Шинэ боломж

Энэ бол 1986 он бөгөөд гэлэнмаагийн амьдрал маань гүн гүнзгий өөрчлөгдөж байсан. Би 1977 оноос хойш Төвдийн уламжлалд сраманерика (шинэхэн) байсан бөгөөд одоо Тайваньд хувраг хүртэхээр ирсэн. тангараг. 30 хоног vinaya Сургалт маш сайн байсан бөгөөд маш олон боловсролтой, идэвхтэй хятад хуврагуудын үлгэр жишээ байлаа. Гэсэн хэдий ч бүрэн барина гэдэг утгыг ойлгохоос өмнө хэсэг хугацаа өнгөрчээ хийд тангараг живсэн.

Дөрвөн давхар нийгэмлэгийн ач холбогдол

“Дөрвөн давхар нийгэмлэг” буюу дөрөв ба түүнээс дээш тооны бүрэн сахил хүртдэг лам, гэлэнмаа нар (бигшү ба хуврагууд) болон тавыг атгаж буй эрэгтэй, эмэгтэй энгийн бясалгагчдын бүлгүүд зарлигууд (upasakas and upasikas) — “төв нутаг” гэсэн газрыг тогтоодог Буддадхарма цэцэглэдэг. Түүхийн хувьд энэ нь байсан хийд энгийн дагалдагчдын тусламжтайгаар судрын болон хэрэгжсэн сургаалыг үргэлжлүүлэх үүрэг хүлээсэн нийгэмлэг. The хийд драма Судрын номыг сурч, сургаснаараа хадгалдаг; -ийг хадгалдаг номыг ухаарсан тэдгээр сургаалыг амьдралд хэрэгжүүлж, өөрсдийнхөө оршихуйд хэрэгжүүлэх замаар. Хэдийгээр эдгээр үйл ажиллагаа нь зөвхөн лам хуврагуудаар хязгаарлагдахгүй боловч энгийн эмч нар үүнд оролцох боломжтой бөгөөд хийх ёстой ч гэр бүл эсвэл олон эд хөрөнгөгүй энгийн амьдралын хэв маягаар амьдрах нь сүм хийдэд илүү их цаг гаргаж, үүнийг хийхэд саад болох зүйл багатай байдаг. Сүм хийдүүд ёс суртахууны өндөр түвшинд амьдарч, хүлцэл, хайр, энэрэл, мэргэн ухааныг ухамсартайгаар төлөвшүүлэн нийгмийн сайн сайханд хувь нэмрээ оруулдаг. Тэд хэрхэн яаж хийхийг бусдад заадаг. Хэрэглэгчийн болон терроризмын мунхаглал, шунал, дайсагналд автсан ертөнцөд ийм байдлаар үйл ажиллагаа явуулдаг лам нарын нийгэмлэг асар их эерэг хүчийг цацруулж байна.

Дөрвөн давхар нийгэмлэгийн ач холбогдлыг үл харгалзан хуврагууд драма Одоогоор буддын шашны зарим уламжлалд байдаггүй. Үүнийг ойлгохын тулд Хуврагын дэг жаягийн хөгжлийг судалж, сахил хүртээл хэрхэн өгөгддөгийг харцгаая.

Өнөө үед гэлэнмаа нарын сахил хүртээмжийн гурван түвшин байдаг: сраманерика (шинэхэн), сиксамана (туршилтын), бикшуни (бүрэн). Хүнийг бүрэн дүүрэн байлгахад бэлтгэж, дасгах үүднээс эдгээр томилолтуудыг аажмаар хүлээн авдаг зарлигууд мөн бүрэн томилогдсон хүний ​​эрх ямба, үүрэг хариуцлагыг хүлээх драма гишүүн. а-аас сахил хүртэж хувраг болдог драма нь бүрэн томилогдсон бөгөөд энэ дамжуулалтыг буцааж мөрдөх нь чухал юм Будда тасраагүй удамд. Эмэгтэйчүүд арван хоёр хувраг, арван хуврагын нэгдэл болох хоёр шангийн өмнө хуврагын сахил хүртдэг. Ийм олон тооны лам нар байдаггүй улс оронд таван лам, зургаан хуврагаас бүрдсэн нийгэмлэгүүд сахил хүртээж болно.

Хуврагуудын сахил хүртэх тухай товч түүх

МЭӨ XNUMX-р зуунд Энэтхэгт Бишүгийн одонг байгуулснаас хойш зургаан жилийн дараа Будда Бикшунийн дэг жаягийг байгуулсан. Хуврагуудын угсаа эртний Энэтхэгт цэцэглэн хөгжиж, НТӨ III зуунд Шри Ланкад дэлгэрчээ. Тэндээс МЭ XNUMX-р зуунд Хятад руу явсан бөгөөд дайн тулаан, улс төрийн асуудлаас болж Хятад, Солонгос, Вьетнам даяар тархсан хэдий ч XNUMX-р зуунд Энэтхэг, Шри Ланкад удам угсаа мөхсөн. Хэдийгээр Төвдийн лам нараас сахил хүртдэг сраманерика (эмэгтэй шинэхэн) байдаг ч Гималайн нурууг гатлаагүй тул сахил хүртээж чадахуйц тооны хуврагууд Төвдөд бий болсонгүй. Гэсэн хэдий ч Төвдөд хуврагууд лам нараас сахил хүртэж байсан тухай цөөн хэдэн түүхэн баримт байдаг.

Хуврагууд Тайландад хэзээ ч байгаагүй. Одоогоор Тайланд, Бирмд эмэгтэйчүүд найм авдаг зарлигууд Шри Ланкад арав зарлигууд. Хэдийгээр тэд гэр бүлгүй амьдарч, шашин шүтлэг гэж заагласан дээл өмсдөг ч тэдний сахил хүртээл гэж үздэггүй. хийд томилолт, мөн тэдгээрийг нэг хэсэг гэж үзэхгүй драма.

Эртний Энэтхэгт буддизм дэлгэрэхэд янз бүрийн vinaya сургуулиуд хөгжсөн. Арван найман анхан шатны сургуулиас өнөөдөр гурав нь хадгалагдсаар байна: Шри Ланка болон Зүүн өмнөд Азид өргөн тархсан Теравада; нь Дармагуптака, Тайвань, Хятад, Солонгос, Вьетнамд дагадаг; мөн Түвдэд үйлдэгддэг Муласарвастивада. Энэ бүгд vinaya Сүүлийн жилүүдэд барууны орнуудад сургуулиуд тархаж байна. Үүнийг харгалзан үзвэл vinaya бичигдэхээс өмнө олон зууны турш амаар дамжсан бөгөөд газарзүйн алслагдсан байдлаас шалтгаалан янз бүрийн сургуулиуд хоорондоо бараг холбоогүй байсан нь гайхалтай. хийд зарлигууд бүхэлдээ маш тогтвортой байдаг. Тэдний хоорондын ялгаа бага байна. Олон зууны туршид сургууль бүр өөрийн гэсэн тоочлох, тайлбарлах, амьдрах арга барилыг боловсруулсан зарлигууд Энэ нь тухайн газрын соёл, уур амьсгалтай нийцдэг.

Хуврагуудын сахил хүртэх өнөөгийн байдал

Сүүлийн жилүүдэд найм, арав барьдаг зарим эмэгтэйчүүдзарчим хуврагууд байдаг улс орнуудад драма Тэрхүү томилгоог хүлээн авах хүсэл одоогоор байхгүй байна. 1996 онд Шри Ланкийн арван эмэгтэй солонгос хүнээс хуврагын сахил хүртжээ драма Энэтхэгт, 1998 онд Шри Ланкийн хорь гаруй гэлэнмаа Энэтхэгийн Бодгаяа хотод хүлээн авчээ. Дармагуптака бикшунис ба Теравадин ба Дармагуптака хуврагууд. Хуврагууд дараа нь Шри Ланкад хэд хэдэн удаа сахил хүртэж байсан бөгөөд эхэндээ Шри Ланкийн зарим лам нар үүнийг эсэргүүцэж байсан бол зарим нэр хүндтэй лам нар үүнийг дэмжиж байв. Өнөө үед 400 гаруй хүнтэй Теравадин хуврагуудыг Шри Ланкийн нийгэм хүлээн зөвшөөрдөг.

1980-аад оны эхэн үеэс хойш тав гаруй барууны эмэгтэйчүүд болон Төвдийн уламжлалаар хичээллэдэг Гималайн цөөхөн эмэгтэйчүүд Тайвань, Хонконг, Солонгос, сүүлийн жилүүдэд АНУ, Франц, Энэтхэгт очиж хуврагын сахил хүртжээ. Теравадины уламжлалыг дадлага хийдэг барууны цөөн хэдэн эмэгтэйчүүд болон цөөн хэдэн Тайланд эмэгтэйчүүд Шри Ланкад хуврагын сахил хүртжээ.

Төвдүүдийн дунд хуврагын сахил хүртэх нь гэвш-мас—эмэгтэй гэвштэй нягт холбоотой байдаг. XNUMX гаруй жилийн турш Төвдийн зарим гэлэнмаа нар Буддын гүн ухааныг хичээнгүйлэн судалж, мэтгэлцсээр ирсэн. Тэд одоо хүрсэн байна vinaya ангийн, гэвш шалгалт өгөхийн өмнөх сүүлчийнх. Уламжлал ёсоор бол зөвхөн бүрэн сахил хүртсэн хүмүүс бүрэн гүйцэд хийхийг зөвшөөрдөг vinaya гэвш зэрэг авах шаардлагатай судалгаа. Ийнхүү Төвдийн гэлэнмаа нар хувраг болох боломжийг олгож, тэдэн дээр суралцаж болно vinaya лам нарын адил зэрэг нь лам нарынхтай тэнцэх анхны гэвш-масуудыг төрүүлэхэд маш чухал юм.

1980-аад оны эхэн үеэс Түвдийн Цөллөгийн Засгийн газрын Шашин, соёлын газар хуврагын шашныг Төвдийн уламжлалд нэвтрүүлэх боломжийг судалж байгаа ч өнөөг хүртэл ямар нэгэн дүгнэлтэд хүрээгүй байна. 2005 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам олон нийтийн цуглаан дээр хуврагын сахил хүртэх тухай олон удаа ярьж байсан. Дарамсалад Дээрхийн Гэгээнтэн “Бид үүнийг эцсийн дүнд хүргэх хэрэгтэй. Үүнийг Төвдүүд бид ганцаараа шийдэж чадахгүй. Харин дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн буддын шашинтнуудтай хамтран шийдэх ёстой. Ерөнхий утгаар нь яривал Будда 21-р зууны энэ ертөнцөд ирэхийн тулд би дэлхийн бодит нөхцөл байдлыг хараад тэр дүрмийг бага зэрэг өөрчилж магадгүй гэж би бодож байна ... Зөвхөн Буддизм төдийгүй дэлхийн олон оронд эмэгтэйчүүд шашинд маш их итгэдэг. Гималайн бүсийн Буддын шашинтай орнуудад эмэгтэйчүүд өөрсдийн шашинд илүү итгэдэг. Тиймээс гэлэнмаа нар маш чухал болж байгаа тул гэлэнмаа нарын судалгаа өндөр чанартай байх ёстой. Аажмаар хуврагын удмыг нэвтрүүлж чадвал сайн хэрэг” гэв.

Дараа нь Цюрих хотноо 2005 онд болсон Төвдийн Буддын шашны төвүүдийн бага хурлын үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн “Одоо би цаг нь ирсэн гэж бодож байна; Буддын шашны бусад уламжлалын лам нартай уулзах ажлын хэсэг эсвэл хороо байгуулах нь зүйтэй. Германы хуврагуудыг хараад, Вен. Жампа Цэдроен, тэрээр "Би барууны буддын гэлэнмаа нар энэ ажлыг хийхийг илүүд үздэг... Цаашид судалгаа хийхээр өөр өөр газар очиж, ахлах лам нартай (Буддын шашны янз бүрийн орны) ярилц. Миний бодлоор эхлээд дээд хуврагууд лам нарын сэтгэлгээг засах хэрэгтэй.”

“Энэ бол 21-р зуун. Бид хаа сайгүй тэгш байдлын тухай ярьж байна... Үндсэндээ Буддизмд тэгш байдал хэрэгтэй. Буддын шашинтай хүний ​​хувьд санаж байх ёстой өчүүхэн зүйл байдаг— эхлээд хувраг, дараа нь хувраг... Хамгийн гол нь хуврагыг сэргээн засварлах явдал юм. тангараг.” Дээрхийн Гэгээнтэн мөн 2005 онд Долма Линг Нуннерийн нээлт, 2006 онд Энэтхэгт болсон Дүйнхорын сахил хүртэх ёслол дээр хуврагын сахил хүртээж байсныг дурджээ.

Түвдийн уламжлалд хуврагын сахил хүртээх тухай сүүлийн үеийн судалгаа

Хувраг Жампа Цэдроен Вентэй хамт. Тензин Палмо, Вен. Пема Чодрон, Вен. карма Лекше Цомо, Вен нар. Тубтен Чодрон үүсгэн байгуулсан а барууны хуврагуудын хороо Дээрхийн Гэгээнтний санал болгосон. Тэдний зөвлөхөөр Тайванийн профессор Бхикшуни Хэн Чинг Ших ажиллаж байна. онд 2006 оны XNUMX-р сард бид Вашингтон мужийн Сравасти сүмд уулзсан судлах, орчуулах vinaya Төвдийн Муласарвастивадагийн тогтолцоонд хуврагын сахил хүртээх боломжтойг харуулсан хэсгүүд. Манай судалгаа Шашин соёлын газарт хүргүүлсэн бөгөөд Төвдийн чуулганд танилцуулна vinaya магиструуд энэ оны тавдугаар сард. Хамба лам, ринбүүчид, дээдсийн ээлжит чуулган лам нар XNUMX-р сард Төвдийн уламжлал дахь хуврагуудын тухай хэлэлцэхээр төлөвлөж байна.

мэдээлэл vinaya Давхар сахил буюу хувраг ба хуврагын сахил хүртдэг гэдгийг уламжлалууд хүлээн зөвшөөрдөг драма- хамгийн оновчтой бөгөөд тогтоосон Будда өөрөө. Уг нь сраманерика, сиксамана сахил хүртээмжийг хуврагууд өгөх ёстой бөгөөд гэлэнмаа нар гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, сэргээн засварлах ёстой. зарлигууд (сожонг) хуврагуудын өмнө драма. Хэрэв одоогоор Төвдийн Муласарвастивадагийн уламжлалд хуврагууд байхгүй бол эдгээрийг хэрхэн биелүүлэх вэ?

Манай хороо судалгааныхаа үр дүнд Дармагупта бкикшусын тасраагүй удам угсааг харуулсан хятад бичвэрүүдийг олсон. Будда болон МЭ 357 онд Хятадад анхны хуврагууд руу буцаж очих хуврагуудын тухай Бид Зүүн Азийн орнуудад сахил хүртээх ёслолын журмыг тодруулж, тэдгээрийг зөв гэж үзсэн. Бид бас олсон vinaya лам нарын гэдгийг илтгэх хэсгүүд драма дангаараа хувраг сахил хүртээж чадна. Тиймээс бид Төвд хэлний зарим хувилбарыг санал болгож байна vinaya мастеруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. -ийн нарийн ширийн зүйл рүү орохгүйгээр vinaya, (1) гэлэнмаа нар Дармагуптка хуврагаас давхар сахил хүртэж болно драма ба Муласарвастивадин лам нар драма, шинэ хуврагууд Муласарвастивадиныг хүлээн авснаар зарлигууд, эсвэл (2) гэлэнмаа нарыг хуврагуудаар томилж болох юм драма зөвхөн Мулсравастивадины уламжлалын Төвд лам нараас бүрдсэн. Аль ч тохиолдолд шинэ хуврагууд арван хоёр жилийн дараа томилогдсоны дараа тэд хуврагуудаар үйлчлэх болзол хангана. драма давхар томилгооны журмаар.

Энэ нь а драма Түвдийн лам нар үүнийг хийх эсэхээ шийднэ. Үүнийг олон нийтийн санал асуулгаар эсвэл Дээрхийн Гэгээнтэн шийдэх боломжгүй Далай лам хувь хүний ​​хувьд. Хэрэв хуврагууд олон улсын хурлаар дамжуулан олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдөж чадвал vinaya Дээрхийн Гэгээнтний зөвлөснөөр буддын шашны янз бүрийн уламжлалыг эзэмшиж буй хүмүүст энэ нь Буддын шашны бусад уламжлалын эмэгтэйчүүдэд хуврагын сахил хүртэх үүд хаалгыг нээж өгч чадна.

Эмэгтэйчүүдийн бүрэн томилолт байгаа нь феминист асуудал биш юм. Энэ нь номын хадгалалт, дэлгэрэлттэй холбоотой. Энэ нь хувь хүн бүрэн дүүрэн амьдрах замаар гэгээрлийн замд дэвших боломжтой байх тухай юм зарлигууд. Энэ нь дадлагажигчдад болон нийгэмд боловсролтой, өөртөө итгэлтэй хуврагуудын дунд байхын үр шимийг хүртэх боломжийг олгодог.

Хувь хүний ​​хувьд хуврагуудыг хүлээн авч байна тангараг надад маш их нөлөө үзүүлсэн. Өмнө нь би өөрийн номын бясалгалд голчлон санаа зовж, хэнтэй хамт суралцаж, хаана ухарч, бясалгалаа ахиулах талаар бодож байсан. Би олон мянган жилийн турш бий болгосон буянтай энергийн асар их давалгаан дээр хөвж явахдаа сэтгэл хангалуун байлаа хийд дадлагажигчид. Одоо би хуврагын хувьд бүрэн эрхт гишүүн драма үргэлжлүүлэх хариуцлага хүлээх ёстой хийд уламжлал ба номын оршин тогтнох нь манай ертөнцөд. Би урьдын адил номоо хадгалж үлдэхийн тулд зүгээр л бусдад найдахын оронд, хойч үедээ нандин номыг эдлэхийн тулд энэ буянтай давалгаанд хувь нэмрээ оруулах ёстой. vinaya. Энэхүү сахил хүртэх боломж олдсонд болон түүнийг олон зуун жилийн турш хадгалж ирсэн лам хуврагуудын удам угсаанд би талархаж байна. Бидний хүчин чармайлтаар хязгааргүй орон зайд орших бүх амьтад ашиг тусаа өгөх болтугай!

An Энэ сэдвээр аудио бичлэг хийх бас боломжтой.