Sadar akan ajaran dan nilai-nilai kita

• Nilai-nilai kita bukanlah hal-hal yang telah dikondisikan oleh orang lain untuk kita terima
• Tujuan kehidupan duniawi berbeda dengan kehidupan yang berfokus pada Dharma
• Memformat ulang cara kita berpikir dan mengubah hidup kita

Saya masih melanjutkan pembicaraan di “Biarawan Motivasi Pikiran” yang saya mulai selama program pelatihan siksamana kami. Selama program saya melewati satu ayat, dan di BBC terakhir saya melewati ayat kedua. Jadi, kita berada di yang ketiga sekarang; kita bergerak bersama. Tentu saja, setiap ayat adalah satu kalimat. Ayat berikutnya adalah:

 Saya akan memperhatikan saya sila dan nilai-nilai dan akan memupuk pengetahuan yang jelas tentang pikiran dan perasaan saya, serta bagaimana saya berbicara dan bertindak.

“Mengingat saya sila dan nilai-nilai” berarti bahwa saya akan menyimpannya dalam pikiran saya, dan kemudian “mengetahui dengan jelas” juga dapat diterjemahkan sebagai “kewaspadaan,” atau terjemahan saya yang biasa adalah “kesadaran introspektif.” Jadi, kita menjaga pikiran terfokus pada sila dan nilai-nilai: itulah bagian kesadaran. Bagian kesadaran introspektif sedang memantau tubuh, ucapan dan pikiran untuk melihat apakah kita bertindak sesuai dengan keinginan kita sila dan nilai-nilai. Cara penggunaan kata “mindful” di sini sangat berbeda dengan saat mereka berbicara tentang mindful dalam bisnis dan saat Anda membacanya di Waktu majalah dan hal-hal seperti itu. Di sini, kita berbicara tentang makna kesadaran Buddhis.

Jadi, mengapa kita memperhatikan milik kita sila dan nilai-nilai? Itu karena nilai-nilai kita adalah hal-hal yang kita harapkan, bukan hanya hal-hal yang telah dikondisikan oleh orang lain untuk kita terima. Itu adalah hal-hal yang telah kita pikirkan dan yang kita sayangi sebagai mengarahkan kita dan memberi makna pada hidup kita. Di antara nilai-nilai tersebut adalah menjaga perilaku etis yang baik. Di situlah sila masuk karena ketika Anda benar-benar ingin menjaga perilaku etis yang baik, maka mengambil dan pemeliharaan itu sila adalah bagaimana kita melakukannya. Saya selalu mengatakan mengambil sila sangat mudah. Itu tidak terlalu sulit, dan tidak butuh waktu lama. Menjaga mereka adalah ballgame yang sama sekali berbeda. Saat itulah latihan Anda benar-benar datang, karena Anda harus mengingatnya dan kemudian memantau apa yang Anda pikirkan untuk melihat apakah itu sesuai dengan apa yang Anda hargai dan standar yang ingin Anda jalani.

Sama halnya dengan memantau ucapan kita, yang terkadang sulit bukan? Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi dengan saya, terkadang kata-kata saya keluar begitu saja dan kemudian setelah itu saya memantaunya dan berpikir, "Uh-oh, itu adalah kesalahan untuk mengatakan yang itu." Tapi kemudian sudah terlambat. Ini mirip dengan tindakan fisik. Terkadang ada sedikit lebih banyak kesempatan untuk berhenti sejenak antara berpikir dan tindakan fisik. Tetapi di sana juga, seringkali kita melakukan sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai dasar kita dan sila.

Menjalani hidup sebagai seorang praktisi, kita harus memikirkan apa nilai-nilai kita. Sebelum kita melakukan itu, perlu dipikirkan tentang apa prioritas kita dalam hidup. Dan sebelum kita melakukannya, penting untuk benar-benar memikirkan tentang apa yang penting bagi kita dan apa tujuan kita. Sering kali orang menjalani hidup tanpa tujuan atau arah yang jelas, apa pun yang terjadi. Disebut apakah itu? “Mengikuti arus.” Kami melakukan itu untuk waktu yang lama. Kami hanya mengikuti arus. Dan alirannya mengalir ke beberapa tempat yang bagus, tapi kami juga mengalir ke beberapa tempat yang busuk. Saya yakin kita semua punya banyak cerita tentang itu. Begitu kita menjadi praktisi Buddhis dan mulai mempelajari pandangan dunia Buddhis, cara kita memandang kehidupan benar-benar berubah. Yang penting bagi kami berubah. Apa tujuan kita dalam hidup kita berubah.

Karena begitu seringnya dalam kehidupan duniawi, apa tujuan kita? Ada semacam resep standar. Anda lulus sekolah pada hari Jumat dan mulai bekerja pada hari Senin. Anda bekerja untuk 45-50 tahun ke depan. Di suatu tempat di sana Anda menikah, dan kemudian beberapa tahun setelah itu Anda memiliki 2.2 anak. Beberapa tahun setelah itu mungkin Anda masih akan menikah, tetapi menurut tingkat perceraian saat ini, kemungkinan besar Anda tidak akan menikah. Kemudian Anda tetap bekerja untuk menghidupi keluarga Anda, dan semoga Anda naik tangga. Anda mendapatkan lebih banyak prestise. Anda mendapat kenaikan gaji, dan Anda membeli rumah yang lebih bagus. Kemudian Anda melihat anak-anak Anda saat mereka lulus, menikah, dan memberi Anda cucu. Itu semacam formula standar. Di suatu tempat di tengah-tengah itu, tanpa diketahui kapan, Anda sakit, dan tentu saja Anda menua sepanjang waktu. Dan pada titik tertentu Anda mati. Itulah akhir cerita.

Ketika Dharma menjadi pusat hidup Anda, itu bukanlah aliran hidup Anda. Bukan tujuan Anda untuk mencapai hal-hal semacam itu. Anda tidak memiliki pekerjaan. Meskipun Anda adalah pelayan semua makhluk hidup, Anda tidak memiliki pekerjaan. Anda telah meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk kehidupan tunawisma. Anda tidak memiliki keluarga yang mendukung Anda. Dan tujuan hidup Anda adalah untuk maju sepanjang jalan menuju Kebuddhaan dengan mendengar, berpikir, dan bermeditasi pada Dharma—dengan menanam benih dalam pikiran Anda. Mudah-mudahan, beberapa dari benih itu akan matang dan pemahaman yang lebih dalam akan datang. Kemudian pada suatu titik di suatu tempat, dalam suatu masa kehidupan, Anda akan memiliki beberapa kesadaran. Tetapi kesadaran itu datang dalam kehidupan ini? Hmmm. Anda tahu apa yang mereka katakan saat Anda menghasilkan bodhicitta: “Berharap untuk mencapai pencerahan tetapi jangan mengandalkannya.” Jadi, Anda memiliki harapan yang realistis tentang apa yang dapat Anda capai.

Prioritas Anda dalam hidup adalah mencapai hal-hal itu: mendengar, berpikir, dan bermeditasi pada Dharma; mengintegrasikannya dalam hidup Anda; membantu menyebarkan dan melestarikan dharma yang telah kita warisi; dan membantu orang lain di sepanjang jalan dengan cara apa pun yang kita bisa. Kita semua memiliki bakat dan kemampuan yang sangat berbeda untuk melakukan itu, jadi kita lihat apa yang paling cocok untuk kita berdua. Pada saat yang sama kami membantu orang lain, kami terus memperdalam latihan kami sendiri. Ini tidak seperti Anda mendapatkan pendidikan dan kemudian Anda berhenti sekolah Buddhis, dan sekarang Anda keluar dan melakukan sesuatu. Kita selalu menjadi siswa sampai kita mencapai pencerahan penuh. Latihan kita sendiri harus selalu menjadi prioritas.

Berdasarkan apa yang ingin kita capai dalam hidup kita, maka kita menetapkan prioritas kita. Dibutuhkan beberapa saat untuk benar-benar menghasilkan pandangan dunia Buddhis dalam arus pikiran kita, meluruskan prioritas kita, dan kemudian membuat hidup kita sesuai dengan prioritas tersebut dan dengan apa yang kita anggap penting. Ini melibatkan pembenahan total dari apa yang telah kita anggap benar dalam samsara tanpa awal kita dan apa yang telah kita pelajari dalam kehidupan ini sejak kita lahir. Semakin saya masuk ke dalamnya setelah bertahun-tahun, semakin saya melihatnya sama sekali mengubah cara saya memandang sesuatu. Ini adalah proses bertahap, dan Anda harus terus melakukannya.

Jadi, Anda hidup dalam masyarakat, tetapi Anda tidak berpikir seperti yang dipikirkan banyak orang. Pada hal-hal tertentu Anda dapat berpikir seperti yang mereka lakukan. Seperti kita tahu vitamin itu baik untuk kita. Tentu saja, saya yakin sekarang ada yang mempolitisasi vitamin. [tertawa] Kami setuju dengan masyarakat tentang pengetahuan konvensional tertentu. Dalam hal apa yang penting dan bermakna, apa tujuan hidup kita, kita tidak cocok dengan orang biasa. Tapi kita hidup di antara mereka; kami melihat mereka sebagai orang baik; dan kami menguntungkan mereka. Benar-benar berlatih adalah memformat ulang cara kita berpikir dan kemudian mengubah hidup kita—perlahan, perlahan, perlahan. Kami mengubah cara kami hidup di dunia dan cara kami berbicara dengan orang lain. Dan bagaimana kita berpikir mulai sesuai dengan prioritas dan nilai-nilai kita.

Di situlah perhatian penuh ini masuk, karena kita harus memperhatikan hal-hal ini. Kita harus mengingatnya dengan jelas dalam pikiran kita. Jika tidak, kita akan meluncur menuruni lereng yang licin dan berakhir di tempat kita sebelumnya. Jadi, penting untuk memperhatikan mereka dan memiliki pikiran yang memantau. Itulah yang kami sebut kesadaran introspektif yang memantau: “Apa yang kita pikirkan dan rasakan? Apa yang kita katakan? Apa yang kita lakukan?" Dan itu berusaha semaksimal mungkin untuk mempertahankan milik kita tubuh, ucapan, dan pikiran sejalan dengan nilai-nilai, prioritas, dan tujuan hidup kita.

Itu adalah bagian dari apa yang kita katakan kepada diri kita sendiri setiap pagi saat kita melafalkan ini—seperti yang Anda katakan, "Oke, sekarang saya bisa meregangkan lutut dan sarapan akan segera tiba." [tertawa] Tapi, itu membekas, dan kita harus terus memikirkannya.