Traditions vinaya pour l'ordination bhikshuni
Traditions vinaya pour l'ordination bhikshuni
Sa Sainteté le dalaï-lama 
Tradition tibétaine 
Le 1 juin 2002 
Du L'Essence du Soutra du Cœur : les enseignements du Cœur de Sagesse du Dalaï Lama, traduit et édité par Guéshé Thupten Jinpa, Wisdom : Boston, 2002, pp. 80-82.
Si nous analysons attentivement les enseignements éthiques, préceptes, et les pratiques du monachisme, nous verrons que les opportunités sont données à la fois aux hommes et aux femmes pratiquants. Dans le Vinaya il existe une tradition d'ordination complète pour les femmes et les hommes; et, en ce qui concerne la réalité préceptes chacun prend, il n'y a aucune compréhension qu'un ensemble de préceptes est supérieur à l'autre. Bien qu'en raison des préjugés culturels de l'Inde ancienne, les hommes pleinement ordonnés, ou bhikshus, étaient considérés comme supérieurs aux femmes pleinement ordonnées, les bhikshunis - mais il n'y a pas de différence hiérarchique entre les vœux se.
Je pense que puisqu'il n'y a pas de discrimination fondée sur le sexe dans les enseignements actuels, les aspects de la Vinaya qui reflètent les préjugés sexistes d'une société et d'un temps donnés doivent être examinés attentivement, et éventuellement reconsidérés. Il peut y avoir des domaines où des réformes et des modifications sont nécessaires. Par exemple, dans le tibétain monastique tradition, nous suivons ce qu'on appelle la Mulasarvastivada Vinaya tradition, selon laquelle une cérémonie d'ordination complète pour les femmes ne peut être menée que par un rassemblement d'hommes pleinement ordonnés et de femmes pleinement ordonnées. Maintenant, il se trouve que l'ordre des femmes pleinement ordonnées dans ce Vinaya la tradition s'est éteinte; et, puisque l'existence de femmes ordonnées dans cette tradition est une condition nécessaire pour ordonner des femmes dans cette tradition, ce fait signifiait effectivement qu'il n'était pas possible pour les femmes de recevoir l'ordination complète dans la Vinaya tradition que nous suivons dans le bouddhisme tibétain. (La note de bas de page 17, non sur le genre, est sur les différents vinaya traditions.)
Bien que je sois sympathique à ceux qui voudraient corriger ces injustices, des changements à la Vinaya ne peut se faire que collectivement par discussion et consensus ; ce n'est pas une question qui peut être tranchée par un seul individu. De plus, depuis Vinaya pratique est commune à de nombreuses dénominations bouddhistes, telles que Theravadin, Tibétain et Chinois, la question de la modification des pratiques doit être discutée à travers les traditions. Une fois que les membres des différentes traditions ont entrepris une étude approfondie de leurs propres traditions pour déterminer quelles sont les règles générales et les exceptions, nous pouvons alors examiner collectivement la meilleure façon de répondre aux changements des temps et des contextes culturels. C'est une question qui demande une réflexion sérieuse.
Sa Sainteté le dalaï-lama
Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama, Tenzin Gyatso, est le chef spirituel du Tibet. Il est né le 6 juillet 1935 dans une famille d'agriculteurs, dans un petit hameau situé à Taktser, Amdo, au nord-est du Tibet. À l'âge de deux ans, il a été reconnu comme la réincarnation de l'ancien 13e Dalaï Lama, Thubten Gyatso. On pense que les Dalaï Lamas sont des manifestations d'Avalokiteshvara ou Chenrezig, le bodhisattva de la compassion et le saint patron du Tibet. On pense que les bodhisattvas sont des êtres éclairés qui ont reporté leur propre nirvana et ont choisi de renaître afin de servir l'humanité. Sa Sainteté le Dalaï Lama est un homme de paix. En 1989, il a reçu le prix Nobel de la paix pour sa lutte non violente pour la libération du Tibet. Il a toujours préconisé des politiques de non-violence, même face à une agression extrême. Il est également devenu le premier lauréat du prix Nobel à être reconnu pour son intérêt pour les problèmes environnementaux mondiaux. Sa Sainteté a voyagé dans plus de 67 pays sur 6 continents. Il a reçu plus de 150 récompenses, doctorats honorifiques, prix, etc., en reconnaissance de son message de paix, de non-violence, de compréhension interreligieuse, de responsabilité universelle et de compassion. Il est également auteur ou co-auteur de plus de 110 livres. Sa Sainteté a tenu des dialogues avec des chefs de différentes religions et a participé à de nombreux événements favorisant l'harmonie et la compréhension interreligieuses. Depuis le milieu des années 1980, Sa Sainteté a entamé un dialogue avec les scientifiques modernes, principalement dans les domaines de la psychologie, de la neurobiologie, de la physique quantique et de la cosmologie. Cela a conduit à une collaboration historique entre des moines bouddhistes et des scientifiques de renommée mondiale pour tenter d'aider les individus à atteindre la tranquillité d'esprit. (La source: dalailama.com. photo par Jamyang Dorjee)
