Далай лам асуултад хариулж байна

Асуулт: Үед Будда анхны томилогдсон сүм хийдүүд байсангүй зарлигууд. The зарлигууд дараа нь зарим лам, гэлэнмаа нар ёс бус авирлах үед аажмаар бий болсон. Тиймээс илүү гүн гүнзгий утга учир, зорилго байсан байх ёстой Будда сахихаас гадна лам хуврагын тухай бодож байсан зарлигууд. а байхын гүн мөн чанар, утгын талаар ярина уу хийд.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам (HHDL): Нэгдүгээрт, хувь хүний ​​түвшинд а лам эсвэл гэлэнмаа. The Будда өөрөө үүний нэг жишээ болсон. Тэрээр жижиг хаант улсын хунтайж байсан тул үүнээс татгалзав. Яагаад? Хэрэв тэр гэрийн эздийн бүх үйл ажиллагаатай хамт хаант улсад үлдвэл яг тэр нөхцөл байдал нь хүнийг ажилд оролцоход хүргэдэг. хавсралт эсвэл хатуу ширүүн хандлагатай. Энэ нь дадлага хийхэд саад болж байна. Гэр бүлийн амьдралд та өөрөө сэтгэл хангалуун байж болох ч гэр бүлдээ анхаарал тавих хэрэгтэй, тиймээс та илүү дэлхийн үйл ажиллагаанд оролцох хэрэгтэй. байхын давуу тал нь а лам эсвэл гэлэнмаа гэдэг нь та хэт олон дэлхийн оролцоо, үйл ажиллагаанд баригдах шаардлагагүй юм. Хэрэв, болсны дараа лам эсвэл гэлэнмаа, бясалгагчийн хувьд та бүх амьтдад, эсвэл ядаж л таныг хүрээлж буй амьтдад чин сэтгэлээсээ энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, анхаарал халамжийг бодож, хөгжүүлж чадвал ийм мэдрэмж нь буяныг хуримтлуулахад маш сайн байдаг. Нөгөөтэйгүүр, өөрийн гэр бүлийнхээ хувьд таны санаа зовж, хүсч буй зүйл бол гэр бүлийн гишүүдийнхээ төлбөрийг төлөх явдал юм. Магадгүй зарим нэг онцгой тохиолдлууд байдаг, гэхдээ ерөнхийд нь хэлэхэд тэр ачаа нь жинхэнэ ачаа, өвдөлт нь жинхэнэ өвдөлт юм. Ингэж чадвал таны үйл ажиллагаа үндсэн дээр тогтдог учраас буян хураах найдвар байхгүй хавсралт. Тиймээс, болох нь лам эсвэл гэлэнмаа, гэр бүлгүй, дадлага хийхэд маш сайн байдаг Буддадхарма Учир нь номын бясалгалын үндсэн зорилго нь өдөр тутмын аз жаргал биш нирваан юм. Бид лам хуврагуудын хувьд нирваан буюу самсарын зовлонг бүрмөсөн зогсоохыг эрэлхийлдэг тул самсарын ертөнцөд биднийг холбогч үрийг эсвэл хүчин зүйлийг тайвшруулахыг хүсдэг. Эдгээрийн тэргүүн нь хавсралт. Иймд байхын гол зорилго нь а хийд багасгах явдал юм хавсралт: бид гэр бүлтэй холбоотой байхаа больж, бэлгийн таашаал авахаа болихыг, дэлхийн бусад байгууламжид холбогдохгүй байхаар ажиллаж байна. Энэ бол гол зорилго. Энэ бол хувь хүний ​​хувьд зорилго юм.

Асуулт: Хувраг буюу хуврагын хувьд дээд сахил хүртэхийн давуу талыг ярина уу. Та яагаад сраманера хэвээр үлдэхээс илүү хувраг болохыг сонгосон юм бэ? Хувраг буюу хуврагын сахил хүртэхэд бэлтгэх хамгийн сайн арга юу вэ?

HHDL: Ер нь манай уламжлалд дээд томилолттойгоор таны бүх буянтай үйл ажиллагаа илүү үр дүнтэй, илүү хүчтэй, илүү хүчтэй болдог. Үүний нэгэн адил сөрөг үйлдлүүд илүү хүчтэй байдаг (тэр инээв), гэхдээ бид ихэвчлэн эерэг талыг илүү хардаг. -ийн сургаал бодьсадва Тээврийн хэрэгсэл болон тарнийн тээврийн хэрэгсэл, тухайлбал Дүйнхор нь хуврагуудад маш их талархаж байгаагаа илэрхийлдэг тангараг. Энэ нь дээд тушаал авах сайхан боломж гэж бид үзэж байна. Бигшү буюу хуврагт илүү их байдаг зарлигууд. Хэрэв та тэдгээрийг цэгээр нь харвал заримдаа хэтэрхий олон байгаа мэт санагдаж магадгүй юм зарлигууд. Гэхдээ зорилгыг нь харахад - багасгах хавсралт болон сөрөг сэтгэл хөдлөл - тэгвэл энэ нь утга учиртай болно. Бидний сөрөг сэтгэл хөдлөлийг багасгахын тулд виная таны үйлдэлд илүү их ач холбогдол өгдөг. Тэгэхээр виная маш нарийн бөгөөд нарийвчлалтай агуулсан зарлигууд бие махбодийн болон аман үйлдлийн тухай. Илүү өндөр тангараг-Хэв бодьсадва тангараг ба тарнийн тангараг- сэдэлд илүү ач холбогдол өгөх. Хувраг, хуврагууд яаж байгааг харвал зарлигууд ажилласнаар та тэдний зорилгыг илүү сайн ойлгох болно.

Ерөнхийдөө энэ бясалгалыг дагаж мөрдөхөөр шийдсэн буддын шашинтнууд БуддаТүүний удирдамж нь мэдээж сраманера(ика), дараа нь бикшү(ни) болно. Дараа нь тэд авдаг бодьсадва тангараг тэгээд эцэст нь тарни тангараг. Хувраг буюу хуврагын сахил хүртэх жинхэнэ бэлтгэл бол шашныг судлах явдал биш гэж би боддог виная, гэхдээ илүү их бясалгал самсарын мөн чанарын тухай. Жишээ нь, байдаг зарчим гэр бүлгүй байх тухай. Хэрэв та зүгээр л "Секс бол сайн зүйл биш юм. Будда хориглосон, тиймээс би үүнийг хийж чадахгүй." Дараа нь таны хүслийг хянах нь маш хэцүү байдаг. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та үндсэн зорилго, үндсэн зорилго-нирванагийн талаар бодож үзвэл, үүний шалтгааныг ойлгох болно. зарчим мөн үүнийг дагахад хялбар байх болно. Та илүү их аналитик хийх үед бясалгал Хутагтын дөрвөн үнэн дээр та эхний хоёр үнэнийг орхиж, сүүлчийн хоёр үнэнийг бодит болгох ёстой гэсэн итгэлийг олж авах болно. Зовлон зүдгүүрийн шалтгаан болох эдгээр сөрөг сэтгэл хөдлөлийг арилгах боломжтой эсэхийг судалсны дараа та тэд чадна гэдэгт итгэлтэй байх болно. Өөр хувилбар байгааг та тодорхой харж болно. Одоо бүх дасгал нь утга учиртай болж байна. Үгүй бол хадгална зарлигууд шийтгэлтэй адил юм. Та аналитик хийх үед бясалгал, та сөрөг сэтгэл хөдлөлийг багасгах системтэй арга зам байдгийг ойлгох бөгөөд таны зорилго бол нирвана буюу сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бүрэн арилгах явдал учраас үүнийг хийхийг хүсэх болно. Үүнийг тунгаан бодох нь гол бэлтгэл юм. Хутагтын дөрвөн үнэнийг судалж, илүү их дүн шинжилгээ хий бясалгал эдгээр сэдвээр. Та нирвааныг жинхэнэ сонирхон, түүндээ хүрэх боломжтой гэдгээ мэдэрсний дараа “Энэ бол миний зорилго, миний очих газар” гэж мэдрэх болно. Дараагийн асуулт бол "Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг сэтгэл хөдлөлийн түвшинд болон практик түвшинд хэрхэн алхам алхмаар бууруулах вэ?" Ингэснээр та аажмаар нэг болно упасака, бүтэн упасакань упасака гэр бүлгүй, сраманера, хуврагуудтай. Эмэгтэйчүүдийн хувьд нэг нь нэгдүгээрт ордог upasika, дараа нь сраманерика, шиксамана, бикшуни. Янз бүрийн түвшнийг аажмаар авдаг зарлигууд чөлөөлөгдөх шат руу авирч байна.

Асуулт: Дадлага хийх өөр арга бий юу виная -д байгаа хүний ​​хувьд Важраяна уламжлал? Бид судалгаа, дадлагаа хэрхэн нэгтгэх вэ виная бидний судалгаа, дадлагын тусламжтайгаар Тантра?

HHDL: Манай ёс заншлын дагуу бид сүм хийдүүд бөгөөд гэр бүлгүй хүмүүс бөгөөд тарнийн ёслолыг нэгэн зэрэг хийдэг. Гэхдээ дадлага хийх арга бол дүрслэл юм. Жишээлбэл, бид эхнэр нөхрөө төсөөлдөг, гэхдээ бид хэзээ ч хүрдэггүй. Үүнийг бид хэзээ ч бодит амьдрал дээр хэрэгжүүлдэггүй. Хэрэв бид бүх эрч хүчээ хянах хүчийг бүрэн хөгжүүлж, сунья (хоосон байдал, бодит байдал)-ийн талаар зөв ойлголттой болоогүй бол тэр сөрөг сэтгэл хөдлөлийг эерэг энерги болгон хувиргах бүх чадварыг үнэхээр эзэмшээгүй л бол. , бид хэзээ ч жинхэнэ эхнэр нөхөртэй дасгал хийдэггүй. Хэдийгээр бид дээд зэргийн бүх туршлагыг хэрэгжүүлдэг ч хэрэгжилтийн хувьд бид дагаж мөрддөг виная. Бид Тантраянагийн хэлснээр хэзээ ч дагаж мөрддөггүй. Бид цус ууж чадахгүй!! (бүгд инээдэг). Бодит практикийн хувьд бид илүү хатуу сахилга батыг дагаж мөрдөх ёстой виная. Эртний Энэтхэгт доройтох шалтгаануудын нэг нь Буддадхарма тодорхой тарнийн тайлбарыг буруу хэрэгжүүлсэн явдал байв.

Асуулт: Үүнийг дагахад хэцүү байдаг виная өнөөгийн бүх нөхцөл байдалд шууд утгаараа. Бидний хэрхэн амьдрахад дасан зохицох боломжтой юу?

HHDL: Мэдээжийн хэрэг, бид дагаж мөрдөхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах ёстой виная сургаал ба зарлигууд. Дараа нь тодорхой тохиолдолд, хэрэв тодорхой дасан зохицох хангалттай шалтгаан байгаа бол энэ нь боломжтой юм. Гэхдээ бид эдгээр дасан зохицох ажлыг хэтэрхий амархан хийх ёсгүй. Эхлээд бид дагаж мөрдөхийг илүүд үзэх хэрэгтэй виная зарлигууд тэдний байгаагаар. Дасан зохицох шаардлагатай хангалттай үндэслэл байгаа тохиолдолд үүнийг зөвшөөрнө.

Асуулт: Оюун санааны баяр баясгалангийн эх үүсвэр юу вэ? Бид баяр баясгалангийн мэдрэмжийг хэрхэн хадгалах вэ? Бид яаж харьцах вэ эргэлзэж байна болон үүсч болзошгүй найдваргүй байдал?

HHDL: Бясалгагч хүний ​​хувьд та сүнслэг бясалгалын үр дүнд дотоод туршлага олж авснаар танд гүн гүнзгий сэтгэл ханамж, аз жаргал эсвэл таашаал өгдөг. Энэ нь бас танд ямар нэгэн итгэлийг өгдөг. Энэ бол гол зүйл гэж би бодож байна. Энэ дамждаг бясалгал. Таны оюун ухаанд хамгийн үр дүнтэй арга бол аналитик юм бясалгал. Гэхдээ зохих мэдлэг, ойлголтгүйгээр үүнийг хийх нь хэцүү байдаг бясалгал. Хэрхэн хийхээ мэдэх үндэс байхгүй бясалгал. Аналитик хийх чадвартай байх бясалгал үр дүнтэй бол та буддын шашны бүх бүтцийн талаар мэдлэгтэй байх ёстой. Тиймээс суралцах нь чухал; энэ нь таны хувьд өөрчлөлтийг бий болгодог бясалгал. Гэтэл заримдаа манай Төвдийн сүм хийдүүдэд оюуны тал дээр хэт их ач холбогдол өгч, дадлага хийх тал нь орхигдсон байдаг. Үүний үр дүнд зарим хүмүүс агуу эрдэмтэн байдаг ч лекц нь дуусмагц муухай зүйл гарч ирдэг. Яагаад? Оюун ухааны хувьд тэд агуу эрдэмтэн боловч ном нь тэдний амьдралтай нэгддэггүй.

Нэгэнт та бидний дасгалын үр дүнд илүү гүн гүнзгий үнэ цэнийг мэдэрсэн бол бусад хүмүүс юу ч хийсэн, бусад хүмүүс юу гэж хэлсэн бай таны аз жаргалд нөлөөлөхгүй. Учир нь та өөрийн туршлагаараа “Тийм ээ, тэнд ямар нэг сайн зүйл байгаа” гэдэгт итгэлтэй байх болно. The Будда маш тодорхой болгосон. Хүн бүр шийдвэрээ гаргаж, практикт хүчин чармайлт гаргах нь туйлын чухал гэдгийг эхэндээ хэлсэн.