Tibetisch (བོད་སྐད།)
འདིར་ སྒྲ་ སྒམ་ དང་ མཐོང་ བརྙན་ པར་ གྱི་ གསུང་ཆོས་ དབྱིན་ བསྒྱུར་ རྣམས་ ཚུད་ ཡོད་པ་ བོད་ བོད་ ནང་ ཕྱག་ ཕྱག་ ཡང་ ཡང་ ཡང་ ཡོད།
Neueste Beiträge
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Geshe Yeshe Thabkhe Vorwärtssystem, das den Buddha als Autorität beweist
Verse 131-133 des Pramanavarttika, einschließlich der Bedeutung von Konsistenz und Absicht für die Entwicklung von Mitgefühl.
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Buddhas unendliche Gewöhnung an Mitgefühl
Verse 119-131 des Pramanavarttika, einschließlich, wie Qualitäten wie Liebe und Mitgefühl unendlich zunehmen können.
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Eine Zusammenfassung der bisherigen Erläuterungen
Verse 107-113 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass der Geist aus dem…
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Identifizieren der Ursache für den Körper eines zukünftigen Lebens
Verse 114-118 des Pramanavarttika, einschließlich fünf Sinnesfähigkeiten als Ursache des nächsten …
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Atome und Atemzüge
Verse 97-106 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass Atome die Ursache von …
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Teile und Ganze
Verse 89-96 des Pramanavarttika, einschließlich der Widerlegung der Idee, dass es ein teileloses Ganzes gibt.
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Die Ursachen von Samsara identifizieren
Verse 80-88 des Pramanavarttika, die die Ursachen von Samsara identifizieren.
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Der Körper ist nicht der kooperative Zustand des Geistes
Verse 69-79 des Pramanavarttika, die die Vorstellung widerlegen, dass Körper und Geist im Wesentlichen identisch sind.
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Die Definition der wesentlichen Ursache
Verse 55-68 des Pramanavarttika, Entstehen, Verweilen, Vergehen und Vergehen.
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Der Körper ist nicht die wesentliche Ursache des Geistes
Verse 48-54 des Pramanavarttika, die Beziehung zwischen Körper, Geist und Atem.
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Die Ursachen von Körper und Geist
Verse 44-47 des Pramanavarttika, die Ursachen von Körper und Geist.
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Nachweis der Existenz vergangener und zukünftiger Leben
Verse 37-43 des Pramanavarttika, die den Beweis für die Existenz von Vergangenheit und Zukunft darlegen…
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