Mise en place d'une pratique quotidienne

Introduction

• Paramètres méditation fiable
• Générer une motivation
• Se souvenir de votre intention tout au long de la journée
• Réviser votre pratique quotidienne la nuit

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Permettez-moi de parler un peu de la mise en place d'une pratique quotidienne parce que c'est une chose très importante. Si facilement nous nous souviendrons, "Oh oui, je veux m'asseoir et méditer, mais oh, je suis tellement fatigué. Je suis trop occupé." Ce qui me semble vraiment utile, c'est de réserver un certain moment de la journée, de préférence tôt le matin avant d'aller au travail, et de faire votre méditation pratique alors. Ce que je conseille aux gens - parce que parfois on se dit : "Oh, je suis trop occupé, et puis je ne peux pas le faire" - dans votre carnet de rendez-vous, vous écrivez dans un créneau horaire que vous avez rendez-vous avec Shakyamuni Bouddha. Vous êtes très fiable avec tous vos rendez-vous d'affaires, n'est-ce pas ? Eh bien, vous ne voulez pas vous lever Bouddha, et dites-lui que vous allez le voir et ensuite, vous savez, laissez tomber. Ce n'est pas très gentil. C'est très utile pour votre esprit si vous n'avez que votre calendrier, quelle que soit l'heure, car les gens se lèvent et vont travailler à des heures différentes. Comme par exemple, vous dites 7h00 à 7h15 tous les matins, ou 7h00 à 7h30, quoi que vous décidiez : "J'ai un rendez-vous avec le Bouddha.” Ensuite, si quelqu'un vous demande de faire quelque chose, vous dites : « Je suis désolé, je suis occupé. Si vous aviez un rendez-vous, disons avec moi ou avec quelqu'un d'autre dans la pièce à 7 h 00, et que quelqu'un vous demande de faire quelque chose, alors vous diriez : « Je suis désolé, je suis occupé », ne le feriez-vous pas ? toi? Vous ne m'appelleriez pas, moi ou votre ami, pour dire : "Eh bien, quelqu'un d'autre veut que je parte avec lui, alors au revoir." Vous diriez : « Je suis désolé, je suis occupé », puis vous respecteriez votre rendez-vous initial.

De la même manière, surtout si vous pensez avoir rendez-vous avec le Bouddha. je veux dire BouddhaC'est le grand moment. Bouddhac'est important. Vous ne respectez pas votre rendez-vous avec le Bouddha. C'est vraiment très, très utile, et aussi, comme je l'ai dit, quand vous dites aux gens que vous êtes occupé, vous ne mentez pas parce que vous êtes occupé, et c'est un rendez-vous très important que vous avez.

Je pense que nous prenons le temps tous les jours pour pouvoir nous asseoir tranquillement et faire la respiration méditation ou faire quelques méditation sur la gentillesse, dont je parlerai dans un instant. C'est une façon aussi de nous chérir de manière positive et de prendre soin de nous de manière positive. Beaucoup de gens disent maintenant que nous devons nous aimer et prendre soin de nous, et c'est vrai. Mais il faut savoir le faire de manière vraiment constructive, bénéfique, car prendre soin de soi ne veut pas dire : « Je vais chez l'esthéticienne toutes les semaines. Et je vais acheter de nouveaux vêtements chaque semaine. Et je pars en vacances chaque semaine. Parce que d'un point de vue Dharmique, cela peut créer une sorte de karma sur l'attachement. Mais vraiment prendre soin de nous et nous respecter vraiment implique de reconnaître que nous avons des capacités spirituelles, et c'est un aspect important de notre vie, et nous respectons cette qualité en nous-mêmes. Nous chérissons cette qualité en nous-mêmes. Nous voulons le voir grandir parce que nous savons que dans cette vie, au moment de la mort et dans nos vies futures, c'est cette qualité spirituelle qui va apporter la paix et le bonheur dans nos vies. Nous savons que nous voulons le développer. Nous nous respectons, alors nous prenons le temps chaque jour de le faire. Ce n'est pas être égoïste.

En fait, c'est très mignon. J'ai entendu de nombreux parents dire que s'ils laissaient leur méditation pratique lapse, leurs enfants commencent à se plaindre parce qu'ils peuvent voir que leurs parents sont plus colériques. Vraiment. Sérieusement. Une mère m'a dit qu'elle pratiquait très régulièrement. Puis les choses habituelles – elle était trop occupée. Elle a cessé de pratiquer. Un jour, elle grondait son enfant, et son enfant l'a regardée et a dit : "Maman, tu as vraiment besoin de recommencer à méditer." [rires] Ça aide vraiment toute la famille quand on fait ça. J'avais une autre femme dans notre groupe à Seattle, et elle ne pratique que le Dharma, pratique méditation, peut-être six mois ou un an. Pas si long. Elle est dans la cinquantaine et son fils dans la vingtaine, et donc un jour, elle lui a simplement demandé : « Avez-vous vu un changement depuis que je suis entrée dans le bouddhisme ? Et il a dit: "Maman, tu es beaucoup moins névrosée." Ce qui en Amérique est un très grand compliment. [rire]

Ce que je veux dire, c'est qu'il n'est pas égoïste de prendre du temps chaque jour pour s'asseoir seul et méditer. Ou prenez le temps chaque jour de vous asseoir et de lire un livre du Dharma et de le contempler, car cela vous aide en fait à être plus calme, et cela aide toute votre famille. Cela aide la façon dont vous traitez les gens de votre bureau, vos voisins et tout le monde. Il a vraiment un effet positif immédiat et un effet positif cumulatif dans le temps. Je vous encourage à le faire.

C'est très bien le matin pour générer notre motivation. Ensuite, dès que vous vous levez, asseyez-vous parce que vous n'avez pas participé aux activités de la journée. Votre esprit n'est pas si occupé. C'est plus clair le matin, et vous pouvez méditer Pour un peu. Vous choisissez simplement une durée qui vous convient. Ne le faites pas si long que vous ne voudriez pas le refaire, mais ne le faites pas si court que vous ne puissiez pas entrer dans le méditation. Vous pouvez déterminer vous-même combien de temps pour le faire. C'est bien de commencer avec environ 15 minutes, puis de voir comment les choses se passent à partir de là. Vous pourrez ensuite l'allonger.

Ensuite, tout au long de la journée, utilisez des choses qui se produisent régulièrement pour vous ramener à votre intention de non-nocivité, de bénéfice et d'illumination. Si vous prenez le MRT, chaque fois que votre train s'arrête à une gare, vous utilisez cela comme un indice : "Je ne veux faire de mal à personne et je veux être utile aujourd'hui". Chaque fois que vous vous arrêtez à un feu rouge, « Je ne veux pas nuire et je veux être utile ». Vous utilisez quelque chose qui arrive régulièrement pour vous rappeler. Si vous travaillez à un poste où le téléphone sonne beaucoup, chaque fois que le téléphone sonne, c'est votre cloche. « Je ne veux pas nuire. Je veux en profiter. Surtout si vous générez ce genre de motivation avant de prendre votre appel d'affaires, votre relation avec vos clients et les gens comme ça, va être bien meilleure parce que vous allez avoir une bonne motivation, et ça va sortir dans la façon dont tu leur parles. C'est assez important.

Puis le soir, prenez un peu de temps pour passer en revue la journée et réfléchir à ce qui s'est passé et pensez : « Dans quelle mesure ai-je pu garder mon intention ? Y a-t-il eu un moment où j'ai dérapé et me suis mis en colère contre quelqu'un ? Ou j'ai dit quelque chose d'insultant à quelqu'un ? Ou peut-être que j'ai trompé quelqu'un ? Menti? J'ai un peu trompé la vérité ? » Nous prenons le temps de regarder la journée et de voir si nous avons bien fait. Et si nous remarquons que nous avons été négligents dans un domaine, nous essayons de comprendre pourquoi. Nous décidons de faire mieux le lendemain. Et nous essayons de travailler avec notre esprit pour rendre notre esprit plus paisible. Par exemple, nous ne nous couchons pas fâchés. Parce que nous savons tous, quand vous vous couchez en colère, que se passe-t-il ? Dormez-vous bien ? Non. Au réveil, êtes-vous de bonne humeur ? Nous ne sommes pas de bonne humeur quand nous nous réveillons quand nous nous couchons en colère. C'est vraiment bien avant d'aller dormir d'essayer de laisser le la colère aller.

Vous pouvez tout savoir sur la colère – Je dois maintenant faire une publicité. Je n'avais pas l'intention de le faire, mais maintenant ça y est, il y a le livre Travailler avec la colère. Mais vraiment, c'est très important et surtout je pense avec les membres de votre famille. Ne vous couchez pas en colère. Travaillez avec votre propre esprit. Même si vous ne pouvez pas nécessairement parler à quelqu'un avant d'aller au lit, du moins dans votre propre esprit, essayez de laisser tomber le la colère et pardonnez, afin que le matin, quand vous les saluerez, vous essayiez au moins de commencer du bon pied. Parce qu'on le sait tous, quand on commence mal, ça continue comme ça, n'est-ce pas ?

Puis, le soir aussi, quand vous vérifiez, alors vous pouvez voir à quel point vous avez réussi à garder votre intention, et vous vous félicitez en quelque sorte et vous dites : « Oh bien, je vais mieux. J'avais vraiment envie de dire une remarque désagréable à cette personne au bureau, et je ne l'ai pas fait. Bon pour moi." Je pense que se réjouir lorsque nous faisons des actions positives ou lorsque nous évitons les actions négatives est une bonne chose. Nous devrions le reconnaître. Ce n'est pas être arrogant ou égoïste. C'est juste le reconnaître. Ou si nous étions généreux ou si nous faisions quelque chose de gentil, ne nous gonflions pas, "Oh je suis si merveilleux." Mais « Ah bon, j'ai pu garder ma motivation. C'est bon." Nous nous encourageons ainsi.

Cela en fait une pratique très agréable et arrondie. Je pense que c'est une très bonne façon de garder votre pratique du Dharma dans le contexte d'avoir une vie de famille et une vie professionnelle et de faire toutes les différentes choses que vous faites.

Avantages de la méditation régulière

• Méditation comme respect de nous-mêmes
• Fixer des priorités et un sens à la vie

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C'est très bien de dire "Oh mais je n'ai pas le temps-ma." À quoi je dis, "Baloney-ma." Parce qu'on a toujours le temps. Avoir un quotidien méditation pratiquer et le faire régulièrement. C'est beaucoup plus efficace que de méditer pendant trois heures un jour et rien le reste du mois. Il y a toujours 24 heures dans une journée. Il n'y a jamais 23 heures. C'est exactement ce que nous choisissons de faire avec nos 24 heures. Avez-vous remarqué que nous avons toujours le temps de manger ? Quand vous vous réveillez le matin, vous arrive-t-il de sortir de chez vous sans vous brosser les dents ? Sans manger ? Nous avons notre propre petite routine matinale que nous faisons. Tous les jours. Comprendre méditation dans votre routine matinale, alors c'est juste quelque chose que vous faites dans le cadre de votre matinée. Tout comme vous nourrissez votre corps petit déjeuner, vous vous nourrissez, votre esprit, votre cœur en faisant quelques méditation.

We méditer parce que nous nous respectons. Nous n'avons pas à nous pousser et à nous forcer, "Oh, je devrais m'asseoir et méditer.” Mais plutôt, quand on voit les avantages de méditation, et qu'on veut être heureux, alors parce qu'on se respecte et qu'on pense qu'on vaut la peine, on prend le temps de faire quelque chose qui va nous nourrir. Si cela signifie que vous devez vous coucher une demi-heure plus tôt, faites-le. Si cela signifie que vous devez supprimer une demi-heure de télévision, ce n'est pas une grosse perte. Si cela signifie que vous ne pouvez pas parler à vos amis pour obtenir la demi-heure supplémentaire, vous ne pouvez pas bavarder au téléphone, vous devez supprimer une demi-heure de commérages ou une demi-heure d'écoute des informations. Ce n'est pas une grosse perte, n'est-ce pas ? Vous pensez que vous faites cela pour votre propre bonheur. Ecouter les nouvelles vous apporte-t-il du bonheur ? Bavarder avec vos amis vous apporte-t-il du bonheur ? Regarder la télévision vous apporte-t-il du bonheur ? Regardez ce que nous faisons – comment nous passons notre temps toute la journée et demandez-vous si ce que vous passez votre temps à faire vous rend heureux. Nous voyons que beaucoup de choses que nous faisons habituellement ne nous apportent pas du tout le bonheur. Pourquoi les faire ? Je veux dire, qui a besoin de faire bla, bla, bla au téléphone pendant une demi-heure sans raison ? Qui a besoin de lire le journal ? Quoi, vous ne savez pas ce qui se passe aux Jeux olympiques. Je n'ai aucune idée de ce qui s'est passé aux Jeux Olympiques. Est-ce que j'ai l'air démuni, mal nourri et misérable ? Vous savez, vous vivez. Je n'ai aucune idée de ce qui se passe à Wall Street – il y a probablement un contrôle de la circulation. Vous pouvez vivre sans beaucoup de ces choses.

Vous savez, une chose que nous essayons également de faire est de fixer des priorités dans notre vie, afin de nous assurer que nous faisons les choses qui ont vraiment de la valeur pour nous et que nous ne nous laissons pas emporter par des choses qui n'ont pas de sens. Ce qui est facile à faire si nous ne nous arrêtons pas pour réfléchir à ce qui a de la valeur.

Je pense qu'un gros morceau de la mise en place d'un régulier méditation la pratique implique également cette réflexion sur : « Qu'est-ce que je fais dans ma vie et qu'est-ce qui est vraiment important pour moi ? Est-ce que je vis automatiquement en faisant une activité après l'autre parce que je pense que je dois les faire ou parce que quelqu'un d'autre veut que je les fasse ou parce que je devrais les faire pour réussir, quel que soit le sens du succès ? Ou suis-je vraiment en train de penser à ma vie et de penser à ce qui est significatif et important et de choisir ce que je fais avec sagesse et compassion et de laisser tomber toutes les choses stupides sur lesquelles je perds si facilement mon temps ? » Parce que je pense que si nous réfléchissons vraiment profondément à nos vies de cette façon et fixons nos priorités, alors nous allons faire ce qui est important, et notre vie va se sentir beaucoup plus épanouie. Si nous ne vivons qu'automatiquement, que se passe-t-il ?

J'ai entendu une histoire—je ne pense pas que ce soit vrai, mais j'aime à le penser—de quelqu'un qui est allé dans une ville et qui est passé par le cimetière de la ville, et sur les pierres tombales, il y avait le nom de tout le monde et combien de temps ils vivait. John Jones a vécu quatre ans et trois mois. Mme Lynn a vécu trois ans et six mois. Et quelqu'un d'autre a vécu deux ans et cinq mois. Et la personne a dit : « Wow, tout le monde est mort très jeune ici. Tout le monde a juste vécu deux, trois, quatre ans. Il a trouvé un habitant de la ville qui était d'âge moyen et a dit : « Que se passe-t-il ? Comment se fait-il que tout le monde meurt jeune ? Leur durée de vie n'est pas si longue. Et le résident de la ville a dit: "Oh, ce n'est pas combien de temps leur corps était vivant. C'est à quel point ils ont vraiment vécu leur vie. Que nous pourrions avoir une très, très longue durée de vie, mais que nous ne vivons que notre vie, nous ne sommes consciemment vibrants et présents que pour notre vie, pour combien de temps de notre vie ?

Nous voulons être pleinement vivants, n'est-ce pas, et rendre notre temps utile et avoir une vie qui a du sens et pas seulement s'espacer et vivre en automatique ? Parce qu'on peut vivre 80 ans de cette façon mais n'être vraiment en vie que pendant deux d'entre eux. C'est dommage. C'est une tragédie. C'est un gaspillage de potentiel humain.

Revenir et se dire : « Qu'est-ce qui est important ? Qu'est-ce que je vais faire dans ma vie ? Qu'est-ce qui a du sens ? Alors faites-le. Qui se soucie de ce que les autres pensent ? Eh bien, à l'intérieur, il y a cette petite voix qui dit : « Je m'en soucie. Je veux que tout le monde m'approuve. Je veux que ma famille pense que je vais bien. Je veux être riche pour que tout le monde pense que je réussis. Je veux épouser la bonne personne et avoir tout ce que tout le monde a parce que je veux qu'ils pensent tous que je suis bon. Il y a cette voix en nous, n'est-ce pas ? Eh bien, dites-lui de se taire. Je veux dire, vraiment sérieusement parce que quand nous pensons à ce qui est important dans notre vie, nous devons le faire. Si nous vivons notre vie dans le but de plaire aux autres, nous ne leur faisons pas vraiment plaisir, nous sommes égoïstes parce que nous ne le faisons pas vraiment avec la motivation de les rendre heureux. Nous le faisons avec la motivation d'obtenir leur approbation. Il y a une grande différence entre faire quelque chose avec compassion parce que nous tenons à quelqu'un d'autre et faire quelque chose pour plaire à quelqu'un d'autre parce que vous voulez qu'il vous approuve. Le premier est compatissant, et il se soucie vraiment des autres, et le second est centré sur lui-même – il veut que les autres nous aiment et nous approuvent. On peut gâcher toute notre vie comme ça.

Nous avons tous un potentiel humain très unique, un très beau potentiel humain quand on y pense - nous avons le Bouddha nature, ce qui signifie que nous avons la possibilité de développer un cœur ouvert, aimant et compatissant envers tout le monde de la même manière. Nous avons la possibilité de connaître directement la nature de la réalité. Nous avons un potentiel humain incroyable. Mais gaspiller ce potentiel humain en essayant simplement de vivre comme vous pensez devoir le faire ou de vivre pour gagner beaucoup d'argent ou de vivre pour faire vos preuves auprès de quelqu'un d'autre, alors nous négligeons ce magnifique potentiel humain que nous avons.

Je ne pense pas que quelqu'un se soit jamais rendu sur son lit de mort et ait repensé à sa vie en disant : « J'ai gâché ma vie. J'aurais dû lire davantage le journal. J'ai gâché ma vie. J'aurais dû faire plus d'heures supplémentaires. J'ai gâché ma vie. J'aurais dû bavarder davantage. Personne n'arrive à la fin de sa vie et regarde en arrière avec regret, disant qu'il a raté quelque chose. Si nous pensons à la mort, à ce que nous regardons en arrière sur notre vie, aux choses que nous avons manquées - qu'avons-nous manquées ? Sur la connexion avec d'autres personnes. Développer un cœur ouvert et attentionné envers les autres. Nous avons raté le pardon – pardonner aux autres, nous pardonner à nous-mêmes. Nous avons raté des occasions de partager avec les autres et de leur faire du bien et de vraiment les regarder dans les yeux avec soin et affection. Nous avons manqué de vraiment utiliser notre potentiel humain pour nous développer en interne.

Je pense que nous devons réfléchir profondément à ce qui est important dans notre vie, puis vivre en fonction de ce qui a de la valeur. Et peu importe ce que vous faites, quelqu'un ne va pas aimer ça. Oubliez d'essayer de rendre tout le monde heureux. C'est impossible. Absolument impossible. Pouvez-vous penser à quelqu'un dans le monde que tout le monde aime? Non. Il y a toujours quelqu'un qui critique tout le monde. Essayer de vivre notre vie juste pour que tout le monde soit d'accord avec nous et nous aime et pense que nous réussissons et blah, blah, blah. Impossible. Beaucoup plus réaliste d'essayer de devenir un Bouddha.