Préservation de la culture et de l'environnement du Tibet

Mes remerciements au Département de l'information et des relations internationales pour leur aimable invitation à prendre la parole à l'occasion de la célébration par l'administration centrale tibétaine d'une « année de gratitude à Sa Sainteté le Dalaï-Lama.” Des trois principaux engagements de Sa Sainteté : (1) promouvoir les valeurs humaines telles que la compassion, le pardon, la tolérance, le contentement et l'autodiscipline ; (2) promouvoir l'harmonie religieuse et la compréhension entre les principales traditions religieuses du monde; et (3) pour préserver la culture et l'environnement bouddhistes tibétains, mon sujet est le dernier : préserver la culture et l'environnement bouddhistes tibétains. La lettre d'invitation m'a également demandé d'inclure des suggestions et des conseils qui aideront à traduire les pensées et les idées de Sa Sainteté sur ces sujets en projets réalisables dans un proche avenir. Donc, avec mes connaissances et mes capacités limitées, je ferai de mon mieux pour répondre à cette demande.

Premiers succès

Tout d'abord, je voudrais parler de certains des premiers succès dans la préservation de la culture tibétaine que les Tibétains ont accomplis en exil sous la direction de Sa Sainteté. Il s'agissait avant tout de répondre aux besoins de logement, de nourriture, d'abri et de vêtements de dizaines de milliers de réfugiés. En collaboration avec le gouvernement indien, les dirigeants tibétains ont installé les moines à Buxa et plus tard dans d'autres régions de l'Inde et ont trouvé des emplois en faisant des travaux routiers pour les laïcs. Des écoles, des foyers pour bébés, des orphelinats et d'autres foyers pour enfants ont été créés pour aider ces personnes traumatisées à s'adapter à leur nouvelle situation.

Quelques semaines après son départ en exil, le 28 avril 1959, l'administration centrale tibétaine (anciennement connue sous le nom de gouvernement tibétain en exil) a été établie. Créé en tant que gouvernement parlementaire actuellement basé à Dharamsala, en Inde, il était initialement dirigé par Sa Sainteté, avec un Sikyong (Premier ministre) qu'il a nommé. Depuis 2011, Sa Sainteté a démissionné d'avoir un poste gouvernemental et le Sikyong est maintenant élu. Cela a été accompli grâce à l'insistance de Sa Sainteté pour que les Tibétains deviennent plus démocratiques. Les Tibétains sont les seuls que je connaisse dont le chef veut moins de pouvoir, et les gens veulent qu'il en ait plus !

L'Administration centrale tibétaine (CTA) est composée d'un pouvoir judiciaire, d'un pouvoir législatif et d'un pouvoir exécutif. Les premières élections parlementaires ont eu lieu en 1960. Les Tibétains de la diaspora votent pour les députés. Le CTA a déclaré qu'il n'était "pas conçu pour prendre le pouvoir au Tibet". Au contraire, il sera dissous « dès que la liberté sera rétablie au Tibet » en faveur d'un gouvernement formé par des Tibétains à l'intérieur du Tibet. Le cabinet actuel est composé des chefs de sept départements : les départements de la religion et de la culture, des finances, de l'intérieur, de l'éducation, de la sécurité, de l'information et des relations internationales, et de la santé. L'organisation d'un gouvernement fonctionnel si rapidement après son départ en exil est à elle seule une réalisation formidable en termes de préservation de la culture tibétaine et de modernisation du système gouvernemental.

Culture

La culture comporte plusieurs facettes : la langue, la religion, l'histoire, les valeurs, les arts, l'artisanat, la tradition, etc. Malgré son retrait d'un poste au sein du CTA, Sa Sainteté déclare : « Je conserve la responsabilité d'essayer de préserver la culture bouddhiste tibétaine, qui est une culture de paix et de compassion. Mon souci n'est plus de lutter pour l'indépendance politique, mais de me concentrer sur la préservation de la culture, de la religion et de l'identité tibétaines. À l'heure actuelle, de nombreuses institutions précieuses pour préserver et diffuser la culture tibétaine, non seulement parmi les Tibétains, mais aussi dans le monde, ont été établies. Commençons par la religion.

Religion

Depuis le VIIe siècle, le peuple tibétain a développé sa propre langue, sa religion et sa culture. Le bouddhisme a également été introduit à cette époque et il a eu une influence singulière sur la culture tibétaine. Toutes les traditions bouddhistes tibétaines - Nyingma, Sakya, Kagyu, Gelug, Jonang - ainsi que le Bon pré-bouddhiste - ont été rétablies en Inde et beaucoup ont des centres internationaux. C'est une magnifique réalisation.

Comme la religion est la partie de la culture tibétaine avec laquelle je suis le plus familier, j'aimerais faire quelques commentaires à ce sujet. Premièrement, j'ai personnellement une immense gratitude envers les Tibétains sangha et surtout mon mentors spirituels pour partager le précieux Bouddhadharma avec des non-Tibétains. La BouddhaLe message de compassion et de paix de a eu un impact positif sur des millions d'individus ainsi que sur de nombreux pays (et beaucoup plus d'impact est nécessaire en ces temps difficiles).

Comme exemple de la façon dont le bouddhisme imprègne tant d'aspects de la culture et de la société tibétaines, je me souviens d'une des marches de protestation auxquelles j'ai participé où nous avons marché à travers McLeod Ganj jusqu'au temple, puis jusqu'à Gangkyi. Il y avait des cris de "Que voulons-nous?" "Liberté." Mais pendant la majeure partie de la marche, nous avons chanté le verset pour générer, préserver et augmenter La grande compassion et l'altruisme pour tous les êtres sensibles :

Puisse le précieux esprit bodhi qui n'est pas encore né s'élever et grandir ;
Que ce né n'ait pas de déclin mais augmente pour toujours plus.

Nulle part ailleurs dans le monde, je n'ai vu une marche de protestation où les manifestants prient pour augmenter leur bonne volonté et leur altruisme afin de bénéficier à tous les êtres vivants.

Sa Sainteté a avancé quelques changements expansifs dans monastique éducation. À plusieurs reprises, il a mis l'accent sur l'augmentation des possibilités d'éducation pour les nonnes et les fidèles laïcs tibétains. Les nonnes des principaux couvents suivent maintenant le même programme du Dharma que les moines (gardez le Vinaya) et beaucoup ont réussi les examens de guéshé et sont devenus guéshémas. C'était du jamais vu lorsque je suis allé pour la première fois à Dharamsala en 1976. De plus, l'Institut de dialectique bouddhiste accepte maintenant des nonnes, des étudiants laïcs tibétains et des étrangers qui rejoignent les cours avec des moines tibétains. Le fait qu'un si grand nombre de personnes et de nombreux segments de la société accès à l'amélioration de l'éducation du Dharma a considérablement élargi la culture religieuse tibétaine.

Pour continuer à élargir le public de personnes fortunées qui peuvent apprendre et pratiquer le Bouddha's, je voudrais proposer que les moines des grands monastères organisent des entretiens hebdomadaires sur le Dharma dans les colonies environnantes, élevant l'implication des adeptes laïcs avec le Dharma de faire des présents et demander des pujas, étudier et méditation pratique. En particulier, les nonnes commencent à donner des cours de Dharma dans les colonies. Cela crée non seulement la paix dans les familles, mais incite également les familles à envoyer leurs fils dans les monastères.

Le projet des nonnes tibétaines, fondé en 1987, a mis en place ou aidé à rénover sept monastères avec plus de 700 nonnes en Inde. Elles ont joué un rôle important dans la formation d'enseignantes hautement qualifiées pour la communauté bouddhiste tibétaine et le monde en général. Ils ont également encouragé des projets d'autosuffisance dans les couvents et travaillé pour améliorer la vie conditions et la santé des religieuses.

Sa Sainteté a également fait connaître son souhait que les religieuses puissent recevoir l'ordination bhikṣuṇī (gelongma) et a encouragé de nombreuses recherches sur ce sujet. Malheureusement, cela ne s'est pas encore concrétisé et le souhait de Sa Sainteté reste insatisfait.

Expansion monastique En plus de l'éducation, Sa Sainteté a approuvé une éducation générale pour les jeunes moines où ils apprennent non seulement les sujets traditionnels du Dharma, mais aussi la science, la géographie, les études sociales, la langue tibétaine, etc. Le plus notable est l'augmentation de l'éducation scientifique parmi les moines et nonnes adultes, certains d'entre eux fréquentant l'Université Emory aux États-Unis, puis retournant en Inde pour devenir eux-mêmes professeurs de sciences.

Dans les années 1990, j'ai pu être observateur dans certaines des premières conférences du Mind & Life Institute avec Sa Sainteté et des scientifiques occidentaux. C'était fascinant de voir à quelle vitesse Sa Sainteté comprenait des théories scientifiques complexes et la profondeur des questions qu'il posait aux scientifiques. En même temps, Sa Sainteté tenait fermement aux principes bouddhistes : il utilisait la logique et le raisonnement pour réfuter certaines des idées des scientifiques telles que l'esprit étant la propriété émergente du corps ou cerveau. Il était également remarquable d'observer le changement dans la façon de penser et le comportement des scientifiques après avoir été en contact avec Sa Sainteté. Ils sont devenus plus ouverts et réceptifs aux idées bouddhistes et un véritable échange respectif d'idées s'en est suivi.

Au cours des dernières décennies, l'intérêt mondial pour la culture et la religion tibétaines a augmenté parce que de plus en plus de gens réalisent maintenant que les Tibétains peuvent apporter beaucoup au monde en développant des valeurs intérieures de paix et de compassion. Même des scientifiques bien connus sont maintenant engagés dans l'exploration et la recherche des aspects scientifiques et philosophiques du bouddhisme tibétain pour apporter un bien-être holistique aux êtres humains, quelle que soit leur religion.

Sa Sainteté a été très directe sur la nécessité d'améliorer monastique discipline, disant que la qualité est plus importante que la quantité quand il s'agit de moines. J'enseigne en Asie de l'Est et du Sud-Est, et certaines personnes expriment doute sur la pureté du bouddhisme tibétain. Cela vient du comportement inapproprié de quelques moines qui est publié dans les journaux. Cette situation m'attriste, mais les actions imprudentes ou manipulatrices de quelques moines seulement ont endommagé la foi de certaines personnes dans le bouddhisme tibétain à Taiwan, à Singapour et en Malaisie, et ont détourné l'attention de l'excellente étude et pratique des autres moines. Puisque nous aimons et vénérons tous le Bouddhadharma, nous devons tous assumer la responsabilité de le préserver en défendant le Bouddhac'est éthique préceptes.

Une autre innovation que Sa Sainteté a faite est d'encourager les bouddhistes tibétains à ne pas être sectaires et, lorsque leur connaissance du dharma est stable, à recevoir les enseignements des quatre traditions bouddhistes tibétaines. Il l'a montré par son propre exemple. Cela améliore la connaissance du Dharma des gens et augmente l'harmonie entre les diverses traditions des bouddhistes tibétains.

Ces jours-ci, Sa Sainteté met l'accent sur les racines religieuses et culturelles du Tibet en Inde et invite de plus en plus d'étudiants indiens à apprendre le bouddhisme tibétain comme un moyen d'apprendre leur propre culture. Tibet House à Delhi propose un cours approfondi sur le bouddhisme tibétain auquel de nombreux Indiens ainsi que des personnes internationales se joignent. Récemment, j'ai regardé certains enseignements que Sa Sainteté a donnés à la demande des étudiants indiens du Dharma, et j'ai été très impressionné par le niveau de questions qu'ils ont posées. De nombreux Chinois, Coréens, Japonais et autres Asiatiques du Sud-Est explorent maintenant le bouddhisme tibétain.

Éducation

Inutile de dire que le Village des enfants tibétains (TCV) et d'autres écoles centrées sur le tibétain ont été remarquables en termes d'éducation des enfants tibétains qui sont orphelins, pauvres ou dont les parents sont actuellement incapables de s'occuper d'eux. Dans ces écoles et à la maison, les enfants reçoivent une éducation moderne et sont initiés à leur langue maternelle, leur littérature et leur culture. Pour vous donner une idée de son ampleur, Upper TCV a commencé en 1960 avec 51 enfants et en dessert aujourd'hui plus de 2000 XNUMX. Il existe plusieurs branches de TCV en Inde : Lhadhak, Bylakuppe, Chauntra près de Bir, Selakui à Dehradun, Lower TCV, etc.

Les Tibétains d'autres pays ont mis en place des écoles du dimanche pour leurs enfants afin qu'ils puissent apprendre la langue tibétaine, le bouddhisme, le chant et la danse. Certains parents envoient leurs enfants en Inde pendant l'été pour rejoindre des camps d'été tibétains où ils sont plus complètement immergés dans la culture tibétaine. L'éducation des jeunes au Tibet, en Inde, au Népal et dans le monde est essentielle. J'ai eu l'occasion de parler dans des écoles tibétaines en Inde, au Népal et en Amérique. Les enfants ont une éducation moderne et leurs questions sur le bouddhisme et comment le vivre au quotidien s'apparentent aux questions des Occidentaux. Les enfants tibétains ne se contentent plus de réciter la prière à Manjusri avant les cours à l'école ; ils veulent savoir qui est Manjusri, comment nous savons qu'il existe et quel est le sens de sa prière. Ils sondent plus profondément et veulent savoir si d'autres domaines d'existence existent réellement, comment karma fonctionne, et si les bouddhistes croient en Dieu.

Mots pour la jeunesse tibétaine

Je veux m'arrêter un instant ici pour m'adresser directement à la jeunesse tibétaine. Soyez fier de votre héritage tibétain. Vous avez quelque chose en plus que certains de vos amis n'ont pas parce que vous pouvez vous joindre à la culture du pays où vous vivez et vous pouvez également vous joindre à votre culture tibétaine. Ne vous sentez pas obligé d'être immergé dans la culture pop comme tout le monde. Tu peux choisir.

J'ai grandi dans une culture minoritaire en Amérique. Ma famille ne célébrait pas les mêmes fêtes religieuses que mes camarades de classe. Ils n'ont pas décoré la maison pour Noël ni donné de cadeaux de Noël. Mais je me suis toujours senti heureux d'être issu d'une culture différente et de pouvoir voir la vie sous différents angles. Alors vous aussi, vous devriez vous réjouir d'avoir une culture particulière.
De plus, vous avez beaucoup de chance parce que vous grandissez en parlant tibétain. Vous pouvez parler aux gens, en particulier aux moines et aux nonnes qui sont sages et peuvent vous apprendre à vivre une bonne vie et à être une personne compatissante. Connaissant le tibétain, vous pouvez entendre le Dharma directement sans avoir recours à un traducteur et pouvez lire une multitude d'écritures.

Sa Sainteté le Dalaï-Lama tient beaucoup à toi. Il y a quelques semaines, j'ai regardé Sa Sainteté donner un enseignement sur Zoom qui avait été demandé par de jeunes Tibétains. Il vous a regardé avec des yeux d'amour et son affection pour vous s'est manifestée dans sa façon de parler, c'était comme s'il déversait son amour et sa sagesse en vous. Puisque vous avez cette fortune et que vous avez un lien étroit avec Sa Sainteté et d'autres sages tibétains, profitez-en et apprenez tout ce que vous pouvez d'eux. Pour ceux d'entre vous qui s'intéressent à monastique vie, je vous encourage à explorer cela. Vivre comme un monastique est très satisfaisant et significatif.

Institutions culturelles

Tant d'institutions culturelles tibétaines ont ouvert en Inde et à l'étranger. Je n'en nommerai que quelques-uns. La Bibliothèque des œuvres et archives tibétaines (LTWA), ouverte en 1970, s'est agrandie d'année en année. En plus des cours d'anglais du dharma, des cours de langue tibétaine, d'une petite bibliothèque de langues étrangères et d'une grande bibliothèque de textes et de manuscrits tibétains qui se trouvaient là lorsque je suis allé pour la première fois à Dharamsala en 1976, il y a maintenant un cours menant à un diplôme d'un an et un cours de deux ans. programme de maîtrise d'un an en études bouddhistes, un musée, des études scientifiques et des laboratoires, et des cours de courte durée en informatique et sécurité numérique. Il y a des symposiums pour les enseignants, des conférences sur l'éducation et une variété d'autres opportunités éducatives pour les Tibétains et les étrangers. L'édition de livres en tibétain et en anglais s'est développée. LTWA est en train d'établir une branche—le Centre d'études tibétaines—à Bangalore.

Il y a maintenant le Dalaï-Lama l'Institut d'enseignement supérieur de Bangalore, l'Université de Nalanda à Rajgjr, le Dalaï-Lama Chaire d'études Nalanda à l'Université de Goa, et plusieurs chaires et départements traitant du bouddhisme et de la culture tibétains dans les universités occidentales.

Il existe de nombreuses façons pour les membres de la diaspora tibétaine de communiquer entre eux pour savoir ce qui se passe dans d'autres parties de leur vaste communauté. La Bulletin tibétain, publié par le Bureau d'information du Secrétariat central tibétain, a été créé en 1969 pour partager des nouvelles. Maintenant, il y a la radio Voice of Tibet lancée en 1996, et Tibet TV, la webtv officielle du CTA. En ligne, il y a Tibet.Net, la page facebook du CTA, et des pages facebook pour Free Tibet, Students for a Free Tibet, International Campaign for Tibet, Tibet House, et bien d'autres. Il existe de nombreuses autres organisations tibétaines qui soutiennent la communauté tibétaine au Tibet et en exil, comme The Tibet Fund.

L'Institut tibétain de médecine et d'astrosciences (Men Tsee Khang) compte plus de soixante succursales à travers l'Inde Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur, etc.

L'Association des femmes tibétaines a joué un rôle déterminant dans la promotion de l'égalité sociale, politique et économique des femmes tibétaines au Tibet et dans les communautés d'exil tibétaines, en veillant à ce que les femmes tibétaines aient accès à des informations éducatives adéquates sur les soins de santé, les soins aux enfants et la planification familiale, à aider les nécessiteux, à établir davantage de couvents et à améliorer l'éducation des religieuses, des femmes tibétaines et des filles.

L'Institut tibétain des arts du spectacle (TIPA) dans le Haut Dharamsala a été fondé peu après son exil. Lhamo, ou Ache Lhamo, est un théâtre profane classique du Tibet avec de la musique, de la danse, des contes et des costumes et masques colorés qui ont été joués pendant des siècles. Des pièces de théâtre et des opéras sont régulièrement joués au TIPA, et il est merveilleux de voir les adultes ainsi que les enfants apprendre leur culture à travers les arts.

L'Institut Norbulingka, situé à Sidhpur, près de Dharamsala, a été fondé en 1995 pour préserver les formes littéraires et artistiques tibétaines. Là, les étudiants apprennent l'art complexe de la peinture de thangka selon les méthodes séculaires des maîtres peintres. D'autres artistes enseignent la fabrication de statues, la sérigraphie, l'applique, la sculpture sur bois, la peinture sur bois, la fabrication du papier et l'artisanat du bois et du métal. L'Académie de la culture tibétaine, créée en 1997, propose un programme d'enseignement supérieur de trois ans en études tibétaines traditionnelles, ainsi qu'en anglais, en chinois et en histoire mondiale. Le département de recherche de Norbulingka est en train de compiler une encyclopédie complète de la culture tibétaine.

Les services du monastère tibétain de Gompa diffusent désormais en direct les pujas dans les monastères tibétains en Inde afin que les donateurs du monde entier puissent les regarder. Il met également à disposition les enseignements du Dharma de certains khenpos, guéshés et autres moines tibétains et occidentaux.

Il existe de nombreuses autres organisations tibétaines créées pour préserver la langue, la culture et la religion tibétaines. Toutes mes excuses pour ne pas pouvoir les créditer toutes.

Pour conclure cette section sur la culture tibétaine, je cite Sa Sainteté : « Les traditions culturelles et religieuses tibétaines mettent l'accent sur les valeurs intérieures de vérité, de bonté, de paix et de bien-être de l'humanité. Je recherche une autonomie significative pour le peuple tibétain qui assurerait la survie à long terme de notre culture bouddhiste, de notre langue et de notre identité distincte en tant que peuple. La riche culture bouddhiste tibétaine fait partie du patrimoine culturel plus large du monde et a le potentiel de profiter à nos frères et sœurs partout dans le monde.

Environment

Sa Sainteté parle souvent du changement climatique et de la nécessité de lutter contre le réchauffement climatique. Il a récemment déclaré que si le Bouddha revenu au monde aujourd'hui, "Le Bouddha serait vert.

L'environnement au Tibet

Parlant de l'environnement au Tibet, Sa Sainteté a déclaré : « La déforestation à grande échelle au Tibet est un sujet de grande tristesse, non seulement pour les régions locales, qui ont perdu leur beauté, mais aussi pour la population locale, qui trouve maintenant il est difficile de ramasser assez de bois pour cuisiner. Relativement, ce sont de petits problèmes, mais d'un point de vue plus large, de nombreux fleuves qui traversent de vastes régions du Pakistan, de l'Inde, du Bangladesh, de la Chine, du Vietnam, du Laos et du Cambodge - le fleuve Jaune, le Brahmapoutre, le Yangtsé, le Salween et le Mékong. — originaire du Tibet. Aux sources de ces rivières, une déforestation et une exploitation minière à grande échelle se produisent, polluant les rivières et affectant la santé et le bien-être des pays en aval. Si le réchauffement climatique atteint un niveau tel que les rivières s'assèchent et que le Tibet ressemble à l'Afghanistan, cela aura des conséquences terribles pour au moins un milliard de personnes dépendant de l'eau du plateau sur le toit du monde.

Les Tibétains ont un grand respect pour toutes les formes de vie. Ce sentiment est renforcé par la foi bouddhiste, qui interdit de nuire aux êtres sensibles, qu'ils soient humains ou animaux. Avant l'invasion communiste chinoise, le Tibet était un sanctuaire sauvage préservé dans un environnement naturel unique. Malheureusement, au cours des dernières décennies, la faune et les forêts du Tibet ont été presque totalement détruites, et les effets sur l'environnement délicat du Tibet ont été dévastateurs. Le peu qui reste au Tibet doit être protégé et des efforts doivent être faits pour restaurer l'environnement dans son état d'équilibre.

Changement climatique

Les préoccupations environnementales ne peuvent pas être concentrées sur un seul domaine, car les climats du monde entier sont liés les uns aux autres. Sa Sainteté est ravie que Biden ait l'intention que les États-Unis rejoignent l'Accord de Paris. Il a déclaré : « Je n'hésite pas à soutenir les initiatives qui protègent l'environnement. C'est une question de survie car cette belle planète bleue est notre seule maison.

Les scientifiques ont récemment mis en garde que nous devons réduire notre empreinte carbone lorsqu'il s'agit de nourriture. Manger de la viande est très mauvais sur le plan écologique car nourrir, élever et transporter du bétail augmente considérablement la quantité de méthane rejetée dans l'atmosphère. Sa Sainteté dit : « Beaucoup de gens dans le monde, y compris nous, les Tibétains, mangent trop de viande. Nous devrions promouvoir le végétarisme autant que possible. Ces changements dépendent non seulement des politiques gouvernementales, mais aussi de l'éducation du public afin que les gens réduisent volontairement leur consommation et leur empreinte carbone. Nous devons assumer nos responsabilités. Des études récentes suggèrent que le monde est sur le point de dépasser son budget carbone. Par conséquent, ce budget doit devenir la monnaie la plus importante de notre époque. Tenir des réunions et des conférences ne suffit pas. Nous devons respecter le calendrier fixé dans l'accord de Paris. Ce n'est que si les dirigeants politiques commencent à agir maintenant que nous aurons des raisons d'espérer. Nous ne devons pas sacrifier notre civilisation à la cupidité de quelques-uns.

"J'apprécie les efforts de Greta Thunberg pour sensibiliser à la nécessité d'agir directement. Son effort pour élever la question du réchauffement climatique parmi les écoliers et les dirigeants politiques est une réalisation remarquable. Bien qu'elle soit très jeune, son sens de la responsabilité universelle est merveilleux.

La surconsommation nuit à l'environnement ainsi qu'à l'esprit des gens, les faisant privilégier les biens par rapport aux gens, la cupidité plutôt que la compassion. Pour citer Sa Sainteté : « Il est crucial que nous examinions comment nos actions affectent l'environnement et le climat, et donc la vie de millions d'êtres vivants. Les grandes nations devraient accorder plus d'attention à l'écologie. J'aimerais que ces grandes nations qui dépensent beaucoup d'argent pour les armes ou la guerre tournent leur attention vers la préservation du climat et de l'environnement. Il est essentiel de trouver des méthodes de fabrication qui ne détruisent pas la nature. Nous devons limiter notre gaspillage de ressources naturelles limitées. Je ne suis pas un expert dans ce domaine et je ne peux pas suggérer comment cela pourrait être fait. Je sais seulement que c'est possible, avec la détermination nécessaire.

Activisme environnemental

Reimagining Doeguling est un projet visant à faire de la région de Mundgod, dans le sud de l'Inde, un centre culturel, religieux et environnemental tibétain, ainsi qu'un foyer sûr et durable pour les Tibétains qui y vivent. Un projet qui inclut les connaissances et les compétences des Tibétains, des Indiens et des Occidentaux, il a déjà eu un impact positif sur l'environnement dans les camps et les monastères, non seulement en améliorant les routes, mais aussi en se concentrant sur la disponibilité de l'eau potable dans la région. (La province du Karnataka a été déclarée zone de sécheresse sévère.) Il y a des monastères et des couvents de toutes les traditions bouddhistes tibétaines à Doeguling (Mundgod), et Reimagining Doeguling a tendu la main pour en faire profiter tous. De telles démonstrations d'inclusion, quelle que soit la région du Tibet d'où vient la famille ou la tradition bouddhiste que l'on suit, sont importantes. Reimagining Doeguling prévoit un projet de développement pour le marché du Camp 3, qui réduira les accidents de la circulation et améliorera l'assainissement, entre autres objectifs. Déjà, ils ont veillé à ce que toutes les religieuses aient des suppléments de fer, guérissant toute anémie parmi elles. Ils ont construit douze unités pour récolter l'eau de pluie dans les camps, les monastères, les maisons des anciens et les villages indiens ; cela profitera à plus de 2,000 XNUMX personnes.

Je suis particulièrement heureux que le projet de conservation de l'eau ait aidé certains des villages indiens voisins. Parce que les Tibétains sont des invités en Inde et parce qu'en tant que réfugiés, les Tibétains ont accès à des fonds que les villageois indiens pauvres n'ont pas, il est très important que les Tibétains partagent leur richesse et leur expertise. Cela crée des relations harmonieuses entre des personnes de cultures différentes qui vivent toutes dans une région où les ressources environnementales sont limitées.

Les préoccupations environnementales sont liées à l'assainissement, qui à son tour est lié à la santé. Avec la fonte des glaciers dans les montagnes au-dessus de Dharamsala, la zone qui en dépend connaît maintenant une pénurie d'eau. Cela n'est pas aidé par le manque d'infrastructures coordonnées qui se traduit par des dizaines de conduites d'eau hors sol séparées qui descendent le long du flanc de la montagne. Ici, un effort doit être fait par toutes les parties - tibétaines et indiennes - pour travailler ensemble sur les questions d'infrastructure, non seulement celles liées à l'eau, mais aussi à l'élimination des ordures, à l'entretien des routes, à la fluidité du trafic, à l'électricité, etc.

Je me souviens que Sa Sainteté enseignait à Doeguling il y a plusieurs années. Il a commenté la beauté des monastères nouvellement construits, mais a ensuite déclaré qu'entre ces beaux bâtiments propres se trouvaient des bassins d'eau boueuse et des ordures à gogo. Il a souligné l'importance que les gens s'occupent non seulement de « mon » terrain et de mes bâtiments, mais aussi de toute la région. Sans coopération, tout le monde souffre.

Du bon côté, de nombreuses communautés tibétaines ont travaillé dur pour construire des cliniques et ont des travailleurs de la santé qui instruisent la communauté sur l'assainissement, l'eau potable, etc.

À l'avenir

Sa Sainteté a souligné que les Tibétains peuvent préserver leur culture traditionnelle sans rejeter le développement technologique moderne et les nouvelles perspectives de la société mondiale. Le développement technologique a apporté du confort alors que la culture est plus liée à l'esprit et donne aux gens le sentiment d'appartenance. Alors que les Tibétains rencontrent la culture moderne, ils ont l'opportunité de tirer le meilleur de la culture tibétaine traditionnelle et le meilleur des modes de pensée modernes. Cela doit être fait avec beaucoup de soin et de réflexion et non dans la précipitation. Les Tibétains peuvent trouver que certains aspects de leur patrimoine culturel sont utiles et doivent être préservés. D'autres valeurs culturelles pourraient ne plus être utiles dans la vie quotidienne et pourraient être mises dans un musée.

"Nous accordons trop d'importance à my nation, my la religion. Cette "us ainsi que le point de vue de « Cette façon de penser cause tous les problèmes à cause desquels différentes religions et différentes nations se battent. Alors maintenant, nous avons vraiment besoin d'unité. Comme le dit Shantideva, 'Puissent les gens penser à se faire du bien les uns les autres.' Ce n'est qu'en cultivant chacun de nous la compassion et la sagesse que nous pourrons résoudre nos difficultés et empêcher que de futurs problèmes ne surviennent.

« C'est mon désir sincère, ainsi que celui du peuple tibétain, de redonner au Tibet son rôle inestimable, en convertissant l'ensemble du pays - comprenant les trois provinces de l'U-Tsang, du Kham et de l'Amdo - en un lieu de stabilité, de paix et de paix. l'harmonie une fois de plus. Dans le meilleur de la tradition bouddhiste, le Tibet offrirait ses services et son hospitalité à tous ceux qui font avancer la cause de la paix mondiale et du bien-être de l'humanité et de l'environnement naturel que nous partageons.