Cetak Ramah, PDF & Email

Enam praktik menjangkau-jauh

Enam praktik menjangkau-jauh

Teks beralih ke pelatihan pikiran pada tahapan jalan praktisi tingkat lanjut. Bagian dari serangkaian ajaran tentang Gomchen Lamrim oleh Gomchen Ngawang Drakpa. Mengunjungi Panduan Belajar Gomchen Lamrim untuk daftar lengkap poin kontemplasi untuk seri ini.

  • Berbagai cara untuk mengkategorikan penyebab Kebuddhaan
  • Bagaimana enam kesempurnaan berhubungan satu sama lain
  • Tujuan dari berlatih ini sikap yang jauh jangkauannya
  • Empat cara untuk mengumpulkan murid

gomchen Lamrim 100: Enam Praktek Menjangkau Jauh (Download)

Poin kontemplasi

  1. bodhicitta bermanfaat di awal jalan karena itu membuat kita maju, di tengah jalan karena itu membuat kita tetap berjalan ketika keadaan menjadi sulit atau kita putus asa, dan di akhir jalan karena itulah yang memungkinkan kita untuk benar-benar melakukan pekerjaan yang bermanfaat bagi orang lain. Pergi melalui masing-masing dalam pikiran Anda. Pikirkan seperti apa rasanya di setiap tahap di jalan. Bagaimana pikiran ini? bodhicitta membantu Anda untuk maju di jalan di setiap tahap? Gunakan contoh-contoh spesifik dari kehidupan Anda sendiri atau dalam kehidupan praktisi spiritual lain (teman dan guru Dharma).
  2. Pertimbangkan bagaimana sisi metode dan kebijaksanaan jalan saling melengkapi di bodhisattva jalur. Yang Mulia Semkye mengatakan itu sebelum masuk keseimbangan meditatif pada kekosongan, para bodhisattva menghasilkan bodhicitta, dan ketika mereka keluar dari keseimbangan meditatif, semua yang mereka lakukan diinformasikan oleh kebijaksanaan yang dikembangkan di meditasi. Bayangkan memegang metode dan kebijaksanaan dalam pikiran Anda dengan cara ini. Bagaimana mungkin hidup dan pilihan Anda berbeda? Apakah berpikir dengan cara ini menginspirasi pikiran Anda? Mengapa?
  3. Enam praktek-praktek yang menjangkau jauh menghilangkan banyak rintangan untuk latihan spiritual kita. Pertimbangkan beberapa:
    • Menghilangkan hambatan untuk penolakan – Kami memiliki sedikit minat untuk melihat melewati kebahagiaan hidup ini dan karenanya kami tidak dipanggil untuk penolakan. bodhicitta membantu kami mengerjakan lampiran untuk kekayaan kita, keluarga, rumah, dll dan melihatnya sebagai gangguan kecuali kita menempatkan mereka dalam perspektif yang tepat. Periksa bagaimana hal-hal dalam hidup ini adalah gangguan bagi Anda. Apa cara yang tepat untuk melihat hal-hal ini dari perspektif seorang praktisi spiritual? Bagaimana enam praktek-praktek yang menjangkau jauh menghilangkan hambatan ini?
    • Menghilangkan hambatan untuk memberi manfaat bagi orang lain – Sangat mudah untuk marah atau berkecil hati ketika orang lain tidak mau bekerja sama dengan upaya kita untuk membantu mereka. Kita harus mampu menahan kesulitan dalam hal ini. Bagaimana enam praktek-praktek yang menjangkau jauh menghilangkan hambatan ini?
    • Menghilangkan kecenderungan untuk membuang waktu dalam gangguan – Konsentrasi adalah apa yang memungkinkan kita untuk tetap jernih dan fokus dalam meditasi; itu memungkinkan kita untuk menumbuhkan kebijaksanaan dari sifat konvensional dan hakiki dari semua hal. Gangguan dalam meditasi adalah penghalang nyata untuk ini. Bagaimana enam praktek-praktek yang menjangkau jauh menghilangkan hambatan ini?
  4. Jika kita ingin mencapai pencerahan, kita membutuhkan serangkaian kehidupan manusia yang berharga. Salah satu penyebab kehidupan manusia yang berharga adalah mempraktikkan enam praktik pencapaian jauh, yaitu kedermawanan, disiplin etika, ketabahan, usaha yang menggembirakan, konsentrasi, dan kebijaksanaan. Pikirkan tentang hasil dari setiap latihan, mengapa hasil ini berasal dari memupuk praktik-praktik khusus itu? Mengapa hasil ini diperlukan untuk kemajuan di bodhisattva jalur?
    • Pelatihan dalam kemurahan hati menghasilkan apa yang kita butuhkan; kami tidak berjuang untuk kebutuhan; kami memiliki semua Kondisi yang memungkinkan kita untuk melatih.
    • Pelatihan perilaku etis menghasilkan manusia yang cantik tubuh; panjang umur.
    • Berlatih di ketabahan menghasilkan lingkungan seperti Biara; memiliki teman yang membantu; membuat orang lain merasa nyaman berada di dekat Anda.
    • Pelatihan dalam upaya yang menggembirakan menghasilkan pencapaian tujuan apa pun yang Anda lakukan.
    • Latihan konsentrasi menghasilkan pikiran yang stabil, fokus, dan jernih; membuat pikiran siap dan menerima ajaran.
    • Pelatihan kebijaksanaan menghasilkan pemahaman kekosongan dan mencapai pembebasan dan pencerahan.
  5. Enam praktek-praktek yang menjangkau jauh diajarkan dalam urutan tertentu: kemurahan hati, disiplin etis, ketabahan, usaha yang menggembirakan, pemantapan meditatif, dan kebijaksanaan. Yang sebelumnya mendukung yang berikutnya. Luangkan waktu untuk memikirkan mengapa hal ini terjadi. Cobalah untuk membuat contoh spesifik.
  6. Grafik Budha mengajarkan empat cara mengumpulkan murid untuk membantu para bodhisattva dalam memberi manfaat bagi orang lain. Bahkan jika Anda bukan seorang guru atau bodhisattva sekarang, ini semua adalah praktik yang dapat Anda kembangkan dalam hidup Anda saat ini. Pertimbangkan pentingnya masing-masing. Apa yang dapat Anda lakukan dalam hidup Anda saat ini untuk mengolahnya?
    • Bermurah hatilah
    • Bicaralah dengan ramah dan ajarkan Dharma
    • Mendorong orang lain dalam kebajikan
    • Lakukanlah apa yang kamu khotbahkan
Yang Mulia Thubten Semkye

Ven. Semkye adalah penduduk awam pertama Biara, datang untuk membantu Venerable Chodron dengan kebun dan pengelolaan lahan pada musim semi tahun 2004. Dia menjadi biarawati ketiga biara pada tahun 2007 dan menerima penahbisan bhikshuni di Taiwan pada tahun 2010. Dia bertemu Venerable Chodron di Dharma Friendship Foundation di Seattle pada tahun 1996. Dia mengungsi pada tahun 1999. Ketika tanah tersebut diperoleh untuk Biara pada tahun 2003, Ven. Semye mengoordinasikan sukarelawan untuk pemindahan awal dan renovasi awal. Sebagai pendiri Biara Sahabat Sravasti, ia menerima posisi ketua untuk memberikan Empat Persyaratan bagi komunitas monastik. Menyadari bahwa itu adalah tugas yang sulit untuk dilakukan dari jarak 350 mil, dia pindah ke Biara pada musim semi tahun 2004. Meskipun dia awalnya tidak melihat penahbisan di masa depannya, setelah retret Chenrezig tahun 2006 ketika dia menghabiskan setengah dari waktu meditasinya untuk merenungkan kematian dan ketidakkekalan, Ven. Semkye menyadari bahwa penahbisan akan menjadi penggunaan hidupnya yang paling bijaksana dan penuh kasih. Lihat gambar penahbisannya. Ven. Semkye memanfaatkan pengalamannya yang luas dalam lansekap dan hortikultura untuk mengelola hutan dan kebun Biara. Dia mengawasi "Menawarkan Layanan Relawan Akhir Pekan" di mana relawan membantu dengan konstruksi, berkebun, dan pengelolaan hutan.

Lebih banyak tentang topik ini