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Les voleurs de vues erronées

Les voleurs de vues erronées

Un ornement de couronne pour les sages, un hymne à Tara composé par le Premier Dalaï Lama, demande la protection contre les huit dangers. Ces conférences ont été données après la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey dès 2011.

  • Vues erronées sont comme des voleurs qui détruisent notre vertu
  • Les dangers de ne pas y croire karma

Les Huit Dangers 09 : Les voleurs de mauvaises vues, partie 1 (download)

Nous avons fait le lion de l'orgueil, l'éléphant de l'ignorance, le feu de la colère, et le serpent de la jalousie. Ils sonnent méchant. C'est pourquoi nous demandons à Tara de nous protéger de ces dangers, car ils sont méchants ! Donc, le prochain est les voleurs de vues déformées- les voleurs de mauvaises vues:

Errant dans les déserts effrayants de la pratique inférieure,
Et les déserts stériles de l'absolutisme et du nihilisme,
Ils pillent les villes et les ermitages de profit et béatitude:
Les voleurs de mauvaises vues— s'il vous plaît, protégez-nous de ce danger !

Quand nous avons des voleurs autour de nous, nous perdons tout ce qui en vaut la peine. Tout s'évanouit comme ça. Et si nous ne pouvons pas détecter un voleur en tant que tel, et l'inviter dans notre maison, alors c'est juste pour faciliter les choses, vous savez, et nous n'aurons plus rien.

Ici, les voleurs sont comparés à mauvaises vues parce que, quand nos esprits sont submergés par mauvaises vues toute notre vertu est volée - toute notre vertu est supprimée.

Maintenant, pourquoi est-ce? Eh bien, quand nous avons mauvaises vues alors nous ne créons aucune vertu, car cela nous empêche de créer de la vertu.

Ici, nous parlons de choses très spécifiques mauvaises vues. Par exemple, si nous n'avons aucune conviction que nos actions ont une dimension éthique, et qu'elles produisent des résultats que nous connaîtrons nous-mêmes…. Si nous n'avons aucune conviction là-dedans, alors il devient très difficile de faire le moindre effort pour vraiment créer de la vertu.

Maintenant, cela ne veut pas dire que toute personne qui ne croit pas en karma ne crée aucune vertu. Ce n'est pas dit ça. Parce que les gens qui ne croient pas aux vies multiples et à des choses comme ça, ils créent quand même de la vertu. Mais quand tu crois en karma, alors vous devenez beaucoup plus motivé pour créer la vertu parce que vous réalisez que vous créez la cause du bonheur de votre vie future, vous créez la cause qui soutiendra votre libération, vous créez la cause qui vous permettra pour atteindre le plein éveil. Alors que si vous ne croyez pas en karma, alors vous ne vous sentez pas motivé pour créer des causes à cet égard. Vous pouvez créer de la vertu parce que vous pensez que c'est une bonne chose à faire et qu'il est juste de le faire. Ou si vous êtes membre d'une religion théiste, vous pouvez créer la vertu parce que Dieu vous l'a ordonné, ou quelque chose comme ça. Mais cela ne va pas mûrir exactement de la même manière que si vous avez une motivation pour la libération et l'illumination si vous avez ce genre de vue. D'accord?

Maintenant, les gens qui ne croient pas en karma et ses effets font encore croire que leurs actions ont une dimension éthique. Quelqu'un peut être chrétien et éviter les actions négatives parce qu'il ne veut pas renaître en enfer. Ils réalisent que leurs actions ont une dimension éthique. Et ils créent la vertu. Et les laïcs qui ne croient pas en Dieu créent aussi la vertu parce qu'ils pensent que c'est la bonne chose à faire et je le fais parce que c'est la bonne chose à faire. Mais ce sera un peu différent parce qu'ils n'ont pas l'idée de la libération et de l'illumination. D'accord?

Bon, on va peut-être arrêter là. Nous en parlerons un peu plus mauvaises vues demain. Genre de s'asseoir et de digérer celui-là pendant un moment.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.