Хуврагууд болон гэшемагийн хөгжилд ахиц дэвшил гаргаж байна

Өөр нэг зүйл бол: Хэдийгээр бид өнгөрсөн хугацаанд хуврагуудын талаар маш их ярилцаж байсан ч өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй байна. Ямар ч тохиолдолд үүнийг дуусгах шаардлагатай. Төвдүүд бид өөрсдөө шийдэж чадах зүйл биш. Энэ дэлхийн Буддын шашинтай орнууд нийтлэг байдлаар шийдвэрлэх шаардлагатай байна. Ерөнхийдөө энэ ертөнц 21-р зуунд хүрсэн бөгөөд хэрэв адислагдсан хүн өнөөдөр амьдарсан бол өнөөгийн бодит байдлын дагуу зарим дүрмийг өөрөөр тогтоох байсан гэж би бодож байна. Хэдийгээр Төвдүүд бид дангаараа Буддизмыг [хамгаалах] үүрэг хүлээдэггүй ч бид үүрэг хүлээсэн хүмүүсийн дунд чухал [бүлэг] байдаг. Ерөнхийдөө олон тооны эзэмшигчид байдаг виная Тайвань, Шри-Ланка, Бирм, Солонгос, Япон, Хятад гэх мэт олон тооны томилогдсон нийгэмлэг (драма). Мөн гэлэнмаа нар, хуврагууд ч бий. Тэд шийдвэр гаргах хамгийн чухал [хүмүүсийн] бүлэгт багтдаг. Төвдүүд бид өөрсдөө шийдвэр гаргана гэж байхгүй.

Гэсэн хэдий ч, эцсийн дүндээ олон улсын шинж чанартай симпозиумд [бидний] оролцох тохиолдолд бид Түвдчүүд бидний өнөөг хүртэл хийсэн хэлэлцүүлгийн үр дүнгээс бүрдсэн бүрэн бөгөөд системтэй санал дэвшүүлэх боломжтой байх нь зайлшгүй юм. Ийм ийм л үр дүн бидний хэлэлцүүлгийн үр дүн юм.

Тиймээс, хэрэв бид [өдийг хүртэл] дуусаагүй [хэлэлцүүлэгт] тулгуурлан, буддын шашинтай [бусад] улс орнуудтай холбоо барьж, ярилцаж чадсан бол сайн биш байсан болов уу гэж би өөрөөсөө асуудаг.

Нэмж дурдахад бидний амжилтын нэг бол олон эрдэм шинжилгээний семинарууд (бшад грва) манай [нийгмийн] доторхи олон гэлэнмаа нар байгуулагдсан бөгөөд [гэлэнмаа] одоо суралцаж, [тэдний] судалгаанд ахиц дэвшил гарч байна.

Гэлмаа нарыг хоёр, гурван чиглэлээр суралцаж, шалгалтад тэнцсэний дараа аажмаар гэвшма (“эмэгтэй гэвш”) болохыг зөвшөөрөх нь нэлээд хэдэн жилийн өмнө яригдаж байсан. мэргэшсэн ("судалсан"). [Логик нь] хэрэв бид гелонг-ма (бикшуни) байж чадвал гэвш-ма байж болно.

Эдгээр асуудлыг Шашин, соёлын газартай ярилцах шаардлагатай байна¹ мөн бичгээр засах шаардлагатай.

Түвдчүүдийн дунд зөвхөн гэлэнмаа нар байдаг төдийгүй баруун зүгийн Ладакаас зүүн зүгт Мон [өөрөөр хэлбэл Аруначал Прадеш] хүртэл [Түвдийн соёлын бусад хэсэгт] хэд хэдэн хүн байдаг. Ер нь [гэлэнмаа нарын уламжлал] зөвхөн Буддын [соёл]-оор хязгаарлагдахгүй, харин хэд хэдэн [бусад] улс оронд байдаг.

Жишээлбэл, Христийн шашны сүмүүдийг хар. Христийн сүмд зочилдог хүмүүсийн дийлэнх нь эмэгтэйчүүд байдаг. Би мусульман [уламжлал]-ыг нэг их анхаарч үзээгүй. Ямар ч байсан Гималайн бүс нутгийн Буддын шашинтай бүс нутагт эмэгтэйчүүд илүү шашин шүтлэгтэй байдаг. гэлэнмаа нар [иймээс] чухал болж байна. Үүний дагуу [гэлэнмаа нарын ач холбогдлын] өсөлттэй судалгааны чанар шууд таарч, цаг хугацааны явцад бүрэн томилогдсон гэлэнмаа (хуврагуудын) удам угсаа тогтож чадвал төгс төгөлдөр болно.

Цөллөгт байхдаа бидэнд шинэ боломж гарч ирлээ. Хэрэв бид энэ шинэ боломжийг ашиглаж, хэлэлцүүлэг, хамгийн сайн оюуны довтолгооны замаар шинэ, сайн загвар гаргаж чадвал Түвдэд буцаж ирэхэд бас сайн загвар гарч ирнэ. Энэ бол шийдвэрлэх цэг юм. Мөн Төвдөөр дамжуулан Хятадад үлгэр дуурайл үзүүлэх боломж бидэнд олдох байх. Бид ч бас энэ асуудлыг хэлэлцэх хэрэгтэй.

Судалгааны аргын тухайд гэвэл, хэрвээ Гэлүг хийдүүдэд зориулсан схемийг боловсруулсан бол; мөн түүнчлэн гэлэнмаа нарт зориулан боловсруулсан схем үр дүнтэй болох юм бол эдгээрийн зарим тал нь зөвхөн Гэлүг [уламжлал] төдийгүй Сажа, Кагюү, Нинма, Бон [уламжлалууд]-д давамгайлах болно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол янз бүрийн шашны сургуулиудын бүх удирдагчид үе үе хуралдаж, хэлэлцэж, шийдвэрлэж байх ёстой.

Тиймээс бид эхлээд дотооддоо төлөвлөгөөний төслийг сайн боловсруулж чадвал Саяа Дагри Ринбүүчи тэргүүтэй бид бүгдээрээ нийлээд нийлээд шийдээд явах боломжтой. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол дуудагдсан бүх хүмүүсийн сахилга бат (эсвэл сургалт) болон судалгааны стандарт mKhanpo (upadhyaya) болон сЛобдпон (acaria) Сажа, Гэлүг, Кагю, Нинма хотод [сургуулийн харьяаллаас үл хамааран] тогтсон стандартад хүрнэ. Мөн тэдгээр mKhanpos Гадаад оронд очсон хүмүүс өөрсдийн нэршилд (эсвэл цол хэргэм) тохирсон мэргэшсэн [багш] болно.

Тиймээс хэрэв хэн нэгэн Гэлүгба бол сургалт, эрдэм номыг үл тоомсорлож болохгүй гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нэгэнт гэвш гэж нэрлэгдэх болсноос хойш өмнө нь тогтоосон “Далхоуси гэвш”-ийн жишгээр биш [хэрэгтэй байх ёстой]. Ахлах, бага зэрэг янз бүрийн гэвш байдаг. Ахлагчийн тухайд гэвэл, тийм хүн гэж томилогдсон хүн нь эрдэм номоороо ахмад гэвшэд тэнцэхүйц, сурлагын стандартыг хангасан хүн байх ёстой. Сургалтын стандартыг хангалтгүй хангасан хүнд зөвхөн бага гэвшийн цол л өгнө. Сураагүй хүнд гэвш цол өгч болохгүй. Эдгээр [стандартууд] нь бодит байдалтай нийцэж байх ёстой бөгөөд хэрэв бид санамсаргүй байдлаар явбал [сурах тогтолцоо] ирээдүйд эмх цэгцгүй болно. Би үүнийг [өнөөдөр] хэлэх ёстой гэж бодсон.

1. Хуучин бол Шашин, соёл урлагийн газар. ↩