Cetak Ramah, PDF & Email

Sloka 79: Membebaskan pikiran dari kemelekatan

Sloka 79: Membebaskan pikiran dari kemelekatan

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Permata Kebijaksanaan, sebuah puisi oleh Dalai Lama Ketujuh.

  • Lampiran adalah apa yang mengikat kita pada siklus keberadaan
  • Pikiran dari lampiran tidak gratis
  • Lampiran untuk hal-hal kecil, pujian, reputasi
  • Kebebasan nyata dalam bebas dari lampiran

Permata Kebijaksanaan: Ayat 79 (Download)

Siapa yang tahu kebahagiaan yang selamanya bebas dari ikatan?
Mereka yang telah melepaskan keterikatan pada hal-hal yang mengikat pikiran.

Lampiran benar-benar apa yang mengikat kita pada siklus keberadaan. Ketidaktahuan adalah akar dari siklus keberadaan. Lampiran, idaman, menempel, mencengkeram, semua inilah yang mengikat kita, dan membuat kita terus berputar dalam siklus keberadaan.

Kita benar-benar dapat melihatnya dalam pikiran kita. Ketika kita sangat terikat pada sesuatu, pikiran kita berada dalam tawanan. Pikiran kita tidak bebas pada saat itu karena mengatakan “Saya menginginkan ini. Saya ingin ini. Saya tidak menginginkan itu. Saya perlu ini. Dunia harus memberi saya ini. Pikiran benar-benar terjebak dalam hal ini mantra dari "Saya menginginkan ini, saya pantas mendapatkan ini, saya berhak atas ini, dunia harus memberi saya apa yang saya inginkan…." Dan tidak ada kebebasan dalam pikiran.

Anda dapat melihatnya bahkan pada hal-hal kecil. Saya ingat, sebelum saya ditahbiskan, dan Anda bersama teman Anda pergi makan malam dan mereka ingin makan makanan Cina, dan Anda ingin makan makanan Italia, dan itu seperti, “Saya benar-benar terikat dengan makanan Italia saya, dan saya ingin pergi ke restoran Italia.” Dan mereka berkata, "Tidak, saya terikat dengan makanan Cina saya, saya ingin pergi ke restoran Cina." Dan kemudian Anda mulai berdebat. Awalnya ini tentang restoran mana yang akan dikunjungi. Tapi kemudian itu menjadi masalah yang lebih besar. "Kamu selalu bersikeras melakukannya dengan caramu!" "Tidak, aku tidak, aku hanya menyerah padamu sepanjang waktu karena kamu begitu dogmatis dan tidak fleksibel." Dan segera Anda berada di tengah pertarungan besar ini. Hanya karena jenis makanan yang Anda inginkan.

Sementara Anda pergi ke restoran, Anda mungkin menghabiskan setengah jam memesan makanan. Karena begitulah cara Anda terikat dengan orang lain. "Oh apa yang ada di menu, apa yang kamu inginkan, ini, ini." Dan kemudian memanggil pelayan. “Apakah ada ini, apakah ada itu, bisakah kamu mengganti ini, bisakah kamu mengganti itu?” Dan, “Seberapa besar porsinya?” Jadi, Anda tahu, butuh waktu setengah jam sebelum Anda berdiskusi dengan teman Anda dan kemudian berdiskusi dengan pramusaji atau pramusaji, lalu Anda memesan. Kemudian makanan datang. Pada saat itu Anda sedang berbicara dengan teman Anda, Anda memakan makanannya, Anda tidak mencicipinya, dan selesai. Dan untuk semua itu ada argumen besar ini sebelumnya, di mana satu pihak dibiarkan tidak bahagia dan merasa diinjak-injak dan tidak didengarkan, dan pihak lain merasa, “Saya berhasil, saya bisa makan jenis makanan yang saya inginkan, dan orang itu harus menyedotnya saja…. [tertawa] Kami menjadi sangat egois. Semua keluar dari lampiran. bukan?

Sementara pramusaji atau pramusaji yang malang seperti, “Kapan orang-orang ini akan meninggalkan restoran. Saya harap mereka tidak kembali.” Karena kami membuat mereka gila, juga si juru masak. Karena bukannya wortel dipotong seperti ini, bisakah kita memotong wortel seperti itu….

Apa yang saya maksud….dan kita melihatnya dalam hidup kita, bukan?….kita begitu terikat pada hal-hal kecil. Terkadang itu adalah kepemilikan kecil. "Aku ingin permadani ini." Atau terkadang kita terikat pada pujian. “Ayolah, aku butuh kata-kata manis, aku merasa tidak enak dengan diriku sendiri, jadi ucapkan kata-kata manis padaku. Dan jika tidak, maka saya merasa tidak enak dan saya akan menangis. Dan kemudian Anda akan merasa tidak enak karena saya membuat Anda gila karena saya menangis. Dan kemudian mungkin Anda akan mengucapkan kata-kata manis kepada saya setelah itu untuk membuat saya merasa lebih baik. Tapi sebenarnya, kamu biasanya tidak melakukannya karena kamu sangat muak karena aku terlalu sibuk menangis untuk memperhatikan hal lain…. Benar? [tertawa] Jadi kami ingin kata-kata manis.

Atau kita menginginkan reputasi yang baik. Seperti, “ulasan saya di tempat kerja akan datang dan saya akan benar-benar membuat bos terkesan, jadi saya akan datang lebih awal, dan saya akan lembur. Dan sementara itu saya akan menjadi sangat tegang sehingga saya akan membuat semua orang tergila-gila pada saya. Tapi saya harus mendapatkan ulasan yang bagus dan reputasi yang baik di tempat kerja.

Sepanjang waktu, “Saya ingin. Saya ingin. Saya tidak mau. Saya tidak mau.” Maksudku, itu adalah "pasangan yang mengerikan" seumur hidup kita. Ya?

Jadi pikiran tidak bebas. Pikiran tidak bebas. Dan itulah yang bisa sangat mematikan. Anda dapat melihatnya ketika kita melekat pada "aku" dan "milikku". Itu menjadi mematikan. Kami menempatkan diri kami sepenuhnya di penjara.

Kebebasan sejati adalah ketika Anda tidak menginginkan apa pun. Ketika Anda tidak menginginkan apa pun, maka Anda puas dengan apa pun yang Anda miliki. Orang mungkin berkata, “Kedengarannya sangat membosankan. Menginginkan sesuatu adalah bumbu kehidupan. Ini memberi Anda sesuatu untuk dilakukan pada hari Sabtu, seperti pergi ke mal dan melihat ke semua jendela dan memilikinya idaman muncul, satu demi satu, serta ketamakan, satu demi satu. Dan itu patriotik. Ini bagus untuk ekonomi. Adalah baik bagi bangsa untuk menginginkan sesuatu. Dan jika Anda tidak mendapatkan sesuatu lalu bagaimana Anda akan memiliki kebahagiaan?” Tapi kemudian Anda mendapatkan sesuatu dan kemudian Anda harus mengurusnya. Dan itu sakit kepala.

Seseorang baru saja mengirim email kepada saya bahwa mereka memiliki rumah di danau di suatu tempat di pantai timur — bukan di mana mereka tinggal sepanjang waktu, tapi…. Jadi, semua pipa pecah, karena di pantai timur sangat dingin. Jadi, apa pun yang Anda miliki, maka Anda memiliki alam neraka dari benda itu. Neraka rumah. Neraka komputer. Neraka mobil.

Dan kemudian lampiran Keorang-orang. Ya Tuhan. Orang-orang menjadi gila lampiran kepada orang lain. Ini seperti, “Saya sudah mendapat untuk bersama orang ini.” Dan apa yang Anda terikat? Seseorang yang memiliki kebodohan, marah, dan lampiran. Maksud saya, setidaknya jika Anda terikat pada Budha Anda terikat pada seseorang yang waras, yang darinya Anda bisa belajar. Tetapi jika Anda terikat pada seseorang dengan ketidaktahuan, marah, dan lampiran, lalu apa? Milikmu lampiran dan mereka lampiran. Anda marah dan mereka marah. Anda memiliki segalanya kuadrat. Dan itulah mengapa mereka menyebutnya "keluarga inti". [tertawa] Karena ini lampiran, itu membuat Anda gila dan orang lain gila.

[Menanggapi hadirin] Jadi bagaimana dengan seseorang yang sangat terikat pada inisiasi. "Saya ingin ini inisiasi, Saya mau itu inisiasi, saya ingin yang lain.” Dan kemudian mereka ingin melihat satu Rinpoche setelah…. “Oh, Rinpoche ini, Rinpoche itu….”

Oke, saya pikir itu intinya lampiran untuk reputasi. Saya pikir itulah intinya. “Saya ingin reputasi memiliki banyak inisiasi.” “Saya ingin reputasi berfoto dengan begitu banyak orang penting. Dengan tanda tangan mereka di foto.”

Saya pikir sebagian besar dari mereka, mereka tidak berlatih inisiasi setelah itu. Apapun lama memberi tahu mereka, mereka biasanya mengabaikan kecuali itu adalah sesuatu yang sudah ingin mereka lakukan. Jadi bukan karena mereka benar-benar mencari Dharma atau mencari nasihat bijak. Itu hanyalah cara lain untuk mendapatkan semacam reputasi atau semacam pujian.

Ada salah satu baris dalam pelatihan pikiran tujuh poin tentang "membawa dewa turun ke tingkat setan." Itu dia. Anda mengambil sesuatu yang suci dan membenamkannya ke dalam samsara Anda sendiri. Cukup menyedihkan.

Jadi, membebaskan pikiran Anda berarti membebaskan pikiran dari lampiran. Dan hanya berlatih "apa pun yang saya miliki sudah cukup baik." Tidak hanya di ranah harta. Pujian apa pun yang saya miliki sudah cukup baik. Reputasi apa pun yang saya miliki sudah cukup baik.

Sampai pikiran Anda berkata, "Tidak, bukan!"

Dan kemudian Anda harus melihat pikiran Anda dan berkata, "Apa yang Anda inginkan?" “Aku ingin ini ini ini ini….” Dan kemudian Anda berkata dalam pikiran Anda, "Lalu apa yang akan Anda lakukan ketika Anda mendapatkan semua itu?" Dan kemudian pikiran tidak tahu apa yang harus dikatakan. Kamu tahu? “Nah, apa yang akan saya lakukan ketika saya mendapatkan semua ketenaran itu, ketika saya mendapatkan semua cinta itu, ketika saya mendapatkan semua perhatian itu, dan saya mendapatkan semua hal yang saya inginkan. Lalu apa yang akan saya lakukan?” Ketakutan. Menjadi gila.

Padahal, jika kita secara aktif di dalam hati kita memupuk sikap puas—dan saya tidak berbicara tentang ketidakpedulian. Kepuasan bukanlah ketidakpedulian: “Apa pun yang saya miliki, saya tidak peduli. Saya tidak peduli tentang apa pun. saya bebas dari lampiran. Saya tidak peduli. Anda dapat melakukan apa yang Anda inginkan. Itu bukan kepuasan. Itu bukan kepuasan. Itu juga pikiran yang menderita.

Tetapi ketika Anda benar-benar merasa puas dan puas, maka Anda melihat sekeliling pada apa pun yang Anda miliki dan berkata, "Wow, saya sangat beruntung." Apapun itu. Lihat apa yang saya miliki. Ini luar biasa. Teman-teman yang saya miliki. Atau kesempatan. Apapun itu. Betapa beruntungnya. Dan kemudian merasa puas.

Kami selalu dapat meningkatkan di masa depan dalam hal kualitas kami dan hal-hal seperti itu. Tetapi dalam kaitannya dengan hal-hal eksternal, mengolah batin yang puas membawa begitu banyak kebebasan.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.