Buddhistischer Rat zur Herrschaft über ein Königreich

Nagarjunas studieren Kostbare Girlande hat mein Interesse geweckt, seine Arbeit durch die Linse aktueller Ereignisse zu betrachten. Dies passt gut zu einigen kürzlichen Online-Diskussionen und in der Sravasti-Abtei über sozial engagierten Buddhismus. Die Frage ist: Sollten – oder inwieweit sollten – sich buddhistische Mönche und Praktizierende im Allgemeinen aktiv für eine Regierungspolitik einsetzen, die auf Gleichheit, Gerechtigkeit, Frieden, Mitgefühl und Sorge um die Umwelt basiert?

Diese Frage wurde vor vielen Jahrhunderten von Nagarjuna, einem Buddhisten, beantwortet Mönch und Philosoph, der zwischen 150 und 250 n. Chr. lebte. In seinem Text Kostbare Girlande der Ratschläge für einen König, unterrichtet Nagarjuna den König nicht nur in tiefgründigen buddhistischen philosophischen Punkten, sondern berät ihn auch, wie er das Königreich in Übereinstimmung mit dem Dharma regieren kann. Mit anderen Worten, Nagarjuna befürwortet eine Regierungspolitik, die auf Dharma-Prinzipien basiert. Er sagt dem König:

125: … widme dich dem Dharma von
Großzügigkeit, ethisches Verhalten und Kraft.

126: König, wenn du Taten unternimmst, die beginnen
mit dem Dharma, den Dharma in sich haben
Mitte und Dharma am Ende, wirst du
weder in dieser noch in der nächsten Welt zu Schaden kommen.

Um Nagarjunas Herangehensweise an die Interessenvertretung zu verstehen, wollte ich mir nicht nur ansehen, was er tat, sondern auch, wie er es tat. Ich wollte seine Motivation verstehen, herausfinden, wie er mit dem König sprach – in welchem ​​Ton, mit welchen Worten und in welchem ​​Kontext. Ich wollte auch den tatsächlichen Inhalt seiner Ratschläge verstehen – worauf er sich konzentrierte.

Um seine Motivation zu erklären, sagt Nagarjuna dem König:

301: Wenn der König widersprüchlich handelt
das Dharma oder tut etwas, das tut
keinen Sinn, die meisten seiner Themen immer noch
lobt ihn. Daher fällt es ihm schwer
wissen, was angemessen ist und was nicht.

Wer würde es wagen, einem mächtigen König zu widersprechen? Die Leute würden davor zurückschrecken und folglich würde der König nicht von ehrlichem Feedback profitieren. Nagarjuna stellt dann eine sehr relevante Frage:

302: Wenn es sogar schwierig ist, etwas zu sagen
vorteilhaft, aber unangenehm für andere,
wie kann ich, a Mönch, ich hoffe, dir das zu tun,
der König eines großen Reiches?

Diese Frage ist eine Präambel, um seine Motivation zu skizzieren bieten Rat an den König, den Nagarjuna wie folgt präsentiert:

303: Aber wegen meiner Zuneigung zu dir,
und auch aufgrund meines Mitgefühls für Wesen,
Ich selbst werde Ihnen sagen, was sehr hilfreich ist
aber nicht sehr angenehm.

Es ist klar, dass Nagarjuna sich um den König kümmert und möchte, dass er sein Reich gut regiert. Aber er hört hier nicht auf; Nagarjuna fordert den König auf, über seine eigenen engen Interessen hinauszublicken und seine Fürsorge und Sorge auf die ganze Welt auszudehnen.

306 Erkennen, dass das, was ich dir sage, hilfreich ist
in diesem Zusammenhang und anderen,
setze es um deiner selbst willen um
und auch zum Wohle der Welt.

Ebenso sollten wir, wenn wir uns für die Interessenvertretung einsetzen, Nagarjunas Beispiel folgen und dies mit der Motivation tun, allen Beteiligten zu nützen, einschließlich politischen Entscheidungsträgern und denen, die anders denken als wir. Da wir uns unserer wechselseitigen Abhängigkeit sehr bewusst sind, sollten wir ebenso unsere Fürsorge und Sorge auf die ganze Welt ausdehnen.

Nagarjunas Worte an den König wurden in einem freundlichen Ton gesprochen, der Respekt und Sorge um das Wohlergehen des Königs sowie ein tiefes Verständnis für die Rolle und Verantwortung des Königs ausdrückte. Nagarjuna schreckte auch vor schwierigen Themen nicht zurück. Auch dies ist ein Beispiel für uns, dass unsere Lobbyarbeit frei von Feindseligkeit und Spaltung sein sollte und sich stattdessen darauf konzentrieren sollte, Gemeinsamkeiten und Verständnis zwischen verschiedenen Gruppen von Menschen aufzubauen.

Nagarjunas Rat ist klar, prägnant, direkt und berührt die wichtigsten Einflussbereiche des Königs. Zur Politikgestaltung sagt er:

128: Dharma ist die höchste Richtlinie;
Dharma gefällt der Welt;
Und wenn die Welt zufrieden ist,
du wirst weder hier noch später getäuscht werden.

129: Sondern eine Politik, die ohne das vorgeht
Dharma wird der Welt nicht gefallen.
Und wenn die Welt nicht zufrieden ist,
du wirst hier und danach nicht glücklich sein.

Sozialpolitisch rät Nagarjuna dem König, in Bildung zu investieren und Erzieher gut zu bezahlen; sich um gefährdete Bevölkerungsgruppen wie ältere, sehr junge und kranke Menschen zu kümmern; Ärzte und andere Pflegekräfte mit Geldern aus den Gütern des Königs zu bezahlen, um sicherzustellen Zugang zur medizinischen Versorgung aller seiner Untertanen. Er schlägt dem König vor, sich auf die Verbesserung der Infrastruktur des Königreichs zu konzentrieren, und bittet ihn, Mitgefühl für die Obdachlosen, die Armen, die Kranken und alle zu zeigen, die in Not sind.

239: Um der Weisheit willen,
für den Lebensunterhalt sorgen
Schulmeister in allen pädagogischen
Institutionen des Landes und formell
ihnen Ländereien gewähren.

240: Mit [dem Erlös aus] bebauen Sie Ihre Felder
Löhne für Ärzte und Friseure [Zahnärzte],
zum Wohle der Alten, der Jungen und der Kranken
um das Leiden der Lebewesen zu lindern.

241: Ihr von guter Weisheit, richtet Rasthäuser ein
und baue Parks und Dämme, Teiche,
Pavillons und Zisternen; Bettwäsche bereitstellen,
Gräser und Holz.

243: Aus Mitgefühl kümmere dich immer um die Kranken, die
Obdachlose, Leidensgeplagte, die
niedergeschlagen und unglücklich.
Wenden Sie sich respektvoll darauf, ihnen zu helfen.

Nagarjunas wirtschaftspolitische Beratung konzentriert sich darauf, die Belastung durch unnötige Steuern, Mautgebühren und Schulden zu reduzieren, damit die Bevölkerung wirtschaftliche Entlastungen genießen kann. Er ermutigt den König auch, Bauern in schwierigen Zeiten zu helfen.

252: Bereitstellung von Saatgut und Nahrungsmitteln für Landwirte
die in schwere Zeiten geraten sind.
Beseitigen Sie überhöhte Steuern und reduzieren Sie
der Anteil [der besteuerten Produkte].

253: [Bürger] vor Schulden schützen; beseitigen [neu]
Mautgebühren und reduzieren [überhöhte] Mautgebühren.
Beseitige das Leiden der Wartenden
Ihre Tür [mit ihren unbeantworteten Petitionen].

In Bezug auf das Strafjustizsystem bittet er den König, den Gefangenen Mitgefühl zu zeigen und sie mit Essen, Trinken, medizinischer Versorgung und Kleidung zu versorgen. Nagarjuna befürwortet die fortlaufende Freilassung von Gefangenen, insbesondere von Kranken, und rät von unangemessen langen Haftstrafen ab.

331: König, aus Mitgefühl solltest du dich immer darauf konzentrieren, allen Wesen zu nützen, selbst denen, die die schwersten Missetaten begangen haben.

332: Du solltest besonders Mitgefühl haben
für diejenigen, die die ernsthafte Negativität begangen haben
des Mordes;
diese, die sich selbst ruiniert haben
sind in der Tat des Mitgefühls einer großen Person würdig.

333: Entweder jeden Tag oder alle fünf Tage,
Lassen Sie die schwächsten Gefangenen frei.
Und sehen Sie, dass es nicht der Fall ist, dass die verbleibenden
nie freigegeben werden, wie es angemessen ist.

334: Vom Denken, dass einige niemals freigelassen werden sollten
Sie entwickeln [Verhaltensweisen und Einstellungen], die widersprüchlich sind
Ihre Regeln. Von Ihrem Widerspruch Regeln,
Sie sammeln ständig mehr Negativität an.

335: Und bis zu ihrer Freilassung diese Gefangenen
Inhalt gemacht werden soll
indem wir ihnen Friseure, Bäder,
Essen, Trinken, Kleidung und medizinische Versorgung.

Als Außenpolitik rät Nagarjuna dem König, sich um Flüchtlinge zu kümmern und Ländern zu helfen, die von Hungersnöten und Krankheiten betroffen sind. Er beschreibt ein enormes internationales Engagement des Königs, das dem Führen von Kriegen entgegensteht.

251: Kümmern Sie sich immer umfassend um [Orte] in der Welt
die unterdrückt werden oder wo die Ernte versagt hat;
die Schaden erlitten haben oder wo Pest herrscht,
oder die [im Krieg] erobert wurden.

Nagarjuna bittet den König, Reisende, die müde, durstig und hungrig sind, freundlich und fürsorglich zu behandeln und nicht nur Wasserzisternen an den Straßen zu platzieren, sondern auch Medikamente, Vorräte, Lebensmittel und andere nützliche Gegenstände. Man könnte argumentieren, dass es hier eine zeitgenössische Parallele gibt in Bezug auf Freundlichkeit gegenüber Einwanderern, die Reisenden sehr ähnlich sind, die hungrig, durstig und müde von weit entfernten Orten kommen.

245: An den Standorten von Zisternen Schuhe, Sonnenschirme,
und Wasserfilter, Pinzette zum Entfernen von Dornen,
Nadeln, Faden und Fächer.

246: An den Zisternen lege auch die drei Arten von Früchten,
die drei Arten von Salz, Honig,
Augenheilkunde und Gegenmittel gegen Gift.
Schreiben Sie auch Formeln für medizinische Behandlungen und Zaubersprüche.

247: An den Zisternen auch Salben für die legen
Körper, Füße und Kopf, Wiegen [für Babys],
Kellen und Kannen,
Messingtöpfe, Äxte und so weiter.

248: An kühlen, schattigen Stellen kleine Zisternen machen
mit Trinkwasser gefüllt und versehen
Sesam, Reis, Getreide,
Lebensmittel und Melasse.

Es gibt auch Ratschläge zur Pflege von Tieren, Insekten und nichtmenschlichen Wesen im Allgemeinen. Hier bittet Nagarjuna den König, großzügig mit anderen Wesen umzugehen, Verantwortung für ihr Wohlergehen zu übernehmen und entsprechend zu handeln.

249: An den Öffnungen von Ameisenhaufen
vertrauenswürdige Personen haben
ständig Nahrung und Wasser platzieren,
Melasse und Getreidehaufen.

250: Sowohl vor als auch nach jeder Mahlzeit
immer auf angenehme Weise anbieten
Nahrung für hungrige Geister,
Hunde, Ameisen, Vögel und so weiter.

Nagarjuna ermutigt den König, Minister zu ernennen, die ethisches Verhalten schätzen und hohe Verhaltensstandards einhalten; Militärberater zu ernennen, die Ressourcen weise einsetzen und freundlich und wachsam sind; und Beamte zu ernennen, die geschickt, sachkundig und erfahren sind.

323: Ernennen Sie als Minister Politikexperten, die sind
fromm, höflich und rein, ergeben,
mutig, aus guter Familie,
ethisch hervorragend und dankbar.

324: Ernennen Sie großzügige Militärberater,
ungebunden, heldenhaft und höflich,
die [Ressourcen] richtig nutzen, sind standhaft,
immer wachsam und fromm.

325: Als Beamte Älteste ernennen, die sich verhalten
mit Dharma übereinstimmen und rein sind, die sind
geschickt und wissen, was zu tun ist, die gelehrt, organisiert,
unparteiisch und höflich.

Nagarjuna rät dem König auch, selbstlos, ehrlich und großzügig zu sein. Er sagt dem König, dass Wahrheit, Großzügigkeit, Ruhe und Weisheit sind vier ausgezeichnete Eigenschaften, die ein König haben sollte.

130: Eine nutzlose [politische] Theorie ist eine solche
beabsichtigt, andere zu täuschen. Es ist hart und a
Weg zu bösen Wiedergeburten – wie konnte der
unklug, eine solche Theorie nützlich zu machen?

131: Da wird [Täuschung] nur täuschen
sich für viele tausend Wiedergeburten,
wie könnte man die Absicht haben, andere zu täuschen
überhaupt ein echter Staatsmann sein?

Abschließend liefert Nagarjuna ein Beispiel dafür, wie man sich der Fürsprache aus buddhistischer Sicht nähert, indem man eine angemessene Motivation hat, Feindseligkeit und Spaltung vermeidet und sich für Probleme einsetzt, die das Wohlergehen gefährdeter Bevölkerungsgruppen im In- und Ausland betreffen. Die Verse 133 und 342 fassen Nagarjunas Rat gut zusammen.

133: Sei großzügig, sprich sanft, sei wohltätig;
handle mit der gleichen Absicht [wie du es von anderen erwartest];
durch diese [Handlungsweisen] zusammenbringen
der Welt, und auch den Dharma erhalten.

342: Davon, auf diese Weise richtig zu regieren,
dein Königreich wird nicht chaotisch sein.
Es wird weder unangemessen vorgehen noch dem Dharma widersprechen.
Es wird in Harmonie mit dem Dharma sein.

Für mehr über Nagarjunas Kostbare Girlande, Siehe Lehrreihe des Ehrwürdigen Chodron auf den Text.

Ausgewähltes Bild von Nagarjuna von Kunstressourcen aus dem Himalaya.