Tekad besar dan bodhicitta

• Tinjau lima pertama dari tujuh poin sebab dan akibat instruksi untuk menghasilkan bodhicitta
• Menghasilkan tekad besar dengan mempelajari 18 kualitas yang tidak dibagikan dari seseorang yang telah terbangun sepenuhnya
• Bagaimana mengembangkan 18 kualitas ini bermanfaat bagi orang lain dan membuat hidup kita bermakna
• Mengidentifikasi pemikiran egois sebagai sumber kesengsaraan kita

gomchen Lamrim 72: Menghasilkan tekad besar dan bodhicitta (Download)

Poin kontemplasi

Merenungkan delapan belas kualitas yang tidak dibagikan dari seseorang yang telah terbangun

Luangkan waktu untuk benar-benar memikirkan masing-masing, bagaimana mereka bermanfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain. Bayangkan sejauh mana Anda mungkin memiliki kesamaan kualitas-kualitas ini sekarang dan bagaimana Anda dapat mengembangkannya dalam kehidupan sehari-hari Anda.

Enam perilaku yang tidak dibagikan

1. Karena perhatian dan kesadaran, a Budha tidak melakukan tindakan fisik yang salah baik saat berjalan, berdiri, duduk atau berbaring; mereka bertindak sesuai dengan apa yang mereka katakan dan ucapan mereka memenuhi apa yang perlu dipahami oleh setiap makhluk hidup yang mendengarkan pada saat itu (bayangkan telah memurnikan pikiran Anda sejauh Anda memilikinya; Anda tidak bertindak secara tidak tepat).
2. Para Buddha selalu berbicara dengan tepat, jujur, dan baik hati, sehingga bebas dari ucapan salah dan omong kosong.
3. Para Buddha bebas dari segala jenis kelupaan yang mengganggu stabilitas meditatif dan kebijaksanaan agung, atau dengan melihat makhluk dan mengajar mereka dengan tepat.
4. Para Buddha selalu berdiam di dalam keseimbangan meditatif pada kekosongan dan mereka secara bersamaan mengajarkan Dharma kepada makhluk.
5. Para Buddha tidak merasakan penampilan yang tidak selaras dari diri dan keberadaan yang melekat, dan dengan demikian mereka mengenali semuanya fenomena sebagai berbagi satu rasa menjadi kosong dari keberadaan yang melekat. Selain itu, para Buddha tidak memperlakukan makhluk dengan bias; mereka selalu memperlakukan mereka sebagai bebas dari prasangka. Bayangkan bagaimana rasanya memiliki pemimpin seperti ini; menjadi seperti ini.
6. Para Buddha berdiam dalam keseimbangan sempurna, mengetahui karakteristik individu masing-masing fenomena. Biasanya kalau KITA tahu ciri-cirinya fenomena, lalu kita masuk ke “Saya suka ini, saya tidak suka itu. Aku menginginkan ini, aku tidak menginginkan itu…” Kami sama sekali tidak seimbang, tetapi a Budha mampu mempertahankan keseimbangan batin yang sempurna namun melihat semua kualitas dari semuanya fenomena. Faktor opini mereka tidak bekerja lembur, tidak seperti kami.

Enam realisasi yang tidak dibagikan

1. Karena cinta dan welas asih mereka yang menyeluruh, para Buddha tidak pernah mengalami penurunan dalam aspirasi dan niat untuk memberi manfaat bagi semua makhluk dan untuk meningkatkan kualitas-kualitas bajik makhluk. Cinta dan kasih sayang mereka teguh, stabil.
2. Para Buddha tidak pernah kehilangan upaya untuk memimpin orang lain menuju pencerahan. Mereka tidak mengalami kelelahan fisik, verbal, atau mental dan terus-menerus memperhatikan kesejahteraan makhluk tanpa lelah, malas, putus asa, atau jet-lag. Ini semua tentang bagaimana kita mengkondisikan dan melatih diri kita sendiri, energi yang kita masukkan ke dalamnya.
3. Perhatian Buddha dengan mudah tetap konstan dan tidak terputus. Mereka juga memperhatikan situasi yang dihadapi setiap makhluk di masa lalu, sekarang, dan masa depan, dan metode yang digunakan untuk menaklukkan dan membantu makhluk-makhluk itu.
4. Para Buddha terus menerus berada dalam samadhi, bebas dari semua halangan dan fokus pada realitas tertinggi. Mereka tidak memiliki pikiran yang mengembara; mereka menunjuk tunggal pada sifat realitas.
5. Kebijaksanaan Buddha tidak ada habisnya dan tidak pernah menurun. Mereka mengetahui dengan sempurna 84,000 ajaran Dharma dan doktrin tiga kendaraan, serta bagaimana dan kapan mengungkapkannya kepada makhluk hidup. Kadang-kadang, kita memiliki niat baik, tetapi kita tidak tahu harus berkata apa, atau kita tahu harus berkata apa, tetapi kita tidak berhenti dan memikirkan KAPAN mengatakannya, dan bukannya membantu seseorang, kita malah membuat kebingungan. Bagaimana rasanya memiliki kualitas di mana kita secara intuitif mengetahui hal yang benar untuk dikatakan atau dilakukan pada waktu yang tepat yang akan berhasil bagi seseorang? Ini tidak berarti bahwa sebagai Budha, Anda dapat menjentikkan jari dan benar-benar mengubah semua makhluk. Sebaliknya, para Buddha melihat gambaran jangka panjang dan dapat mengatakan sesuatu yang menanamkan benih dalam pikiran orang lain yang nantinya akan matang dan membantu mereka berpikir lebih jernih.
6. Tidak mungkin bagi para Buddha untuk kehilangan keadaan pencerahan penuh, bebas dari halangan. Mereka mengetahui bahwa pikiran secara alami bercahaya dan tidak memiliki penampilan dualistik atau menggenggam dualitas.

Tiga aktivitas kebangkitan yang tidak dibagikan

1. Dijiwai dengan kebijaksanaan agung, a Budhatindakan fisik selalu dilakukan untuk kepentingan orang lain. Mereka dapat memancar banyak tubuh yang muncul di mana pun makhluk hidup memiliki karma untuk dituntun di jalan menuju pencerahan dan apa pun Budha memiliki efek positif pada makhluk-makhluk itu.
2. Mengetahui watak dan minat setiap makhluk, para Buddha mengajarkan Dharma dengan cara yang sesuai untuk setiap individu. Pidato mereka indah untuk didengarkan, akurat, jujur, dan selalu berpengetahuan, baik, dan tepat.
3. Dipenuhi dengan cinta dan kasih sayang yang tidak menurun, pikiran Buddha mencakup semua makhluk dengan niat untuk hanya melakukan apa yang memberikan manfaat tertinggi. Mereka HANYA memikirkan apa yang bisa menjadi manfaat terbesar bagi semua makhluk.

Tiga kebijaksanaan agung yang tidak dibagikan

1. Kebijaksanaan agung Buddha mengetahui segala sesuatu di masa lalu tanpa halangan apapun.
2. Kebijaksanaan agung Buddha mengetahui segalanya di masa sekarang tanpa halangan apapun.
3. Kebijaksanaan agung Buddha mengetahui segalanya di masa depan tanpa halangan apapun.

Penderitaan dari pikiran yang mementingkan diri sendiri

1. Luangkan waktu untuk mempertimbangkan situasi sulit dalam hidup Anda, dulu atau sekarang. Bagaimana pemikiran yang berpusat pada diri sendiri bekerja di belakang layar?
2. Apa kerugian dari pemikiran yang berpusat pada diri sendiri? Pikiran macam apa yang diprovokasinya? Bagaimana pikiran-pikiran itu menuntun Anda untuk bertindak dan bagaimana hal itu menyebabkan penderitaan baik sekarang maupun di masa depan?
3. Bagaimana pikiran yang berpusat pada diri sendiri di balik pikiran yang mengeluh?
4. Bagaimana pemikiran yang mementingkan diri sendiri menggagalkan aspirasi dan tujuan duniawi dan spiritual?
5. Penangkal apa yang dapat diterapkan untuk melawan pikiran yang mementingkan diri sendiri? Pertimbangkan bagaimana pandangan dunia Buddhis menawarkan cara berpikir baru yang memerangi pemikiran egois dan mengarah pada kebahagiaan yang nyata dan abadi.
6. Melihat pikiran yang mementingkan diri sendiri sebagai musuh kita, bukan teman, bertekad untuk waspada dalam kehidupan sehari-hari Anda, menerapkan penangkal setiap kali muncul.