Ich wundere mich warum

Copyright © 1999-2018 von Thubten Chodron. Ausschließlich zur kostenlosen Verteilung und nicht zum Verkauf. Aktuell herausgegeben von Kong Meng San Phor Kark Siehe Kloster, Singapur. Erstveröffentlichung 1988 von Amitabha Buddhistisches Zentrum, Singapur.

Über das Buch

Dieses Buch ist in klarer und ansprechender Sprache geschrieben und stellt den buddhistischen Ansatz zu den grundlegenden Problemen und Anliegen des täglichen Lebens vor, die jeder moderne Mensch haben kann. Häufige Missverständnisse über den Buddhismus werden ebenfalls angesprochen. Ich wundere mich warum bietet eine Grundlage für Anfänger sowie eine nützliche Auffrischung für ältere Studenten.

Inhaltsübersicht

• Die Essenz des Buddhismus und die buddhistischen Traditionen
• Der Buddha
• Götzen & Opfergaben
• Gebet & positives Potenzial widmen
• Wiedergeburt vs. Schöpfung
• Karma: Das Funktionieren von Ursache und Wirkung
• Vergänglichkeit & Leiden
• Tod
• Anhaftung, Loslösung & Verlangen
• Frauen und der Dharma
• Mönche, Nonnen und Laienanhänger
• Meditation
• Schritte entlang des Pfades
• Selbstlosigkeit
• Vajrayana

Auszug: Der Buddha, der wir werden

Die dritte Art, den Buddha zu verstehen, zu dem wir Zuflucht nehmen, ist die Erscheinung unserer eigenen Buddha-Natur in ihrer voll entwickelten Form. Alle fühlenden Wesen haben das Potenzial, Buddhas zu werden, denn wir alle haben die klare Natur des Geistes. Gegenwärtig ist unser Geist von quälenden Emotionen (klesa) und Handlungen (karma) getrübt. Durch ständiges Üben können wir diese Verunreinigungen aus unserem Geistesstrom entfernen und die Samen all der schönen Potenziale, die wir haben, nähren. Somit kann jeder von uns ein Buddha werden, wenn dieser Prozess der Reinigung und des Wachstums abgeschlossen ist. Dies ist ein einzigartiges Merkmal des Buddhismus, denn in den meisten anderen Religionen besteht eine irreparable Kluft zwischen dem göttlichen Wesen und dem menschlichen Wesen. Der Buddha sagte jedoch, dass jedes fühlende Wesen das Potenzial zur Vollkommenheit hat. Es geht nur darum, sich mit der Praxis zu beschäftigen und die Ursachen zu schaffen, um Perfektion zu erreichen.

Wenn wir uns den Buddha oder eine Gottheit vorstellen und ihn/sie als den zukünftigen Buddha betrachten, der wir werden, stellen wir uns unsere jetzt latente Buddha-Natur in ihrer vollständig entwickelten Form vor. Wir denken an die zukünftige Zeit, wenn wir den Pfad der Reinigung und des Wachstums vollendet haben werden. Wir stellen uns die Zukunft in der Gegenwart vor und bekräftigen auf diese Weise unsere eigene latente Güte. Dies hilft uns auch zu verstehen, dass das, was uns letztendlich vor Leiden schützt, unsere eigene Praxis und Erlangung der Erleuchtung ist.