөвшөөрөхийг бид хүсч байгаа бол бид тэднийг уучлах болно. Тийм үү? Гэхдээ эхлээд тэд гар, өвдөг дээрээ сөхрөн суугаад шороонд тээглээд, "Чамайг маш их гомдоосондоо үнэхээр харамсаж байна" гэж хэлэх ёстой, тэгээд бид "Өө тийм, би маш их гомдсон" гэж тайлбар хийж болно. . Өө, хөөрхий би, хөөрхий, би хөөрхий!" [инээв] Тэд хангалттай гөлрсний дараа бид "За, би чамайг уучилсан байх" гэж хэлэх болно. [инээв]. 

Бид өөрсдөдөө асуудал үүсгэж байна уу? Та бооцоо тавь! Хэн нэгэн уучлалт гуйхаас нааш бид уучлахгүй гэсэн нөхцөлийг оюун ухаандаа суулгах нь бидний эрх мэдлийг өгөх гэсэн үг юм. Бид өөрсдийнхөө чадвараас ангижрах чадварыг бий болгож байна уур хилэн өөр хэн нэгнээс хамааралтай. Учир нь уучлах нь түүнийг орхихтой маш их холбоотой байдаг уур хилэн, тийм биш гэж үү? Бид "Би өөрийнхөө сэтгэлийг орхихгүй уур хилэн уучлалт гуйх хүртэл. Учир нь та нар намайг ямар их зовсоныг мэдэж байгаа гэдгийг мэдмээр байна." [инээв] 

Бид ийм урьдчилсан нөхцөлийг оюун ухаандаа суулгаж, дараа нь бид өөрсдийгөө хайрцагладаг. Бид өөр хэн нэгнийг уучлалт гуйхад хүргэж чадах уу? Үгүй! Дараа нь бид “Би өөрийнхөөрөө барина уур хилэн үүрд, үүрд мөн үүрд, учир нь өөр хэн нэгэн уучлалт гуйхгүй." Бид өөрсдийнхөө гарыг атгахад хэн зовох вэ уур хилэн? Бид хийдэг!

Өшөө хорслоо барихад бид л хохирдог. Тиймээс бид "Тэд уучлалт гуйхаас нааш би уучлахгүй" гэсэн угтвар болзлыг оюун ухаандаа орхих ёстой. Тэд хийх гэж байгаа бүхнээ хийгээч. Бид үүнийг хянаж чадахгүй, гэхдээ бидний хийх ёстой зүйл бол өөрсдийнхөө үйлдлийг орхих явдал юм уур хилэн нөхцөл байдлын талаар, учир нь манай уур хилэн биднийг зовлонтой болгож, бидний уур хилэн биднийг шоронд байлгадаг.

Бардам зан, бардам зан биднийг уучлахыг зөвшөөрөхгүй, эсвэл бид өшөө хорсолдоо маш их баригдсан тул уучлалт гуйхыг зөвшөөрөхгүй; бид тэднийг барьдаг. Бид хэн нэгэнтэй дахиж ярихгүй гэж амласан бол бид хэзээ ч тэр амлалтаа зөрч. [инээв] Бусад бүх амлалтаа бид дахин хэлэлцдэг. "Өө, би үүнийг амласан, гэхдээ би үүнийг бодоогүй." "Би үүнийг амласан, гэхдээ бүх зүйл өөрчлөгдсөн." Би хэн нэгэнтэй дахиж хэзээ ч ярихгүй гэдгээ амлаж байна - хэзээ ч! [инээв] Бид үнэхээр ийм зовлонтой байдалд орсон.

Дараа нь, бид барьж байх үед уур хилэн өшөө хорсол, бид уучлахгүй, уучлалт гуйхгүй. Бид хүүхдүүддээ юу зааж байна вэ? Эцэг эхчүүд та бусад хүмүүсийг уучлахгүй байх, бусад хүмүүсээс уучлалт гуйхгүй байх үедээ хүүхдүүддээ ямар үлгэр дуурайл үзүүлж байна вэ? Та хүүхдүүддээ юу зааж байна вэ? Та ах, эгч нарынхаа аль нэгтэй нь ярихгүй, гэр бүлийн өөр гишүүнд дургүйцэж байвал тэдэнд юу зааж байна вэ? Тэд том болоод аав, ээж хоёроосоо сурсан, ээж, аав нь ах, эгч нартайгаа ярьдаггүй байсан болохоор бие биетэйгээ ярихгүй байх. Та үүнийг хүүхдүүддээ сургамаар байна уу? 

Би ийм зүйл болсон гэр бүлээс гаралтай учраас ингэж хэлж байна. Тэд бүгд очдог зуслангийн байшинтай байсныг би санаж байна. Зуслангийн байшинд дөрвөн байр байсан бөгөөд нэг байранд амьдардаг айл нь манай хамаатан садан байсан ч би тэдэнтэй ярих ёсгүй. [инээв] Тэд үеэл байсан. Манай эмээ, эмээ хоёр эгч дүүс байсан гэж боддог. Юу байсныг би мартчихлаа. Тэдний хамаатан садан гэдгийг л би мэдэж байсан ч би тэдэнтэй ярих ёсгүй байсан. Хоёр үеийн өмнө юу болсныг би мэдэхгүй байсан. Миний үе, аав ээжийн үеийнхэн ч биш өвөө, эмээгийн үеийнхэн байсан. Юу болсныг би ч мэдэхгүй, гэхдээ бид тэр гэр бүлтэй ярих ёсгүй байсан.

Дараа нь би өвөө, эмээгийн үеийнхний түвшинд байсан ах эгч нар хоорондоо ярьдаггүй байсан зүйл гэр бүл дэх нагац эгч, нагац эгч нарын дунд аажмаар тохиолдож эхэлснийг би харсан. Энэ нагац ах нь тэр нагац эгчтэй ярихгүй, тэр нагац эгч нь энэтэй, энэ нь тэртэй ярьдаггүй. Тэгээд л аймшигт аймшиг, тэрнээс болоод хамаг хамаатнууд нь хоорондоо ярьдаггүйг үеийнхэн нь харж эхэлсэн. Тэд бүгд өшөө хорслыг хадгалах өвөрмөц шалтгааныг олж мэдсэн. Өвөө, эмээгийн маань үеийнхэнд тохиолдож байсан хорсол биш. [инээв]

Тэд бие биенээ үзэн ядах шинэ, бүтээлч шалтгааныг олж чадна. Үүнийг хараад “Гэр бүлд ийм зүйл тохиолдвол гэр бүлээрээ дамждаг” гэж хэлэхэд үнэхээр цочирдсон. Учир нь хүүхдүүдийн сурдаг зүйл бол эцэг эхийнхээ хэлсэн зүйлээс бус харин эцэг эхийнхээ хийж байгаа зүйл юм. Ямар эмгэнэл вэ! Миний дүү, хамаатны хүүхдүүд бүгд ийм зүйл тохиолдох болов уу, тэд бүгд бие биетэйгээ ярихгүй байх шалтаг олох болов уу гэж би боддог. 

Бодоод үз: Хэрэв та ийм зүйл тохиолддог гэр бүлд байгаа бол үүнд оролцохыг үнэхээр хүсч байна уу?

Югослав задарч, бүгд найрамдахчууд хоорондоо тулалдаж байсныг санаж байна уу? Энэ бүхэн хэдэн зуун жилийн өмнө болсон нэгэн зүйлийн тухай байв. 1990-ээд онд амиа хорлож байсан бүх хүмүүс хэдэн зуун жилийн өмнө амьд байгаагүй ч бусад үндэстэн ястны тухай өс хонзон үеийн үед уламжлагдан ирсэн тул эцэст нь хэдэн зуун жилийн дараа дэлбэрчээ. Энэ тэнэг үү эсвэл тэнэг үү? "Би чамайг алах гэж байна, учир нь миний өвөг дээдэс болон чиний өвөг дээдэс - хэдэн зуун жилийн өмнө амьдарч байсан хоёр ямар нэгэн үндэстэн ястны маргаантай байсан тул бид найзалж чадахгүй." Тэнэг! Тиймээс бид сэтгэл санаагаа ийм зүйлд автуулахаас болгоомжлох хэрэгтэй.

Та бүгд уучлах хэрэгтэй хүнээ олсон уу? Маш их, тийм үү? [инээв] Та уучлахыг төсөөлж чадах уу? Энэ нь бидний хийдэг шиг маш их тустай Важрасатва бясалгал завсарлагааны дараа дахин эдгээр хүмүүсийг уучлахыг төсөөлөхөд цаг хугацаа олох. Хэрэв та тэднийг үзэн ядахаа больж, өс хонзонгоо барихаа больсон бол таны амьдрал ямар байх байсныг төсөөлөөд үз дээ. Төсөөлөхөд л маш сонирхолтой зүйл. Юм барихгүй байхад таны оюун санаанд хэр их зай үлдэх вэ? Уучлал гуйвал яах вэ? Та бүгд уучлалт гуйх ёстой хүнээ олсон уу? Тэд бас олон байна уу? Заримдаа уучлалт гуйх нь "Өө, намайг уучлаарай." Тэгвэл энэ нь жинхэнэ уучлалт гуйсан хэрэг биш гэдгийг бид мэдэж байгаа биз дээ? Бид бусад хүмүүс биднээс уучлалт гуйх тухай яриагүй; чанарын тухай ярьж байна Бидний уучлаарай.

Юуны өмнө бид өөрсдийн хийсэн үйлдэлдээ харамсах хэмжээнд хүрэхийн тулд өөрсөд дээрээ ажиллах ёстой. Гэм буруу биш - бид өөрсдийгөө сэтгэл санааны хувьд зодохыг хүсдэггүй, гэхдээ хийсэн зүйлдээ харамсдаг. Энэ нь өөр хэн нэгнийг гомдоосон, тэр сэтгэцийн байдал нь бидний хувьд өвдөж, бас биднийг гомдоосон учраас хийсэн зүйлдээ харамсаж байна. Нөгөө хүн биднийг уучилсан уу, уучлаагүй ч хамаагүй бид уучлалт гуймаар байна.

Бид хэн нэгнийг уучлалт гуйхдаа эхлээд уучлалт гуйхаас нь шалтгаалдаггүй шиг, дараа нь уучлалт гуйхаас нь шалтгаалдаггүй.

Бидний уучлалт гуйх үед хийх ёстой гол зүйл бол өөрсдийн оюун санааны бохирдлыг арилгах явдал юм. Бид уучлалт гуйх үед бид ашиг тусаа өгөх болно. Бид бүх будлиантай сэтгэл хөдлөлөө буюу өөрсдийн оюун санааны эмх замбараагүй байдлыг цэвэрлэж байна. Дараа нь бид хэн нэгнээс уучлалт гуйхдаа уучлалт гуйх эсэх нь өөрөөс нь шалтгаална. Тэд хүлээн зөвшөөрөх эсэх нь бидний асуудал биш, учир нь Бидний ажил үед харамсаж байсан цэвэршүүлэх мөн бидний зүгээс уучлалт гуйсан. Тэдний ажил уучлалт гуйсныг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай байх явдал юм. Хэн нэгэн үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан ч бид гомдоох шаардлагагүй. Учир нь бид үнэхээр чин сэтгэлээсээ уучлалт гуйсан эсэхээ шалгах ёстой бөгөөд хэрэв уучлалт гуйсан бол бид ажлаа хийсэн гэсэн сэтгэлийн амар амгаланг мэдэрдэг. Бид нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн. 

Бид үүнийг хянаж чадахгүй. Бид өөр хэн нэгэнд биднийг дахин хайрлах, тэр ч байтугай бидэнтэй дахин адилхан болгох боломжгүй, гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол бид юу болсон талаар тодорхой зүйл хийсэн явдал юм. Энэ бол үргэлж бидний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бөгөөд үүнийг л хийх ёстой—үүний нэг хэсгийг цэвэрлэх.

Заримдаа бидний уучлалт гуйхыг хүссэн хүн бидэнтэй ярихыг хүсдэггүй. Эсвэл заримдаа тэд нас барсан, бид тэдэнтэй ярьж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч уучлалт гуйх хүч байгаа бөгөөд бид үүнийг нөгөө хүнд хэлж чадсан эсэх нь маш хүчтэй хэвээр байна. Тиймээс, хэрэв хэн нэгэн бидэнтэй ярихад бэлэн биш байгаа бол бид түүнд бага зэрэг зай өгөх хэрэгтэй - магадгүй бид үүнийг захидалдаа бичээд илгээх эсвэл утсаар ярих боломжтой. Бид үүнийг хийх хамгийн сайн арга замыг олохыг хичээж, дараа нь тэдэнд зай гаргаж өгдөг. Эсвэл хэрэв тэд үхсэн бол бид оюун ухаандаа тэднийг төсөөлж, уучлалт гуйж, биднийг уучлахын тулд тэдний сайн сайханд итгэдэг.

Хамгийн гол нь өөрсдийгөө уучлах явдал юм. Цэвэршүүлэх Өөрийгөө уучлах нь бидний эргэн тойронд маш их төвлөрдөг. Ямар нэгэн байдлаар бид үнэхээр буруутай, аймшигтай санагдах юм бол өөр хэн нэгэнд учруулсан зовлонгоо цайруулна гэсэн маш гажуудсан ойлголттой байдаг. Буруутай байх нь хэн нэгний өвдөлтийг зогсоодог уу? Тийм биш, тийм үү? Таны гэм буруу бол таны өөрийнх нь зовлон юм. Энэ нь хэн нэгний өвдөлтийг зогсоодоггүй. "Би хэдий чинээ муу, гэм буруутай, ичгүүртэй, муу, найдваргүй, арчаагүй мэт санагдах тусам би үнэхээр цэвэршиж байна" гэж мэдрэх нь бидний бас нэг тэнэг сэтгэх арга юм.

Бидний хийхийг хүсч байгаа зүйл бол алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө уучлахын тулд ийм харамсах, төөрөгдөл, сөрөг мэдрэмжийг хадгалахгүйн тулд дараа нь орхих явдал юм. Бид насан туршдаа том шуудайтай гэм бурууг нуруундаа үүрч явахыг хүсэхгүй байна, тийм ээ?

Нэгэн удаа багш өөрийгөө буруутай гэж боддог шавь нараа өдөржин дотор нь тоосго хийсэн үүргэвч зүүж явахыг гуйж байсныг би сонссон. Энэ нь үндсэндээ бид өөрсдийгөө буруутай мэт санагдах үедээ оюун санааны болон оюун санааны түвшинд өөрсөддөө хийж байгаа зүйл юм - бид тоосго үүрч байна. Тиймдээ ч хөгшрөхөөрөө бөхийдөг гэж боддог. [инээв] Тэд харамсаж, гэм буруугаа мэдрүүлсэн. Дадлага гэх мэт Важрасатва эдгээр зүйлсийг арилгах боломжийг бидэнд олгодог. Бид харамсаж байна, бид үүнийг хийдэг цэвэршүүлэх, бид тавилаа. Бид тэр муу мэдрэмжийг үүрд мөнхөд авч явах шаардлагагүй. Бидэнд маш их хүний ​​чадавхи, маш их сайн сайхан байдаг тул гэм буруутай мэт цагаа үрэх нь утгагүй юм.

Бид алдааныхаа төлөө харамсах хэрэгтэй. Харамсах нь чухал боловч харамсах, гэмших нь ижил зүйл биш юм. Жишээлбэл, би энэ шаазан аягыг санамсаргүйгээр цохиод унагачихвал хагарвал харамсдаг. Би үүнд буруутай санагдаж байна уу? Үгүй. Өөрийгөө буруутгах шалтгаан байхгүй; энэ нь осол байсан. Гэхдээ харамсах зүйл бий. Бид хор хөнөөлтэй үйлдлүүд хийх нь ижил зүйл юм - бид үүнд харамсаж болно, гэхдээ бид гэм буруугаа мэдрэх шаардлагагүй. Чи л сэтгэлдээ юу болж байгааг хэлж, харамсаж байгаа эсэхээ дүгнэж чаддаг. Үүнийг хувь хүнийхээ хувьд өөрөө л шийднэ.

байх нь бясалгал Дасгал хийх нь маш их тустай, учир нь та өөрийн янз бүрийн сэтгэцийн төлөв байдлыг улам бүр мэддэг болж, харамсах, гэм бурууг ялгаж чаддаг. Дараа нь чи харамсах сэтгэлийг хөгжүүлж, өөрийгөө уучилж, орхидог—гэхдээ та гэм бурууг төлөвшүүлдэггүй.