Cultiver le respect du karma

• Comment l'ignorance de la cause et de l'effet nous fait emprunter de mauvais chemins
• Nos esprits peuvent trouver tant de raisons de faire les choses que nous faisons
• Combien de fois considérons-nous les conséquences de nos actions faites aujourd'hui en termes de résultats dans les vies futures

Les Huit Dangers 06 : L'éléphant de l'ignorance suite (download)

Nous avons parlé d'ignorance.

Non apprivoisé par les crochets acérés de la pleine conscience et de la vigilance,
Adouci par la liqueur affolante des plaisirs sensuels,
Il s'engage sur de mauvais chemins et montre ses défenses nuisibles :
L'éléphant de l'ignorance, s'il vous plaît, protégez-nous de ce danger !

Nous parlions hier des deux types d'ignorance : celle qui ne connaît pas le nature ultime et puis l'ignorance de la réalité conventionnelle qui est principalement l'ignorance de la cause et de l'effet. Karma et ses résultats.

Nous avons parlé des deux premières lignes - comment, lorsque nous n'avons pas de pleine conscience et de conscience introspective, l'ignorance prend le dessus et c'est comme si nous étions endormis - ou rendus fous - par la liqueur des plaisirs sensuels. L'esprit est en train de les chasser en pensant que les plaisirs sensuels vont vraiment nous rendre heureux. Et nous sommes tellement accrochés aux objets des cinq sens - nous pensons qu'ils existent vraiment, ils sont externes, ils existent de la façon dont ils nous apparaissent, et si nous n'avons que ces choses, ça va le faire. Et donc nous continuons à les poursuivre et ça ne marche pas. Ne le coupe pas. Ce qui se passe à la place, c'est que l'ignorance nous fait "entrer sur de mauvais chemins" et elle "montre ses défenses nocives".

"S'engager dans de mauvais chemins..." Lorsque nous n'avons pas la bonne compréhension de la façon dont karma et ses effets fonctionnent, alors nous ne réalisons pas que nos actions ont une dimension éthique. Ou même si nous pensons qu'ils ont une dimension éthique, nous relions les choses dans le mauvais sens. Par exemple : si nous devions penser que le sacrifice d'animaux plairait aux dieux et plairait aux bouddhas, alors c'est un exemple d'ignorance. Ou penser que si nous tuons d'autres personnes pour nous débarrasser de tous les non-croyants, cela serait bon pour le Dharma, alors c'est un exemple d'ignorance. Et donc ce qui se passe, c'est que nous entrons dans ces mauvais chemins - il y a l'ignorance et le mauvaises vues– et puis les actions négatives de tuer qui en découlent.

Ou si nous pensons que, "Eh bien, toutes ces sociétés ont tout cet argent, donc si je les escroque un peu d'argent, en fait c'est tout à fait correct. Ils peuvent se le permettre. » Tu sais? C'est toujours du vol, peu importe ce que nous pensons. Ou si vous pensez que, "Oh bien, cette personne est si seule, si démunie, si je fais l'amour avec elle, elle se sentira mieux dans sa peau et elle se sentira aimée..." Vous savez, c'est un comportement sexuel imprudent, mais vous savez beaucoup de gens imaginent toutes sortes de raisons pour valider leur mauvais comportement. Oui? Malheureusement, ces nombreuses personnes sont américaines. [Rire]

Mais nous avons toujours des raisons d'établir pourquoi nos actions erronées sont en fait quelque chose de bien. Et nous inventons toutes sortes de philosophies et d'histoires et, vous savez, "c'est vraiment pour le bénéfice des êtres sensibles... J'essaie vraiment d'aider cette personne et c'est pour son propre bénéfice..." En fait, ce que nous essayons de faire, c'est en quelque sorte augmenter notre ego, ou contrôler les autres, mais vous savez, nous ne pouvons rien voir, alors nous pensons simplement, "Oh, je fais quelque chose de bien."

C'est toute l'ignorance de karma, les actions – nos actions et les motivations de nos actions – puis les effets que ces actions vont apporter ; non seulement dans cette vie, mais aussi dans les vies futures.

Parfois, nous ne nous réveillons que lorsqu'il y a une sorte de problème dans cette vie. Et puis nous irons, "Oh, mon garçon, j'ai vraiment fait un gâchis." Mais nous ne pensons même pas à quel genre de karma ai-je créé pour des vies futures. Vous savez, c'est seulement parce que nous avons eu des problèmes dans cette vie que nous commençons même à penser à des choses. Alors que nous aurions pu continuer tout le temps à créer toutes sortes de problèmes pour les vies futures, sans même le reconnaître. Et même à ce moment-là, sans même le reconnaître. Ensuite, notre façon de résoudre nos actions ignorantes est de rafistoler cette vie d'une manière ou d'une autre - pour nous protéger - mais nous ne pensons même pas à purifier les empreintes du négatif. karma nous avons créé. C'est donc plus d'ignorance.

Public: Je me demandais, en fait, si, puisque nous ne pouvons pas voir les effets de nos actions dans les vies futures, et qu'il est difficile de comprendre karma en général sans foirer et éprouver des résultats négatifs dans cette vie même, comment pouvons-nous gagner la foi en karma? ...

Vénérable Thubten Chodron : D'accord, au lieu de merder, comment pouvons-nous avoir confiance en karma?

Eh bien, je pense qu'il suffit de regarder - dans cette vie, avant que nous fassions n'importe quoi - comment nos actions donnent des résultats. Tu sais? Et puis étirer nos esprits afin qu'au lieu de simplement penser qu'ils n'apportent que des résultats dans cette vie, pensez qu'ils apporteront également des résultats dans les vies futures. Parce qu'après tout, en ce moment, nous vivons beaucoup d'expériences. Est-ce que nous nous demandons parfois pourquoi ces choses nous arrivent ? « Pourquoi cela m'arrive-t-il ? Eh bien, c'est la faute de quelqu'un d'autre ! Eh bien, désolé, ce n'est pas le cas. Nous avons créé les causes pour être dans cette situation. Et même nos expériences agréables, pourquoi les avons-nous ? Sont-ils parce que Dieu l'a fait, ou une autre divinité nous a donné une aubaine ? Non. C'est parce que nous avons créé la cause, très souvent, dans des vies antérieures. Et donc juste en pensant à la cause et à l'effet, mais ne le limitez pas à la naissance et à la mort de cette vie, mais allez avant notre naissance et après notre mort pour voir comment la cause et l'effet éthique fonctionnent.