Les avantages de vivre dans une communauté monastique
Les avantages de vivre dans une communauté monastique
Vénérable Thubten Jampa 
Vivre en communauté 
Le 5 juin 2017 
La vénérable Jampa a reçu ses vœux d'anagarika du vénérable Thubten Chodron en 2010 et vit à l'abbaye de Sravasti depuis 2011. Ici, elle réfléchit aux avantages de vivre dans une communauté monastique.
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- Vous recevez beaucoup de soutien, même si parfois vous ne sentez pas que vous en avez besoin. En fin de compte, vous vous rendez compte que c'est bénéfique pour vous. Par exemple, quelqu'un pourrait donner une suggestion sur la façon d'améliorer quelque chose. Vous pourriez penser au début, "Cette personne me critique." Plus tard, vous vous rendrez peut-être compte que son idée est plutôt bonne et qu'elle améliorera votre pratique.
- Vous avez le soutien de votre précepteur qui vous guide dans la Vinaya. C'est très important. J'ai tellement appris rien qu'en observant comment le Vénérable Chodron nous guide et dirige cette communauté. Elle est une excellente Vinaya titulaire d'apprendre.
- Vivre dans un monastique communauté vous permet de défendre Vinaya et le Dharma. Par exemple, faire la posadha vous permet de revoir le préceptes et pour amender vos actes négatifs, avec sangha membres vous écoutent et vous soutiennent.
- Lorsque vous faites le pravarana, vous pouvez demander des commentaires et avoir ainsi la possibilité d'améliorer votre pratique et de protéger votre préceptes. Il y a plus de rituels qui profitent à l'individu et au sangha afin qu'ils puissent pratiquer le Dharma.
- La conduite éthique est le fondement de la concentration et la concentration est le fondement de la sagesse. Si nous vivons seuls, il est possible de reprendre certaines de nos vieilles habitudes, car personne ne veille sur nous. De plus, nous n'avons pas de modèles qui nous montrent comment vivre correctement, comment pratiquer le Dharma. Cela peut devenir un obstacle sur le chemin.
- En communauté, nous avons le pouvoir collectif de créer un environnement propice à l'étude et à la pratique du Dharma. Seul c'est très difficile de créer de tels lieux, d'avoir le droit de vivre conditions qui soutiendra votre préceptes, votre pratique et votre étude du Dharma.
- Vivre en communauté vous protège lorsque vous accumulez du mérite et purifiez les actes négatifs parce que vous servez de puissants objets de respect tels que votre professeur, l'abbesse, les bhiksunis et le Dharma. Vous êtes moins enclin à suivre des voyages égoïstes qui pourraient vous pousser à faire des actes négatifs.
- L’accent de votre pratique n’est pas seulement sur vous-même. Le simple fait de vivre en communauté vous motive à penser aux autres. Ensuite, même si votre motivation ou votre capacité à penser à aider les autres est faible, vous commencerez à voir les avantages d’aider les autres. Vous apprendrez à en voir la nécessité et la beauté et vous augmenterez votre capacité et votre volonté d’aider au fil du temps. Cela profitera à votre pratique à mesure que vous vous purifierez et gagnerez du mérite dans ce processus.
- Tous les membres travaillent ensemble, donc en tant que communauté, nous sommes plus forts pour aider les autres en offrant enseignements, retraites et conseils. Dans une communauté, il existe différentes compétences qui sont bénéfiques pour promouvoir le Dharma, créer un environnement favorable, s'engager dans des activités sociales, former de nouveaux moines, etc. Une personne ne peut souvent se concentrer que sur une chose à la fois, mais une communauté peut effectuer plusieurs tâches.
- Une communauté de moines peut laisser une énorme impression sur la société. Seul monastique et ses pratiques de BouddhaLes enseignements de pourraient ne pas être reconnus. Cependant, une communauté de moines qui vit, étudie, pratique et promeut le Dharma ensemble peut avoir un impact énorme sur la société. Ce sont des modèles solides. Comme l'a dit le Vénérable Chodron : Lorsque nous tenons étroitement à nos valeurs éthiques, nous sommes la « conscience de la société ».
Vénérable Thubten Jampa
Vén. Thubten Jampa (Dani Mieritz) est originaire de Hambourg, en Allemagne. Elle s'est réfugiée en 2001. Elle a reçu des enseignements et une formation par exemple de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Dagyab Rinpoché (Tibethouse Francfort) et Guéshé Lobsang Palden. Elle a également reçu des enseignements de professeurs occidentaux du Centre tibétain de Hambourg. Vén. Jampa a étudié la politique et la sociologie pendant 5 ans à l'Université Humboldt de Berlin et a obtenu son diplôme en sciences sociales en 2004. De 2004 à 2006, elle a travaillé comme coordinatrice des bénévoles et collectrice de fonds pour la Campagne internationale pour le Tibet (ICT) à Berlin. En 2006, elle voyage au Japon et pratique Zazen dans un monastère zen. Vén. Jampa a déménagé à Hambourg en 2007, pour travailler et étudier au Tibetan Center-Hamburg où elle a travaillé comme gestionnaire d'événements et dans l'administration. Le 16 août 2010, elle a reçu les vœux d'Anagarika du Vén. Thubten Chodron, qu'elle a gardé tout en remplissant ses obligations au Centre tibétain de Hambourg. En octobre 2011, elle entre en formation comme Anagarika à l'abbaye de Sravasti. Le 19 janvier 2013, elle a reçu les ordinations de novice et de formation (sramanerika et siksamana). Vén. Jampa organise des retraites et soutient des événements à l'abbaye, aide à offrir la coordination des services et soutient la santé de la forêt. Elle est animatrice du programme d'éducation en ligne Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).
