Үнэгүй байхаар шийдсэн

Би өөрийгөө свамитай ярьж байгааг олж мэдэв, а лам, мөн буддын шашны гэлэнмаа. Би эндээс хошигнол олмоор байна, та нарын хэлж чадах онигоо байх ёстой, гэвч би үнэхээр сэтгэл дундуур байна. Сайн тогтворгүй. Та бага зэрэг сэтгэлээр унасан үедээ сэтгэлээр унасан ч дараа нь итгэл найдвар орж ирдэг ...

Энэ бол амьдралынхаа замд зориулсан гурван жинхэнэ хүнийг огоорох. Бхикшуни Тубтен Чодрон, даруухан, ойлгомжтой, сониуч буддын шашны гэлэнмаа, Свами Радхананда, манай намуухан нийтлэлч, христийн шашны сонирхолтой холимог Уэйн Тиасдейл лам/саньяси хотын ид шидтэн болж байна.

Би эргэн тойрныхоо зарим домгийг арилгахын тулд тэднийг цуглуулдаг огоорох, дахин тодорхойлох огоорох орчин үеийн эмч нарт зориулсан. Амьдралын хэв маягийг хэн сонирхдоггүй вэ? лам? Хэн асуухыг хүсээгүй юм бэ, энэ нь тэдний хувьд юу вэ? Свами болж амьдрахад тийм ч бэлэн биш байгаа бид яаж дасгал хийсээр байх билээ огоорох?

Огцогчид нь огт өөр гурван уламжлалтай боловч чухал үнэнийг хуваалцдаг. Тэд өөрсдийн багш нараасаа хэчнээн их урам зориг авч, бусдад үйлчлэх, буцаан өгөх арга зам учраас сүнслэг амьдралын төлөө тууштай байгаа нь миний сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Татгалзсан хүмүүс өөрсдийн хувьслаас гадна үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд оюун санааны хувьд боломжийн бэлгэдэл болдог. хүсэл тэмүүлэл мөн зорилго. Тэдний огоорох Энэ нь тэд амьдралаас холдсон гэсэн үг биш, харин тэд дэлхийн өмнө хүлээсэн үүргээ бүрэн биелүүлж байна гэсэн үг юм.

Би шууд үсрэн орж ирээд "Бид үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ?" гэж асууж эхлэв огоорох?

Уэйн Теасдейл ах: Энэ бол үнэхээр огоорох Христийн шашны ёс заншилд бидний нэрлэж заншсан хуурамч би, эгогийн ухамсар, эсвэл өөрийгөө эрхэмлэх хандлага гэж нэрлэдэг зүйлээс ангид байх явдал юм. Тэр хүртэл тэргүүлж, а хийд, энд байна огоорох Энэ амьдралын ердийн баяр баясгалан, таашаал, тэр дундаа өмч хөрөнгөтэй байх, гэр бүл, ийм төрлийн эд зүйлстэй байх зэрэг. Гэхдээ энэ бол дөнгөж эхлэл огоорох.

Свами Радхананда: Надад, огоорох ямар нэгэн зүйл рүү явж байна. Би татгалзсан хүний ​​хувьд эрч хүчээ хаана, яаж амьдрахаа сонгосон. Энэ бол сургаалыг мэдэж, дараа нь бусад хүмүүстэй хуваалцах боломж юм. Би энэ замд илүү тодрох тусам энэ нь улам бүр алга болдог. Бас хэрэгтэй зүйлээ л авдаг. Би тавилаа, гэхдээ тэр үед өөр зүйл надад ирдэг. Тэгэхээр энэ нь зарим талаараа жинхэнэ зөрчил юм. Би үүнийг л мэдэж байгаа огоорох Миний амьдрал өргөжин тэлж, алсын хараа маань ч нэмэгдсэн. Энэ бол ухамсарыг хөгжүүлэх динамик үйл явц юм. Би авахдаа саньяс, би илүү их зүйл байгааг ойлгож эхэлсэн огоорох юмыг орхихоос илүү. Энэ бол амьдралтай нүүр тулах, урагшлах амлалт юм.

Бхикшуни Тубтен Чодрон: Энэ бол эрх чөлөөтэй байх шийдвэр бүх сэтгэл ханамжгүй мөчлөгийн оршин тогтнолоос нөхцөл байдал, болон хүсэл тэмүүлэл чөлөөлөгдөх буюу бүрэн гэгээрэлд хүрэх. Буддын шашны үүднээс бид зовлон зүдгүүр, зовлонгийн шалтгаанаас татгалзаж байна. "Би" гэсэн нэр томъёог ашиглахын оронд буддын шашны аргаар санал болгох болно.огоорох,” бид үүнийг a гэж нэрлэдэг эрх чөлөөтэй байх шийдвэр. "Зогсоох” гэдэг нь ихэвчлэн ийм сөрөг утгатай байдаг ч үнэндээ энэ нь маш их баяр баясгалантай сүнслэг зүйл юм хүсэл тэмүүлэл.

Clea McDougall: Бид бүгдээрээ авч чадахгүй тангараг эсвэл амьдралаа зориул огоорох. Өдөр тутмын хүмүүсийн хийж болох зарим практик аргууд юу вэ? огоорох?

Бхикшуни Тубтен Чодрон: Хамгийн эхний зүйл бол амьдралын хэв маягийг хялбарчлах явдал юм. Хэдийгээр огоорох дотоод хандлага, энэ нь бидний хэрхэн амьдарч байгааг харуулах ёстой. Бид хэрхэн илэрхийлэх вэ огоорох Бидний амьдралын хэв маягийн хувиа хичээсэн байдал? Илүү энгийнээр амьдарч, дэлхийн баялгаас бидний хүртэх хувь хэмжээнээс илүүг хэрэглэхгүй байх. Байгаль орчин болон бусад амьтдад үзүүлэх нөлөөгөө хараад бид илүү ухамсартай болж, хэрэглээгээ багасгаж, байгаа зүйлээ дахин ашиглаж, дахин боловсруулдаг.

Свами Радхананда: Илүү нарийн түвшинд хүмүүс шүүлтийг түдгэлзүүлснээр ойр дотны хүмүүс эсвэл тэдэнтэй уулзаж буй хүмүүсийн дүр төрхөөс татгалзаж болно. Энэ нь хүмүүст өөрчлөгдөж, бүрэн дүүрэн байх боломжийг олгодог. Ихэнх тохиолдолд хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, үзэл баримтлалд баригддаг. МЭӨ энэ зун ой хээрийн түймэр гарч байхад хүмүүс "Би юу авч явах вэ?" тэднийг гэрээсээ нүүлгэн шилжүүлсэн тул. Хамт олон бие биедээ туслах тал дээр үнэхээр хүчирхэг болсон. Юм тийм ч чухал биш. Энэрэн нигүүлсэхүй, халамж анхаарал төвлөрдөг. Заримдаа амьдрал, байгаль эх хүмүүсээс үүнийг шаардах болно.

Уэйн Теасдейл ах: Бид маш тууштай, сахилга баттай, тогтмол дасгал хийж чадна. Дуртай бясалгал. Агшин бүрт анхаарал хандуулах дадлага. би бодохдоо огоорох хүмүүстэй уулзах дадал юм. Зүгээр л тэднийг хүлээж авах гэсэн юм. Та тэдний үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, харин тэднийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хүмүүсийг байнга үнэлж дүгнэх нь нөгөөг нь бууруулж байгаа хэрэг юм. Тиймээс та бусдыг багасгах гэж оролдохын оронд тэднийг өөртэйгөө адил хүлээн зөвшөөрч, хаана байгаа талаар ямар ч дүгнэлт хийхгүй, зүгээр л тэнд байж, тэдэнд бэлэглээрэй. Хэрэв тэдэнд ухаарал, урам зориг, хайр, хүлээн зөвшөөрөх талаар ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол тэд үүнийг хүсэх болно. Тиймээс энэ нь дадлага хийх эерэг арга гэж би бодож байна огоорох хүмүүсийн харилцаанд.

Оролцогчид

Уэйн Теасдейл ах хэвтэж байна лам, зохиолч, багш. 1986 онд тэрээр өөрийн дотны найз, багш, Английн Бенедиктин эцэг Беде Гриффитсийнхээ дуудлагад хариулав. лам шашин хоорондын сэтгэлгээ, практикийг анхдагч. Уэйн ах Энэтхэг дэх Гриффитийн ашрамд очиж, Христийн шашны саньяси болж авшиг хүртжээ. -ийг дагаж санаачлах тэрээр ашрамд үлдэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн боловч Гриффитс түүнийг гэртээ харихыг уриалав. "Чи Энэтхэгт биш Америкт хэрэгтэй" гэж Гриффитс хэлэв. “Таны хувьд жинхэнэ сорилт бол a лам Дэлхий дээр, нийгмийн дунд, юмсын гол цөмд амьдардаг саньяси."

Уэйн ах багшийнхаа зөвлөгөөг биелүүлж, нийгмийн шударга ёсны төлөө амьдралаа залгуулахын зэрэгцээ ид шидийн замаар явжээ. Уэйн ах нь оюун санааны уламжлал хоорондын нийтлэг ойлголтыг идэвхтэй эрэлхийлж, Дэлхийн шашны парламентын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч бөгөөд Монастик Шашин хоорондын яриа хэлцэл. Тэрээр дэлхий даяар багшилдаг бөгөөд одоо Чикаго дахь Католик шашны холбоонд амьдардаг.

Уэйн ахын номууд багтдаг Нууцлаг зүрх(2001) A Лам Дэлхий дээр: Өдөр тутмын амьдралд ариун нандин зүйлийг олох нь (2002) болон Беде Гриффитс: Түүний сүнс хоорондын бодлын танилцуулга (2003).

Бикшуни Тубтен Чодрон Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг Лос Анжелес хотын ойролцоо өнгөрөөж, тэнд суралцаж, бурхны шашны сургаалд амьдралаа зориулахаас өмнө сургуулийн багшаар ажиллаж байжээ. Буддын шашинтай анх харьцсан нь түүнийг өдөр тутмын амьдралынхаа сорилттой тулгарах урам зориг өгсөн. "Би юу болохыг илүү их судлах тусам Будда "Энэ нь миний амьдралын туршлагад нийцэж байгааг би олж мэдсэн" гэж тэр хэлэв. Олон жил суралцсаны эцэст Чодрон 986 онд гэлэнмаагийн бүрэн сахил хүртжээ.

Ази, Европ, Латин Америк, Израильд амьдарч, багшилж байсан Чодрон одоо Айдахо мужид төвлөрч байгаа бөгөөд тэрээр ирээдүйн судалгааны төв болох Сравасти Аббэйгийн байршлыг хайж байна. Сүм хийд нь Түвдийн Буддын шашны уламжлалын дагуу лам хуврагууд болон сахил хүртэхээр бэлтгэж буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үйл ажиллагаа явуулдаг оюун санааны нийгэмлэг байх болно. Чодрон бол лам хуврагыг ангижралын зам, аминч бус үйлчлэлийн агуу дэмжигч юм. "Захиалгат амьдралд маш их баяр баясгалан байдаг" гэж тэр тайлбарлав, "энэ нь өөрсдийн нөхцөл байдал, боломжоо шударгаар харснаар ирдэг. Бид илүү гүнзгийрч, хоёр нүүр гаргах олон давхаргыг арилгах амлалт өгөх ёстой. наалдах мөн бидний дотор айдас. Бид хоосон орон зай руу үсэрч, итгэлээрээ амьдрахыг уриалж байна хүсэл тэмүүлэл. "

Бхикшуни Тубтен Чодроны номууд багтана Нээлттэй сэтгэл, цэвэр сэтгэл (1990) Эхлэгчдэд зориулсан буддизм (2001) болон Ууртай ажиллах (2001). Түүний сургаал, нийтлэл, төслүүдийн талаар мэдээлэл авахыг хүсвэл эдгээр вэб сайтад зочилно уу:
www.thubtenchodron.org болон www.sravastiabbey.org.

Свами Радхананда йогин бол өгсөх Котенай Бэй дэх Ясодхара Ашрамын тоймч, оюун санааны захирал, МЭӨ. Тэр түүнтэй уулзсан сүнслэг багш, Свами Сивананда Радха, 1977 онд. "Тухайн үед би амьдралдаа байхгүй гэсэн мэдрэмжтэй тэмцэж байсан." Би гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй, карьертай байсан ч нэг зүйл дутуу байсан." Свами Радхагийн сургаал түүнд шууд хүрсэн. “Тэр амьдралын зорилго, хэрхэн бүрэн дүүрэн амьдрах тухай ярьсан. Тэрээр бидний амьдралын бүх талбарт чанар, гэрлийг авчрах тухай ярьсан." Радхананда олон жилийн турш гэрийн иогчоор амьдарч, йогийн гүн ухаан, дадлыг ээж, багш, боловсролын зөвлөхийн ажилдаа нэгтгэсэн. Тэрээр 1993 онд Ясодхара Ашрамын ерөнхийлөгч болсон бөгөөд удалгүй саньяа цол хүртжээ. Свамигийн хувьд түүний гол санаа зовдог зүйл бол йогийн сургаалыг өдөр тутмын дасгал хийдэг хүмүүст, ялангуяа залуучуудад хүртээмжтэй болгох явдал байв.

Өнөөдөр Радхананда бичих, зааж сургах, өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, иогоор хичээллэх замаар өөрсдийн боломж бололцоог бий болгоход нь оюутан, багш нарын өргөн хүрээний нийгэмлэгийг дэмжихэд цаг заваа зориулдаг.

Радхананда хамгийн сүүлд оюутнуудад зогсох зааварчилгаа өгсөн видео болон CD нийтэлсэн бясалгал, Тэнгэрлэг гэрлийн дуудлага (2003). Свами Радхананда, Ясодхара Ашрам нарын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл вэбсайт руу зочилно уу www.yasodhara.org.