הדפסה, PDF & דוא"ל

תרומת איברים היא החלטה אישית

תרומת איברים היא החלטה אישית

כרטיס תרומת איברים.
(תמונה על ידי תמונות וולקאם)

בעידן זה של טכנולוגיה רפואית, אנשים רבים שואלים על תרומת איבריהם בעת מותם. האם זה מומלץ מנקודת מבט בודהיסטית?

ראשית, חשוב לציין שזו בחירה אישית. כל אדם חייב להחליט זאת בעצמו, ואנשים עשויים לקבל החלטות שונות, מבלי שבחירה אחת תהיה נכונה והאחרת לא נכונה.

שני גורמים שיש לקחת בחשבון בעת ​​קבלת החלטה זו הם:

  1. האם תרומת איברים תפגע באדם הגוסס?
  2. מה תפקידה של חמלה בקבלת החלטה זו?

בתגובה לראשון, שלא כמו בדתות מסוימות, בבודהיזם שמירה על שלמותו של מת גוּף אינו חשוב. הבודהיזם אינו מאמין בביאת משיח או בתחיית המתים של הגוף באותה תקופה. לפיכך, הסרת איברים אינה בעיה מנקודת מבט זו.

עם זאת, נותרת השאלה אם תודעתו של האדם הנוטה למות עלולה להיות מושפעת לרעה מהשתלת איברים, שכן הניתוח חייב להתבצע מיד עם הפסקת הנשימה. על פי הבודהיזם הטיבטי, התודעה עשויה להישאר ב גוּף במשך שעות או מדי פעם ימים לאחר הפסקת הנשימה. במהלך הזמן שבין הפסקת הנשימה ליציאת התודעה העדינה ביותר מה- גוּף-שהוא רגע המוות האמיתי - זה חשוב עבור גוּף להיות בלתי מופרע כך שהתודעה תוכל לקלוט באופן טבעי למצבים עדינים יותר. אם ה גוּף מנותח, התודעה עלולה להיות מופרעת והדבר עלול להשפיע לרעה על הלידה מחדש הבאה של האדם.

כרטיס תרומת איברים.

תרומת איברים היא בחירה אישית. כל אדם צריך להחליט זאת בעצמו. (תמונה על ידי תמונות וולקאם)

מצד שני, לחלק מהאנשים יש חמלה חזקה מאוד ורוצים לתרום את איבריהם גם אם זה עלול להפריע להכרה שלהם בזמן המוות. חמלה כזו כלפי אחרים שיכולים להשתמש באיברים בהחלט ראויה להערצה.

לפיכך, זה תלוי בכל אדם להחליט, כי לכל אדם יש חששות ויכולות שונות. מישהו שמרגיש שהמוח שלו או שלה או מדיטציה התרגול עשוי להיות חלש במוות עשוי להעדיף לא לתת את האיברים שלהם כדי למנוע פגיעה אפשרית בחייהם העתידיים. אחרים שיש להם חזק מדיטציה ייתכן שהתרגול אינו מודאג מכך. בעלי חמלה חזקה עשויים להיות מוכנים להסתכן בסכנה אפשרית לעצמם כדי להועיל לאחרים. כל אחד מאיתנו חייב להסתכל פנימה בכנות ולבחור את מה שנראה לו הכי טוב לפי היכולות ורמת התרגול שלנו.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.

עוד בנושא זה