La vie monastique : une tradition vivante

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Derrière chaque page d'un livre se cache une histoire. Cette histoire n'est pas nécessairement exprimée dans le contenu du livre; c'est plutôt l'histoire de la vie des personnes impliquées dans son écriture et sa production. Dans le cas de Choisir la simplicité, l'histoire englobe la vie de nombreuses personnes et la façon dont ces vies se sont croisées à certains moments de l'histoire.

Ayant grandi dans la classe moyenne américaine, je suis devenu adolescent dans les années 60. Loin de la patience paisible que l'on associe au bouddhisme, je n'étais guère ce que l'on considérerait comme un candidat probable pour monastique ordination. Pourtant, lorsque j'ai rencontré le BouddhaEn 1975, à l'âge de vingt-quatre ans, les enseignements de s'adressaient à mon cœur d'une manière puissante et, deux ans plus tard, je devenais nonne dans la tradition tibétaine.

En 1989, j'étais en tournée d'enseignement aux États-Unis, et lors d'une escale à Seattle, mon hôte m'a emmené à l'American Evergreen Buddhist Association. J'y ai rencontré Bhikshuni Jendy, une nonne chinoise de Taïwan. Une amitié s'est développée rapidement et s'est approfondie en 1992 lorsque je me suis installé à Seattle en tant que professeur résident à Fondation de l'amitié du Dharma. Elle était étudiante de Vénérable Maître Wu Yin, une enseignante remarquable à Taiwan qui avait fondé son propre monastère, son institut d'enseignement et sa presse bouddhiste. Vénérable Maître Wu Yin comptait plus d'une centaine de disciples bhikshuni, qui étaient réputés pour être parmi les mieux éduqués de Taiwan.

Après une conférence en 1993, au cours de laquelle la présentation de Bhikshuni Tenzin Palmo sur le sort des moines occidentaux dans la tradition tibétaine a provoqué Sa Sainteté le Dalaï-Lama à pleurer, quelques-unes d'entre nous, religieuses occidentales, avons eu l'idée d'organiser un programme éducatif pour les religieuses occidentales. Nous l'avons nommé La vie d'une nonne bouddhiste occidentale et prévu pour février 1996, à Bodhgaya, en Inde, le site du Bouddhal'illumination.

Puisque l'ordination complète (bhikshuni) pour les femmes ne s'était pas répandue au Tibet, nous nous sommes tournées vers nos sœurs chinoises pour obtenir des conseils. Bhikshuni Jendy a suggéré que nous invitions Vénérable Maître Wu Yin pour nous enseigner, et en 1995 je suis allé dans son temple à Taiwan pour lui adresser personnellement l'invitation. Vénérable Maître Wu Yin n'avait jamais enseigné aux Occidentaux auparavant, et jour après jour je l'ai suppliée d'endurer les inconforts de la vie en Inde afin de répandre le Dharma à un groupe de nonnes occidentales indépendantes d'esprit et non conformistes.

Le 4 février 1996, jour de la cérémonie d'ouverture de La vie d'une nonne bouddhiste occidentale, Stupa marquer l'emplacement de la BouddhaL'illumination de Bodhgaya, en Inde, brillait au soleil couchant. Près de la porte se trouvaient des religieuses, des moines, des laïcs, des enseignants, des participants et du personnel. Attirant près d'une centaine de participants du monde entier, La vie d'une nonne bouddhiste occidentale était une entreprise populaire dont le but principal était d'aider la première génération de nonnes occidentales pratiquant dans la tradition bouddhiste tibétaine à apprendre la Vinaya, monastique la discipline.

Avec des professeurs et des étudiants marchant en procession, nous avons fait le tour des Lumières Stupa, le marbre de son allée intérieure est frais sous nos pieds. Ensuite, nous nous sommes assis sous l'arbre bodhi avec ses branches tentaculaires et avons offert des prières pour que le programme réussisse et pour que ses bienfaits se propagent et apportent le bonheur à tous les êtres. Nous sommes entrés dans le petit sanctuaire à l'intérieur du stupa. En présence du Bouddha statue et avec des nonnes, des moines et des pratiquants laïcs, Vénérable Maître Wu Yin dit:

Il y a plus de deux mille cinq cents ans, le BouddhaLa belle-mère de Mahaprajapati et cinq cents femmes du clan Shakya ont traversé d'incroyables difficultés pour demander l'ordination de bhikshuni au Bouddha. En leur donnant l'autorisation d'entrer dans la commande, le Bouddha a affirmé la capacité des femmes à pratiquer le Dharma, à se libérer de l'existence cyclique et à devenir éclairées. Pendant plus de vingt-cinq siècles, les femmes ont pratiqué le Dharma et obtenu des résultats bénéfiques. Maintenant, nous récoltons les bénéfices de leur pratique et du Dharma qu'ils ont préservé et transmis. C'est notre privilège et notre responsabilité d'apprendre et de pratiquer le Dharma non seulement pour atteindre des réalisations spirituelles, mais aussi pour faire profiter les autres en préservant et en transmettant ces précieux enseignements aux générations futures.

Presque tous les jours pendant les trois prochaines semaines, Vénérable Maître Wu Yin nous a appris la bhikshuni pratimoksa, la préceptes des moniales pleinement ordonnées. Elle nous a fait réfléchir profondément, ainsi que rire et pleurer, car elle nous a appris, nous a interrogés, a prié avec nous, a répondu à nos questions et nous a même fait composer des sketches sur nos expériences en tant que religieuses. Avec Bhikshuni Jendy comme traductrice, les enseignements nous sont parvenus d'une clarté cristalline et ont eu un impact profond sur nos vies.

Souhaitant mettre ces enseignements à la disposition des autres, j'ai transcrit ses bandes, édité le matériel et bombardé Bhikshuni Jendy avec d'innombrables points à clarifier et de nouvelles questions à répondre. Choisir la simplicité est le résultat de ce processus, et nous espérons que beaucoup tireront profit de sa lecture.

En raison de l'intérêt accru pour le bouddhisme et de l'importance de moines remarquables, tels que le lauréat du prix Nobel de la paix, Sa Sainteté le Dalaï-Lama, beaucoup de gens sont curieux du bouddhisme monastique mode de vie. Ils voient des moines bouddhistes - de Sa Sainteté le Dalaï-Lama et Thich Nhat Hanh à un nouvel ordonné moine ou nonne – marchant dans les rues de toutes les grandes villes occidentales, dans les aéroports et à la télévision, et se demandant : « À quoi ressemble leur vie ? Qu'est-ce qui motive ces gens?

Les gens se rendent compte que la connaissance des traditions des autres enrichit leur propre pratique spirituelle. Par exemple, de nombreux moines et nonnes catholiques ont exprimé leur intérêt à en savoir plus sur la préceptes et le mode de vie des moines bouddhistes. Ce livre offre une formidable opportunité pour un tel dialogue interreligieux.

De plus, que nous soyons ou non des moines bouddhistes, connaissant préceptes peut nous rendre plus attentifs à notre comportement. Par exemple, les moines ont un précepte ne pas regarder de divertissement avec la motivation de l'attachement ou distraction. Même si nous n'avons pas cela précepte, il est néanmoins précieux de prendre davantage conscience du rôle que joue le divertissement dans notre vie. Allumons-nous la radio à chaque fois que nous montons dans la voiture ? Passons-nous des heures à surfer sur la télé ? Quelle est une manière saine de se rapporter au divertissement et comment différencier le divertissement de l'obtention d'informations pertinentes et nécessaires sur les événements actuels ? Il est important que chacun réfléchisse à ces questions, et apprendre les préceptes suscite l'introspection et la discussion sur ces questions.

De plus, bien que des universitaires aient examiné les Vinaya, monastique discipline, on en a peu écrit avec un vocabulaire et un style adaptés au grand public. Choisir la simplicité est lisible et informatif pour tous. Plein d'histoires décrivant les activités de la Bouddhadisciples de qui l'ont conduit à établir le préceptes, il ressort que bien que l'environnement social ait changé depuis la Bouddha's temps, la nature humaine de base n'a pas. Nos propres faiblesses et mauvaises habitudes prennent vie dans ces histoires, et nous en venons à comprendre la nécessité d'une discipline éthique pour une société harmonieuse et un esprit heureux.

Ce livre présente monastique la vie comme une tradition vivante. Il montre comment vivre éthiquement au quotidien dans une société moderne, pour BouddhaLes enseignements de n'existent pas sous une forme statique et sèche dans les livres. L'évolution et l'application de la préceptes à la vie des gens à chaque génération est un processus vivant. De plus, au fur et à mesure que les praticiens laïcs en apprennent davantage sur monastique mode de vie à travers ce livre, leur foi en des monastique les pratiquants augmenteront, car ils verront que les moines peuvent les aider et les inspirer tout au long du chemin.

Grâce à la lecture de ce livre, les personnes qui envisagent de prendre l'ordination acquerront une meilleure compréhension de monastique vie et sera donc en mesure de prendre des décisions éclairées et réfléchies concernant l'ordination. Les novices apprendront tout préceptes et pouvoir s'y entraîner avant de les recevoir, tandis que ceux qui sont pleinement ordonnés comprendront ce qu'il faut pratiquer et ce qu'il faut abandonner sur le chemin, leur permettant ainsi de garder leur préceptes purement et progresser sur le chemin.

Au Nouvel An lunaire, Vénérable Maître Wu Yin dis-nous,

Tôt ce matin je suis allé aux Lumières Stupa et prié pour que la paix remplisse notre monde et pour que le Dharma soit soutenu. J'ai prié pour que Bouddhasa sagesse et sa lumière accompagnent chacun de vous, afin que vous apportiez le Bouddhadharma à chaque coin du monde que vous visitez, en le partageant habilement selon les dispositions des gens et la culture du lieu. Chacun de vous préserve le Dharma en lui-même, et en pratiquant le Bouddhales enseignements et l'observation des Vinaya, tu apprivoiseras tes actions de corps, la parole et l'esprit. Pour cette raison, prenez soin de vous, non par égoïsme, mais pour cultiver votre sagesse, accumuler un potentiel positif et profiter à tous les êtres.

Je suis sûr qu'elle étend ces mêmes aspirations à tous ceux qui lisent son livre.