Sakyadhita: Filles du Bouddha

Il y a quelques mois, le Vénérable Chodron m'a demandé si je voulais rejoindre le Vénérable Samten pour animer un atelier à la 18ème Conférence Internationale Sakyadhita à Séoul, en Corée du Sud. Bien sûr, je ne pouvais pas dire non. Ce fut une opportunité incroyable de partager mes expériences de formation à l'abbaye de Sravasti pendant environ 11 ans et de me connecter avec tant de femmes et d'hommes incroyables, se soutenant mutuellement dans nos efforts pour autonomiser les femmes dans le monde entier. Le Vénérable Chodron m'a également dit que c'est une conférence utile si l'on souhaite former une communauté. Et c'était effectivement le cas !

Cet article est un bref résumé de certaines des conférences, discussions et activités culturelles qui ont eu lieu à Sakyadhita 2023. J'inclurai mon expérience personnelle ainsi que des informations sur les réunions de la conférence. Le quatrième jour, le Vénérable Samten et moi avons eu l'occasion de présenter un atelier intitulé «Monastique Formation pour les nonnes bouddhistes » comme élément essentiel de l'autonomisation des nonnes.

Du vendredi au samedi 23 et 24 juin

Il s'agissait de la première conférence Sakyadhita en personne depuis 2019, en raison de Covid. Par conséquent, de nombreux participants attendaient avec impatience cette conférence de 2023 à Séoul. L'événement a eu lieu au Coex Convention & Exhibition Center, le plus grand centre d'événements de Séoul dans le district de Gangnam. Il y avait environ 3,000 5,000 participants du vendredi au mardi et le dimanche, ce nombre est passé à environ 3,000 5,000 participants qui ont trouvé leur place pour assister aux nombreuses présentations sur papier, performances culturelles, méditations, cérémonies du thé et une conférence en soirée sur le thème "Vivre dans un Monde précaire : impermanence, résilience, éveil. » Le temple coréen voisin Bongeunsa, de l'ordre Jogye, a coparrainé l'événement avec plusieurs départements gouvernementaux, dont le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, et le gouvernement métropolitain de Séoul. Ils se sont donnés la lourde tâche de nourrir jusqu'à XNUMX XNUMX personnes et, le dimanche, XNUMX XNUMX personnes trois fois par jour ! Le Vénérable Samten et moi avons été émerveillés par cette entreprise.

Pour moi, il était surprenant qu'à la cérémonie d'ouverture, le maire de Séoul, Oh Se-hoon, et même le président de la Corée, Yoon Suk-yeol, aient envoyé leurs représentants pour donner des messages à tous les participants de Sakyadhita. C'était tout simplement incroyable d'entendre à quel point le gouvernement soutient l'accueil de Sakyadhita à Séoul. Ils parlaient avec beaucoup d'admiration des bhiksuni sangha et par Bouddha's enseignements. J'étais impressionné, pensant à quel point ce serait merveilleux si nos dirigeants en Europe ou aux États-Unis parlaient avec un tel respect des moines, de Bouddha et ses enseignements - s'ils soutenaient des événements bouddhistes comme celui-ci dans nos villes. Inimaginable à ce stade. Mais "je fais un rêve" qu'à un moment donné, les politiciens verront la vérité dans Bouddha's enseignements et viendra à le respecter.

La Corée a une longue histoire du bouddhisme, qui remonte au quatrième siècle. Aujourd'hui cependant, seuls 15.5% environ des Coréens sont bouddhistes. D'autres faits historiques ont été présentés le deuxième jour, avec un conférencier principal de Corée, Eun-su Cho. Son discours était intitulé « Que signifie la modernité pour les femmes bouddhistes du XIXe siècle en Corée ? Les femmes ont travaillé particulièrement dur pour créer mieux conditions pour leur pratique et pour créer une vie plus significative dans le Dharma.

Une autre présentation portait sur la initiation d'une base de données coréenne de bhiksunis qui contient les histoires de centaines de bhiksunis, leurs biographies, leurs travaux, leurs écrits, etc. Les responsables du projet espèrent que la banque de données s'enrichira de moines et de laïcs du monde entier.

Du dimanche au mardi, du 25 au 27 juin

Le dimanche, les séances de communication du matin portaient toutes sur le thème de « l'ordination des femmes, passées et présentes ». Gelongmas Pema Dekyi et Namgyel Lhamo sont deux bhiksunis qui ont parlé de l'ordination bhiksuni dans le Mūlasarvastivada au Bhoutan qui s'est produit en juin 2022. Avec le Dr Tashi Zangmo (Fondation des nonnes du Bhoutan), ils ont partagé comment tout a évolué - les joies et les défis de la préparation de l'ordination bhiksuni de 144 nonnes de sept monastères différents au Bhoutan et d'un petit nombre de nonnes des autres pays.

En 2021, Sa Majesté le Roi du Bhoutan, Jiggle Khesar Namgyel Wangchuck, a fait une supplication royale, demandant à Sa Sainteté le Je Khenpo, qui est le chef de la lignée Drug Kagyu au Bhoutan, d'accorder l'ordination complète de bhiksuni. Ceci est également soutenu par la reine, Sa Majesté Jetsun Pema Wangchuk. Ils ont procédé à l'ordination et à la formation de ces religieuses. Cet événement d'ordination était historique et devrait se poursuivre tous les deux ans. Cela apportera d'énormes changements aux moniales dans leur capacité à diriger leurs propres communautés et à défendre les enseignements et les Vinaya.

Une universitaire de la communauté bouddhiste cambodgienne, Marla Ouch, a présenté la situation au Cambodge, où les bhiksunis ne sont toujours pas acceptés. Elle a fondé le Cambodge Sangha Initiative, soutenant (jusqu'à présent) un petit nombre de religieuses qui souhaitent recevoir une formation en tant que sramaneris et éventuellement devenir ordonnées en tant que bhiksunis. Malheureusement, les moines au Cambodge croient que la lignée bhiksuni a été brisée et que, par conséquent, les femmes ne peuvent plus être ordonnées bhiksunis.

Vanessa R. Sasson a présenté son nouveau livre, The Gathering: Une histoire des premières femmes bouddhistes . Avec une grande passion pour les religieuses et leur histoire, elle a partagé comment elle en est venue à écrire ce livre, les défis et les joies qu'elle a rencontrés en cours de route, et ce qu'elle espère que les lecteurs retireront du livre. Il lui a fallu de nombreuses années de recherche et de développement personnel pour pouvoir écrire cette histoire sur les premières femmes bouddhistes et leurs premiers pas pour demander l'ordination au Bouddha. Elles ont fait preuve d'une grande persévérance dans leur quête d'ordination qui, encore aujourd'hui, inspire tant de femmes qui marchent sur leurs traces.

Le lendemain matin, toutes les présentations portaient sur le thème du pèlerinage, de la précarité et de la pratique. De nombreux articles ont été présentés, y compris un article d'une voyageuse bouddhiste à Bodhgaya sur la façon dont ce lieu saint est encore un endroit où les femmes sont très sous-représentées. Une autre présentation a traité de la situation des bhiksunis sri-lankais pendant le Covid et de la manière dont ils ont poursuivi leur monastique vie pendant cette période précaire.

Dans l'après-midi, le Vénérable Samten et moi avons donné un atelier d'une heure et demie. Nous avons fait une brève présentation sur l'histoire et la fondation de l'abbaye de Sravasti et le développement d'un monastique communauté. Nous avons longuement partagé comment nous avons appris le monastique les rituels et les procédures de formation en tant que monastique à l'abbaye de Sravasti. Nous avons également animé un groupe de discussion, car il s'agit d'une partie essentielle de l'apprentissage de l'intégration des enseignements bouddhistes dans nos vies.

Le dernier jour, toutes les présentations ont traité du thème de la manifestation de la Bouddhadharma-comment les pratiquants bouddhistes appliquent le Dharma au sein de leurs communautés en tant qu'aumôniers, et dans le travail de prévention mettant fin à la violence contre les femmes et dans les familles. Un jeune enseignant a parlé de jeunes engagés apprenant dans des temples bouddhistes du Massachusetts. Il y avait aussi un jeune bhiksuni de la tradition vietnamienne qui a présenté des pratiques de compassion pour contrer une phénomènes de solitude, qui, je l'espère, a beaucoup enrichi les gens.

Pendant les pauses et les soirées, un vaste programme culturel a été proposé : galeries d'images bouddhistes, expositions de photos, cérémonies du thé, artisanat traditionnel comme la fabrication de lanternes en papier, danse et musique, etc. Au début, au milieu et à la fin de la conférence, nous avons vu de nombreux spectacles de grands musiciens, des spectacles de tambours traditionnels, des chants, etc.

La grande finale

Le dernier jour, Sakyadhita a terminé la conférence avec une séance de clôture et une visite du temple Jingwansa. Ce fut une autre journée de présentations étonnantes, de dédicaces, de performances musicales, de discussions de groupe et plus encore. Ce fut aussi une journée où les différentes branches nationales de Sakyadhita se sont réunies pour se rencontrer et donner leurs promesses.

J'ai eu l'opportunité de rencontrer les co-fondatrices de Sakyadhita Allemagne et France, Dr. Thea Mohr et Gabriela Frey. Et tout en participant à une courte discussion de groupe sur «l'avenir du monachisme bouddhiste» avec des nonnes et des laïcs coréens, il s'est avéré qu'ils m'ont vraiment encouragé à rencontrer le président, le vénérable Bon Gak, de l'Association coréenne Bhiksuni de l'ordre Jogye, qui était également président de cette conférence Sakyadhita Seoul. Une religieuse anglophone m'a présentée au Vénérable Bon Gak, partageant mon aspiration pour soutenir une communauté de religieuses en Allemagne ou en Europe. La vénérable Bon Gak m'a exprimé son soutien et m'a encouragée, ainsi que d'autres religieuses coréennes, à accomplir cette tâche importante.

Cette expérience était sûrement due aux moyens sages et compatissants de mon professeur le Vénérable Chodron. Elle pouvait prévoir qu'être à la conférence Sakyadhita serait bénéfique, car cela aide à établir des liens significatifs qui seront inspirants et encourageants tout en continuant sur le chemin.

La conférence a été, pour moi, l'un des événements les plus mémorables que j'ai vécus. J'ai aimé passer du temps avec le Vénérable Samten et tant d'autres nonnes et pratiquants à Séoul, échanger nos pensées, nos luttes, nos espoirs, nos connaissances et nous encourager mutuellement sur le chemin.

Une lettre d'un participant

Après la conférence, j'ai reçu la lettre suivante d'un participant qui a mis l'accent sur l'importance d'organisations telles que Sakyadhita :

La participation à la conférence m'a rendue plus consciente des questions de genre. J'ai oublié que j'ai été formé que les hommes sont les figures importantes du Dharma. Lorsque j'ai rencontré une enseignante pour la première fois, j'ai été très surprise de voir une enseignante respectée comme une bonne enseignante et une dirigeante forte. Au début, j'ai eu du mal à accepter cela moi-même car c'était si peu familier. Mais avec le temps, j'ai compris que le respect ne dépendait pas du genre de quelqu'un mais de ses qualités internes et de son comportement. 

Maintenant que je suis de retour au centre du Dharma que je fréquente, je suis triste de voir la domination des hommes ici. Mais je ne peux pas forcer le changement, alors j'essaie de ne pas me concentrer dessus. Cependant, je suis triste de voir que 90 % des enseignants et des dirigeants sont des hommes. Même le magazine que publie le centre contient peu d'articles de femmes ou d'interviews de pratiquantes. Je vois aussi que parfois les femmes soutiennent que les hommes sont prominent.

Mais je ne peux pas blâmer mon propre manque de confiance en moi sur les hommes ou qui que ce soit d'autre. Je dois comprendre mon propre potentiel et aider les autres femmes à comprendre le leur. Je suis reconnaissante aux enseignantes du Dharma et aux autres femmes que j'ai rencontrées à Sakyadhita d'être de si bons modèles, nous apprenant à prendre notre place et à être des leaders selon nos capacités. 

Lire la suite: "Filles du Bouddha : la 18e conférence Sakyadhita à Séoul célèbre le féminin sacré” 11 juillet 2023, Bouddhistedoor Global