Reinigung und Leere

Reinigung und Leere

Teil einer Reihe von Belehrungen aus dem Neujahrs-Reinigungs-Retreat 2012-2013 bei Sravasti Abbey.

  • Kombination Reinigung üben mit Meditation auf Leere
  • Wie das Verständnis des abhängigen Entstehens hilft, Schuldgefühle wegen destruktiven Handelns zu zerstreuen

Wir haben gerade ein Retreat am beendet Vajrasattva und darüber gesprochen habe Reinigung und dem Vier gegnerische Mächte. Mir wurde klar, dass es einen Punkt gab, den ich gerade kurz erwähnt hatte, über den ich aber mehr hätte sprechen sollen Reinigung wir machen das durch Vier gegnerische Mächte. Dadurch wird die Stärke des Negativen gemindert Karma so dass, wenn es reift, das leidende Ergebnis nicht so lange anhält oder nicht so stark ist. Aber das Einzige, was den karmischen Samen wirklich aus dem Geistesstrom entfernt, ist das Meditation auf Leere.

Mit anderen Worten, Rezitation von Vajrasattva Mantra und die anderen Methoden, die ich erwähnt habe, sind wie das Verbrennen des Samens. Es kann also sein, dass Sie immer noch ein verbranntes Saatgut auf einem Feld haben, aber das ist etwas anderes, als überhaupt kein Saatgut zu haben. Sie können die Samen kleiner machen. Sie können es so machen, dass es nicht reift. Sie können viel reinigen, damit es verbrannt wird. Aber das Einzige, was es wirklich aus dem Geistesstrom reißt, ist die Erkenntnis der Leere. Aus diesem Grund ist es wirklich wichtig, über die Leere zu meditieren. 

Im Vajrasattva Beim Üben möchten Sie sich vor allem daran erinnern, dass Sie keine konkrete, inhärente Einheit sind. Vajrasattva ist nicht einige selbstbestehend Persönlichkeit. Und wir müssen uns besonders daran erinnern, dass unser Negativ Karma ist nicht in Beton gegossen. Eine Möglichkeit, die Leere all dieser Dinge zu erkennen, ist die Meditation auf abhängigem Entstehen. Also, insbesondere im Hinblick auf unsere Karma, die Handlungen, die wir tun, sind verursacht, nicht wahr? 

A Karma ist eine Aktion. Eine Aktion ist nicht in Beton gegossen. Es ist etwas, das aufgrund von Ursachen entstanden ist, und es hörte auf, als diese kausale Energie aufhörte. Und es bringt auch eigene Effekte mit sich. Allein dadurch, dass a Karma– eine Handlung – ist auf diese Weise abhängig, was bedeutet, dass sie nicht wirklich existiert, was bedeutet, dass sie gereinigt werden kann. Falls unser Karma in Beton gegossen wäre und aus sich selbst heraus existierte, unabhängig von anderen Faktoren, gäbe es keine Möglichkeit, es zu erschaffen. Und selbst wenn wir es erschaffen würden, gäbe es keine Möglichkeit, es zu reinigen.

Über Leere meditieren

Ich denke, es ist sehr nützlich meditieren auf Leere, wenn wir es tun Reinigung . Wenn eine Person dazu neigt, sich wegen ihrer Negativität schuldig zu fühlen, ist das Meditieren über die Leere sehr, sehr effektiv, weil Sie beginnen zu erkennen, dass die Person, die diese Negativität geschaffen hat, und die Person, die wir jetzt sind, nicht genau dieselbe Person sind. Sie existieren im selben Kontinuum – ich werde also das Ergebnis dessen erleben, was ein früherer Moment in mir selbst getan hat –, aber ich bin nicht genau dieselbe Person. 

Es besteht also kein Grund, mir die Fehler vorzuwerfen, die ich gemacht habe, weil wir nicht dieselbe Person sind. Aber es besteht die Notwendigkeit, es zu reinigen, denn wer ich zu einem späteren Zeitpunkt bin, existiert im selben Kontinuum wie die Person, die diese Handlung ausgeführt hat, und wird das Ergebnis dessen erleben, was ich zuvor getan habe. 

Ich denke, die Meditation über die Leere befreit uns wirklich von all diesen egozentrischen Schuldgefühlen wie „Ich bin so ein schlechter Mensch“ und so weiter, denn all das basiert darauf, dass wir uns als eine unabhängig existierende Person halten, die sich nie verändert – eine Person Das existiert nicht, abhängig von anderen Faktoren. Und das ist ganz offensichtlich überhaupt nicht der Fall. Okay? Also, wenn du es tust Reinigung , es ist sehr wichtig meditieren auf die Leere zugleich.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.