Ulasan Gomchen Lamrim: Keseimbangan batin

• Definisi dan keuntungan dari keseimbangan batin
• Bagaimana keseimbangan batin membantu kita mengatasi situasi sulit
• Mengidentifikasi penderitaan dan menerapkan penangkal untuk menjaga pikiran yang lebih seimbang
• Dua metode menghasilkan bodhicitta dan jenis keseimbangan batin yang dikembangkan untuk masing-masing
• Kendali meditasi untuk mengembangkan keseimbangan

gomchen Lamrim 71 ulasan: Keseimbangan (Download)

Poin kontemplasi

Saat mengembangkan keseimbangan, ini adalah poin untuk direnungkan sebelum melakukan Penyetaraan dan Pertukaran Diri dan Orang Lain meditasi:

Mengaktualisasikan keseimbangan batin yang bertumpu pada sudut pandang diri:

1. Karena semua makhluk terbatas telah menjadi orang tua, kerabat, dan teman kita dalam kehidupan yang tak terhitung jumlahnya, tidak masuk akal untuk merasa bahwa ada yang dekat dan ada yang jauh; bahwa yang ini adalah teman dan yang itu musuh; untuk menyambut beberapa dan menolak yang lain. Pikirkan bahwa bagaimanapun juga, jika saya belum melihat ibu saya dalam 10 menit, 10 tahun, atau 10 kehidupan, dia tetaplah ibu saya. Jadi sekarang bawa teman, musuh, dan orang asing ke dalam pikiran. Pikirkan bagaimana, di kehidupan lampau, mereka telah menjadi orang tua, saudara, dan teman kita. Dengan perhatian dan kasih sayang, mereka menghargai kami.
2. Namun, mungkin saja, sama seperti makhluk-makhluk ini telah membantu saya, terkadang mereka juga menyakiti saya. Dibandingkan dengan berapa kali mereka membantu saya, dan jumlah yang mereka bantu, kerugian yang mereka lakukan adalah sepele. Oleh karena itu, tidak pantas untuk menyambut yang satu sebagai yang dekat dan menolak yang lain sebagai yang jauh. Jadi, ingatlah seseorang yang Anda kenal dan buatlah daftar di benak Anda saat-saat Anda disakiti dan kemudian buatlah daftar saat-saat Anda ditolong. Dapatkan perasaan untuk ini.
3. Kita pasti akan mati, tetapi waktu kematian kita sama sekali tidak pasti. Misalkan misalnya Anda divonis akan dieksekusi besok. Tidak masuk akal menggunakan hari terakhir Anda untuk menjadi marah dan menyakiti seseorang. Dengan memilih sesuatu yang sepele, kita akan menggunakan kesempatan terakhir kita untuk melakukan sesuatu yang positif dan bermakna di hari terakhir kita. Jadi ingatlah suatu hari Anda marah dan berencana untuk membalas. Pikirkan seperti apa pikiran itu dan kemudian pikirkan seperti apa kelahiran kembali Anda selanjutnya jika Anda meninggal hari itu.

Mengaktualisasikan keseimbangan yang bergantung pada sudut pandang orang lain:

1. Kami ingat bahwa saya tidak ingin menderita, dan tidak peduli berapa banyak kebahagiaan yang saya miliki, saya tidak pernah merasa itu cukup. Hal yang sama berlaku untuk semua orang. Semua makhluk dari serangga kecil ke atas ingin bahagia dan tidak pernah menderita atau memiliki masalah. Jadi tidak pantas untuk menolak beberapa dan menyambut yang lain. Sekali lagi, ingatkan teman, musuh, dan orang asing dan hubungkan dengan kebenaran bahwa masing-masing dari mereka memiliki keinginan mendalam yang sama untuk bahagia dan tidak menderita. Dan sadarilah bahwa tidak semua orang memiliki keterampilan dan pemahaman yang sama tentang apa itu kebahagiaan, apa yang harus diadopsi dan ditinggalkan untuk meningkatkan kebahagiaan dan mengurangi penderitaan. Hubungkan diri Anda dengan ketiganya dan lihat bagaimana mereka sama seperti saya.
2. Bayangkan Anda pergi ke toko dan membeli bahan makanan. Anda keluar dari pintu dengan gerobak penuh belanjaan, dan ada keluarga di sana yang meminta makanan. Apakah Anda berpikir untuk memberikan makanan kepada salah satu dan bukan dua lainnya ketika mereka semua sama dalam kelaparan dan kebutuhan mereka akan makanan? Demikian pula, kita semua menginginkan kebahagiaan, kita semua dinodai oleh ketidaktahuan, jadi kita semua sama. Mengapa kita menolak beberapa, menjaga mereka jauh dan jauh, dan menyambut orang lain sebagai dekat?
3. Misalkan ada 10 orang sakit. Mereka semua sama dalam kesengsaraan. Mengapa kita menyukai beberapa dan hanya memperlakukan mereka dan melupakan yang lain? Demikian pula, semua makhluk sama-sama sengsara dengan masalah individu mereka dan dengan masalah umum terperangkap dalam samsara. Jadi mereka sama saja. Mengapa kita menolak beberapa orang jauh dan jauh dan menyambut orang lain sedekat mungkin?

Mewujudkan keseimbangan batin yang bergantung pada sudut pandang terdalam:

1. Kita berpikir tentang bagaimana, karena kebingungan kita, kita melabeli seseorang yang baik kepada kita sebagai teman sejati dan seseorang yang menyakiti kita sebagai musuh sejati. Namun, jika mereka ditetapkan sebagai ada dengan cara kami memberi label, maka Budha sendiri akan melihat mereka seperti itu juga, tetapi dia tidak pernah melakukannya. Jadi ingatlah seseorang dengan siapa Anda mengalami kesulitan. Identifikasi alasannya. Kemudian tanyakan pada diri Anda, "Apakah itu SEMUA orang ini?" Bisakah Anda membuka perspektif Anda terhadap kualitas lain yang Anda lihat pada orang itu?
2. Jika makhluk terbatas ditetapkan sebagai benar-benar ada dalam kategori teman dan musuh seperti yang kita pahami, mereka harus selalu tetap seperti itu. Ingatkan seseorang yang berubah dari orang asing menjadi teman, atau dari musuh menjadi teman, atau teman menjadi orang asing. Tidak ada yang tetap dan solid seperti yang kita rasakan. Buatlah contoh seseorang yang telah berubah status.
3. Dalam Kompendium Pelatihan, Shantidewa telah menjelaskan bagaimana diri sendiri dan orang lain saling bergantung, seperti contoh gunung yang jauh dan dekat. Mereka bergantung pada, atau merupakan sebutan relatif satu sama lain. Ketika kita berada di gunung yang dekat, yang lain tampaknya yang jauh dan yang ini dekat. Ketika kita pergi ke sisi lain, yang satu ini menjadi gunung yang jauh dan yang lainnya dekat. Demikian juga, kita tidak ditetapkan sebagai diri dari sisi kita sendiri karena ketika kita melihat diri kita dari sudut pandang orang lain, kita menjadi orang lain. Demikian pula, teman dan musuh hanyalah cara pandang yang berbeda terhadap seseorang. Seseorang bisa menjadi teman sekaligus musuh bagi orang lain seperti gunung yang dekat dan jauh. Mereka semua adalah sudut pandang relatif. Merenungkan hal ini selama beberapa waktu mengendurkan pandangan kita yang kuat tentang orang lain dan diri kita sendiri.

CATATAN: Jika ada penolakan dengan salah satu poin ini, penting untuk membahasnya lagi. Mereka dapat membangkitkan banyak perasaan. Jika kita dapat membawa beberapa empati diri untuk diri kita sendiri dan menerima bahwa kita tidak ingin pergi ke sana, seiring waktu, itu akan terbuka dan kita akan masuk ke konten dengan cara yang lebih dalam. Jika kita tidak membuka diri, kita tidak akan dapat mengembangkan keseimbangan batin, dan oleh karena itu, kita tidak dapat menghasilkan bodhicitta. Kami akan terus tinggal dalam kesengsaraan. Kami memiliki kapasitas untuk melewati itu. Ini meditasi poin membantu kami melakukan itu. Kita hanya harus memiliki keyakinan pada jalan dan diri kita sendiri. Dan kita harus melakukannya lagi dan lagi, menghancurkan solid kita 'view' dan kebiasaan memisahkan diri kita dari orang lain untuk alasan apa pun.