Longue gestation, bon accouchement

• Se réjouir de l'arrivée de Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions
• Comment le livre est né
• Un bref aperçu des sujets abordés dans le livre
• Gratitude à ceux qui ont contribué à rendre le livre possible

Ce coffret est arrivé ce matin. Et nous nous sommes retenus de l'ouvrir. C'est de Wisdom Publications et il a le nouveau livre Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions.

C'est le livre à couverture rigide. Et ça sortira en livre de poche après. C'est 350 pages, et en fait ce n'est pas (un livre très épais).

Il y a quelques photos à l'intérieur. Donc, nous avons mis des photos à l'intérieur de différents pays bouddhistes et de différents bouddhistes pratiquants. Et je viens de l'ouvrir au hasard, et c'est le chapitre sur la formation supérieure en déontologie. Ça dit,

La pratique de la vinaya développe la pleine conscience et la conscience introspective. Si nous sommes sur le point de faire certaines actions, nous nous entraînons à penser immédiatement : « Je suis un monastique et j'ai choisi de ne pas le faire. En cultivant une telle pleine conscience et en vérifiant si notre comportement est correct lorsque nous sommes éveillés, notre pleine conscience devient plus forte et apparaîtra également dans nos rêves.

La pratique de la vinaya nous aide aussi à développer courageL’ Sutra Pratimoksha dit, "Courage est le premier et le plus important chemin. La Bouddha l'a déclaré comme le moyen suprême d'atteindre le nirvana. Celui qui a quitté la vie de famille, mais qui fait du mal aux autres ou blesse les autres n'est pas appelé un renonçant.

Peut-être que je ferais mieux de dire aux gens la table des matières d'abord, et un peu l'histoire.

L'histoire de Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions

L'histoire du livre est que, vers 1993 ou 1994, j'ai eu l'idée de demander à Sa Sainteté d'écrire un court texte racine que les guéshés pourront utiliser lorsqu'ils enseignent en Occident. Et il m'a fallu un certain temps pour obtenir un rendez-vous, une entrevue, pour le voir, et je lui ai demandé de le faire, et il s'est retourné et a dit : "Eh bien, ce serait très bien si nous faisions d'abord un livre plus volumineux. .” Vous savez, à propos de lamrim. Et ils m'ont donné des transcriptions de ses enseignements sur lesquels j'ai commencé à travailler.

J'ai donc travaillé là-dessus. Et puis quelques années plus tard, il est allé le voir à nouveau et a eu une série d'interviews au fil des ans, et à l'une d'entre elles, il a dit : "Ce livre doit être unique, il doit contenir des informations sur d'autres traditions bouddhistes." Parce qu'il a dit que ces dernières années, il avait eu plus de contacts avec des personnes d'autres religions qu'avec des bouddhistes, et il a dit qu'il était vraiment important que toutes les traditions bouddhistes se connaissent, se respectent et travaillent ensemble. Il voulait donc que ce livre contienne des informations sur les autres traditions bouddhistes.

Alors je suis allé et j'ai ajouté plus de matériel, et je suis allé en Thaïlande et j'ai appris, et j'ai fait tout cela. Et puis le livre devenait de plus en plus gros et de plus en plus gros. Et puis, la dernière fois que je l'ai vu, il est devenu clair que ce qu'il voulait, c'était un volume succinct de plus. Donc le grand livre est encore à venir. Mais c'est le succinct … à 350 pages.

Mais le but est que les personnes des différentes traditions bouddhistes apprennent à se connaître. Ainsi, le public, en plus d'être TOUTE des êtres sensibles qui devraient définitivement arrêter ce qu'ils font et lire ce livre, à part cela, il s'adresse aux personnes de toutes les différentes traditions bouddhistes.

Le contenu de Bouddhisme : un enseignant, de nombreuses traditions

Laissez-moi vous parler du type de matériel dans le livre, parce que vous ne pouvez pas mettre le matériel de chaque tradition bouddhiste dans un livre comme celui-ci, vous ne finirez jamais. Nous avons donc suivi une sorte de tradition tibétaine dominante, principalement selon les enseignements de Djé Rinpoché, mais avec certaines des autres traditions tibétaines. Et puis la tradition Pali, principalement comme au Sri Lanka, bien qu'avec les autres, mais l'approche dominante des sutras Pali, y compris vinaya. Et puis le bouddhisme chinois, encore une fois, le bouddhisme chinois en général, même s'il existe en Chine de nombreuses traditions bouddhistes différentes. Ainsi, à certains endroits, nous avons peut-être cité l'un ou l'autre, mais en essayant de présenter le point de vue général.

Ce qui est vraiment adorable, c'est que Bhante Gunaratana a écrit l'avant-propos. Il est le abbé of Société Bhavana en Virginie-Occidentale. Il a 86 ans. Fantastique moine et savant. J'ai beaucoup de respect pour Bhante G. C'est ainsi que nous l'appelons. Alors, il a écrit l'avant-propos. Il y a un prologue de Sa Sainteté et une préface que j'ai écrite. Et puis la plupart de la partie sur la tradition tibétaine venait de Sa Sainteté, et j'ai édité ça. Et puis j'ai ajouté la partie sur le bouddhisme chinois et la tradition pali.

Il commence par l'origine et la propagation de la Bouddha's enseignements. Alors le Bouddha, les canons bouddhistes, la tradition pali, le bouddhisme en Chine, le bouddhisme au Tibet, puis nos points communs et notre diversité.

Ensuite, le deuxième chapitre parle de refuge. Et c'est un beau chapitre, qui parle - je ne lirai pas tout dans la table des matières - mais des qualités du Tathâgata, quelles sont les Trois joyaux selon la tradition pali, selon la Tradition sanskrite. Et puis un peu de comparaison sur la façon dont les deux traditions voient le Bouddhase réveille ; son parinirvâna ; est le Bouddha omniscient ou pas ? D'accord? Et puis les 16 attributs des quatre nobles vérités. Sa Sainteté était très claire sur le fait qu'il voulait ceux-là.

Et donc vous avez un refuge et les 16 attributs des quatre nobles vérités définissent le cadre. Et puis bien sûr la dernière des nobles vérités est vrais chemins. Et donc qui contient le trois formations supérieures. Les trois prochains chapitres portent donc sur trois formations supérieures.

Donc, la formation supérieure en conduite éthique, et parler de l'importance de la conduite éthique. Pourquoi y a-t-il le célibat ? La valeur de la monastique communauté. Défis pour les moines occidentaux. Ordination complète pour les femmes. Quelques conseils que Sa Sainteté a pour les moines. Et puis un poème que Sa Sainteté a écrit sur la joie de monastique la vie.

Et puis, l'entraînement supérieur à la concentration. Encore une fois, sur son importance. À propos des différentes sphères de conscience. Les cinq obstacles selon la tradition Pali. Les cinq fautes et les huit antidotes selon le Tradition sanskrite. Les huit libérations méditatives. À propos des super-savoirs. Tous les différents types de pouvoirs spéciaux que vous pouvez obtenir grâce à la concentration. Etc. Ce genre de choses. Et puis une discussion sur le vide d'esprit méditation et réfuter l'idée tibétaine que c'est ce que font les Chinois.

Puis la formation supérieure en sagesse. Nous avons donc ici les 37 harmonies avec l'éveil. Donc, quatre établissements de pleine conscience, les quatre efforts suprêmes, quatre bases de pouvoir supranormal, cinq facultés et cinq pouvoirs, sept facteurs d'éveil, octuple noble chemin.

Et puis un autre chapitre sur l'altruisme et le vide, tiré de la tradition pali et de la Tradition sanskrite. Et j'ai trouvé que ce chapitre était vraiment intéressant à écrire parce que vous lisez certaines des choses de Nagarjuna et ensuite vous trouvez des parallèles dans le canon pali.

Et puis l'apparition dépendante, donc à propos des 12 liens d'apparition dépendante. Et qui cycle dans l'existence cyclique s'il n'y a pas de soi, si le soi est vide. Et puis entrer dans différents niveaux de dépendance : dépendance causale, dépendance mutuelle, désignation dépendante dont Sa Sainteté parle beaucoup.

Puis un chapitre sur l'union de la sérénité et de la perspicacité, l'union de shamatha et de vipassana.

Et puis, progresser sur le chemin. Les différentes étapes de réalisation telles qu'énoncées dans la tradition pali et les Tradition sanskrite. Puis à propos du nirvana, dans ce chapitre aussi, les différents vues de ce qu'est le nirvana. C'est vraiment intéressant.

Puis un grand chapitre sur les quatre incommensurables, pratiqués aussi bien dans la tradition pali que dans la Tradition sanskrite.

Puis un chapitre sur Bodhicitta. Ainsi, l'instruction septuple de cause à effet et l'égalisation et l'échange de soi avec les autres. Les quatre grands vœux dans la tradition chinoise, japonaise. Aspirant et engageant Bodhicitta. Et aussi sur Bodhicitta et les bodhisattvas dans la tradition Pali. Parce que certaines personnes pensent à tort que la tradition pali n'enseigne que la auditeurest le chemin, et ce n'est pas le cas. Il a également le Bodhisattvale chemin.

Ensuite, le chapitre suivant, le chapitre 13, est le Bodhisattva formation aux perfections. Il y a donc dix paramis, ou perfections, dans la tradition pali. Dix dans le Tradition sanskrite. Donc, en parlant de cela, dont certains des dix, il y a un certain chevauchement. Certaines d'entre elles, les termes ne sont pas les mêmes mais la signification de chacune se retrouve dans les autres traditions. Plutôt interessant.

Puis un chapitre sur Bouddha la nature et la nature de l'esprit. La libération est-elle possible ? Quelle est la nature de l'esprit ? Et ici, il y a quelques citations des écritures pali qui en parlent, du point de vue Cittamatra ou Yogacara. La Madhyamaka point de vue. Le point de vue Tantrayana.

Et puis un petit chapitre aussi sur tantra.

Et puis une conclusion. Et la conclusion est tirée d'un discours que Sa Sainteté a donné. Il y a eu une réunion à Delhi en décembre 2012, parrainée par le gouvernement indien. Et il y avait des représentants de différentes traditions bouddhistes. Alors Sa Sainteté y a prononcé le discours de clôture. Donc ce chapitre est extrait de ce discours de conclusion qu'il a donné.

Donc, c'est le livre.

Alors Bhante G a écrit l'introduction. Bhikkhu Bodhi a fait une approbation sur le dos. Tout comme Alan Wallace, Jon Kabat-Zinn, Sharon Salzberg et Tulkou Thondup.

Réjouissance

Alors, on y va. C'est finalement arrivé.

Quand j'écrivais pour la première fois Esprit ouvert, esprit clair, j'étais à Dharamsala. Et vous savez, obtenir les preuves et tout, traverser… Et Peter Gold était là en même temps. C'est un anthropologue et un bouddhiste. Et il écrivait un livre. Et il m'a dit qu'écrire un livre et le faire publier, c'est comme avoir un bébé. Donc, lui et moi étions tous les deux en train d'avoir des bébés. [rires] Et tout ce que vous traversez. Tu sais? Cette réécriture, et cette réécriture, puis vous l'envoyez et elle est retardée. Vous savez, c'est comme si votre grossesse était ici [les bras tendus], vous êtes prête à avoir le bébé, mais encore et encore. Et puis finalement ça sort et tu es très content. Alors. [rires] Celui-ci a eu une longue gestation. Mais, c'est finalement arrivé. Alors c'est bien.

Donc, maintenant, vous devez le lire.

C'est très concis, parce que j'ai dû obtenir tellement de matériel en peu de pages. C'est donc concis. Et vous devez vraiment vous concentrer lorsque vous le lisez. Mais c'est assez beau.

Certainement un groupe d'étude [livre].

Et puis le livre plus long aura plus d'explications.

Donc, un grand merci à Wisdom Publications, Tim McNeill, et aussi David Kittelstrom, qui était mon éditeur. Et à Laura et à toutes les autres personnes de Wisdom. Je ne me souviens pas de tous leurs noms. Mais ils ont tous contribué à en faire une réalité.

Et aussi, un incroyable merci à Samdhong Rinpoché pour avoir aidé à le faciliter. Et puis aussi toutes les personnes différentes auprès desquelles j'ai appris le bouddhisme chinois et la tradition pali. Parce que j'ai dû aller à différents endroits et étudier avec différentes personnes et tout, et tellement d'aide. Et aussi, certainement, aux Bouddha et la lignée.