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Organspende ist eine persönliche Entscheidung

Organspende ist eine persönliche Entscheidung

Organspendeausweis.
(Foto von Willkommene Bilder)

Im Zeitalter der Medizintechnik fragen viele Menschen nach einer Organspende im Todesfall. Ist es aus buddhistischer Sicht empfehlenswert?

Zunächst ist es wichtig zu beachten, dass dies eine individuelle Entscheidung ist. Das muss jeder für sich selbst entscheiden, und Menschen können unterschiedliche Entscheidungen treffen, ohne dass die eine Entscheidung richtig und die andere falsch ist.

Zwei Faktoren, die bei dieser Entscheidung zu berücksichtigen sind, sind:

  1. Schadet die Organspende dem Sterbenden?
  2. Welche Rolle spielt Mitgefühl bei dieser Entscheidung?

Als Reaktion auf die erste, anders als in einigen Religionen, bewahrt der Buddhismus die Unversehrtheit eines Toten Körper ist nicht wichtig. Der Buddhismus glaubt zu dieser Zeit nicht an das Kommen eines Messias oder eine leibliche Auferstehung. Daher ist die Entnahme von Organen aus dieser Sicht kein Thema.

Dennoch bleibt die Frage, ob das Bewusstsein des Sterbenden durch eine Organtransplantation beeinträchtigt werden könnte, da die Operation unmittelbar nach Atemstillstand erfolgen muss. Nach dem tibetischen Buddhismus darf das Bewusstsein im Körper für Stunden oder gelegentlich Tage, nachdem der Atem aufgehört hat. Während der Zeit zwischen dem Aufhören des Atems und dem Verlassen des subtilsten Bewusstseins von der Körper– das ist der eigentliche Moment des Todes – es ist wichtig für die Körper ungestört zu sein, damit das Bewusstsein auf natürliche Weise in subtilere Zustände eindringen kann. Wenn die Körper operiert wird, kann das Bewusstsein gestört werden und dies könnte die nächste Wiedergeburt der Person beeinträchtigen.

Organspendeausweis.

Organspende ist eine individuelle Entscheidung. Das muss jeder für sich selbst entscheiden. (Foto von Willkommene Bilder)

Andererseits haben manche Menschen ein sehr starkes Mitgefühl und möchten ihre Organe spenden, selbst wenn dies ihr Bewusstsein zum Zeitpunkt des Todes stören könnte. Solch ein Mitgefühl für andere, die die Organe gebrauchen könnten, ist sicherlich bewundernswert.

Somit ist es jedem selbst überlassen, denn jeder Mensch hat unterschiedliche Anliegen und Fähigkeiten. Jemand, der das Gefühl hat, dass sein Verstand bzw Meditation Praxis kann beim Tod schwach sein, kann es vorziehen, ihre Organe nicht zu geben, um möglichen Schaden für ihr zukünftiges Leben zu vermeiden. Andere, die eine starke haben Meditation Die Praxis kann sich damit nicht befassen. Menschen mit starkem Mitgefühl sind möglicherweise bereit, mögliche Gefahren für sich selbst zu riskieren, um anderen zu helfen. Jeder von uns muss ehrlich nach innen schauen und wählen, was er für das Beste hält, entsprechend seinen Fähigkeiten und seinem Übungsniveau.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

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