Le lion de fierté

Le lion de fierté

Le Vénérable Tsultrim effectuant des travaux d'entretien à l'Abbaye.

Le vénérable Thubten Tsultrim réfléchit à la façon dont l'orgueil peut nous empêcher de cultiver la bodhicitta.

Le lion de fierté rugit.

Qu'est-ce que la fierté ? L'une des définitions du dictionnaire est : "Une opinion excessivement élevée de soi : vanité." Une autre définition est : « Une compagnie de lions.

La première Dalaï-Lama a écrit:

Habitation dans la montagne de mauvaises vues de l'ipséité,
Enflé de se tenir pour supérieur,
Il griffe les autres êtres avec mépris :
Le lion de l'orgueil, s'il vous plaît, protégez-nous de ce danger.

Je sais ce que ça fait. Parfois, j'ai l'impression d'être acculé dans un coin, les griffes étendues, grognant, avertissant tout le monde que je ne me sens pas en sécurité et que je dois me protéger. C'est la fierté.

Le verset dit : « Le mauvaise vue de l'individualité » parce qu'il n'y a pas de personne existant de manière inhérente ici.

Alors qu'est-ce que je protège ?

Il dit aussi «habiter dans la montagne», ce qui signifie que lorsque la fierté est en jeu, vous vous sentez tout seul, au-dessus de tout le monde.

Orgueil — enflé et se tenant pour supérieur. Pride dit: "J'ai raison, tu as tort." Il dit: "Je ne veux parler à personne parce que je sais qu'ils ne seront pas de mon côté, pas qu'ils prendront le parti de l'autre personne (s'il y a un autre parti à prendre)." Donc, vous venez de mijoter dans la douleur et la colère.

Le Vénérable Tsultrim effectuant des travaux d'entretien à l'Abbaye.

Le mal intérieur que nous nous faisons est ce qui nous fait le plus mal.

Ce mal intérieur que nous nous faisons est ce qui nous blesse le plus. L'orgueil nous coupe de tous les êtres. Tout est connecté. La fierté est le « grand moi » qui dit que je suis différent, je suis meilleur. Mais ce n'est pas vraiment ainsi que les choses se passent, car tout est pareil.

Un lion est féroce. Tout comme la fierté. Il "griffe les autres êtres avec mépris", car lorsque l'orgueil éclate, tout le monde est un ennemi. Il n'y a pas de différenciation sauf moi contre eux. Vous pouvez rester là et regarder votre esprit se diviser en deux camps : le "camp du sens" qui dit : "Ce n'est pas vraiment comme ça", et le camp de la fierté, qui dit : "Vous avez probablement raison, mais en ce moment, tout le monde est contre moi. Cet esprit ne se soucie pas des sentiments de l'autre personne ; seuls ses propres sentiments égocentriques comptent.

La fierté fait obstacle à Bodhicitta. Et il est donc très facile de permettre à votre fierté de blesser d'autres personnes, parce que vous vous en fichez tout simplement, ou vous sentez que vous avez en quelque sorte le droit de leur faire du mal autant que vous le faites. Même si vous ne le faites que dans votre tête.

Quand le lion de l'orgueil rugit dans votre tête, comment faites-vous pour que ce lion s'endorme ?

Vous devez en quelque sorte apprivoiser le gros chat. Endormez-le par le silence, en ne laissant pas les mots dans votre tête influencer la douleur dans votre cœur. C'est la chose la plus difficile, car cela semble absolument réel, et pourtant ce n'est qu'une illusion. Mais c'est une nécessité pour empêcher cet orgueil de vous dominer si vous suivez la voie Mahayana.

Comment pouvez-vous pratiquer Bodhicitta, le désir de s'éveiller le plus tôt possible afin de libérer tous les êtres sensibles, si vous êtes consumé par cet orgueil ? Faut-il s'étonner que lorsque le premier Dalaï-Lama a écrit à propos de ce lion de fierté, il a dit: "S'il vous plaît, protégez-nous de cela?"

Ce que vous devez faire est de transformer cette lutte en chemin, en vous souvenant de ce qui est important - l'équanimité, la bonté de tous les êtres sensibles et Bodhicitta– et en tournant vos pensées vers l'extérieur au lieu de les concentrer vers l'intérieur. Alors peut-être que vous pourrez faire ronronner ce lion au lieu de grogner ou de rugir.

Et peut-être pourriez-vous dormir un peu.

Vénérable Thubten Tsultrim

Inspiré de Kwan Yin, expression chinoise du Bouddha Compassion, Vén. Thubten Tsultrim a commencé à explorer le bouddhisme en 2009. Lorsqu'elle a appris que "de vraies personnes comme moi" aspiraient à s'éveiller comme Kwan Yin, elle a commencé à explorer le potentiel de devenir monastique, ce qui l'a conduite à l'abbaye de Sravasti. Elle a visité l'Abbaye pour la première fois en mai 2011. Vén. Tsultrim s'est réfugiée et a rejoint le programme Exploring Monastic Life 2011, qui l'a inspirée à rester à l'abbaye de Sravasti où elle continue d'apprendre et de grandir dans le Dharma. Le futur Vén. Tsultrim a reçu l'ordination d'anagarika en octobre de la même année. Le 6 septembre 2012, elle a reçu les ordinations de novice et de formation (sramanerika et siksamana) et est devenue Vén. Thubten Tsultrim ("Conduite éthique de la doctrine du Bouddha"). Vén. Tsultrim est né en Nouvelle-Angleterre et a passé 20 ans dans la marine américaine. Elle a commencé sa carrière en faisant de la maintenance sur des avions, puis a travaillé comme contrôleur de la circulation aérienne avant de prendre sa retraite en tant que premier maître du contrôle des avaries. Elle a également travaillé comme membre du personnel d'un centre de traitement résidentiel pour adolescentes. A l'Abbaye, elle est responsable de l'entretien des bâtiments et apporte son soutien aux abondants enseignements audio que l'Abbaye génère et partage.

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