Otáčení kolem Dharmy a buddhovské povahy
126 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha
Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.
- Jak se tyto dvě pravdy vztahují na Buddha příroda
- Tři otáčky kola dharmy
- Čtyři pravdy
- Skutečná zastavení a opravdové cesty
- Prázdnota mysli a moudrosti
- Objekt jasné světlo a objekt jasné světlo
- Základní vrozená jasná světelná mysl a nejvyšší jóga tantra
- Vysvětlení veršů z Nágárdžunova textu
- Přírodní Buddha příroda a přeměna Buddha příroda
- Vysvětlení verše ze Sedmého Dalai Lamatext uživatele
- Tři vlastnosti jasné světelné mysli
- Bez koncepčních zpracování, vše prostupující a neznečištěné náhodnými zpracováními
- Tři vlastnosti z Buddha příroda
- Aspekt mysli, který umožňuje buddhově probouzecí aktivitě interakci s vnímajícími bytostmi
- Prázdnota mysli inherentní existence
- Semeno, které slouží jako základ pro aktualizaci tří Buddha orgány
- Rozdíly mezi sútrami a tantra Vysvětlení
Samsara, Nirvana a Buddha Příroda 126: Otáčení kolem Dharmy a Buddha Příroda (download)
Body zamyšlení
- Proč nám správné pochopení prázdnoty inherentní existence pomáhá rozvíjet soucit?
- Co Buddha učit v každém ze tří otočení kola dharmy a kde probíhá praxe Tantra zapadnout do pořadí?
- Když sútra říká: „Pokud si uvědomíte povahu své mysli, je to moudrost. Proto pěstujte důkladnou diskriminaci, abyste nehledali buddhovství jinde“, co to znamená?
- Jaké jsou tři vlastnosti sedmý Dalai Lama poukazuje na vlastnosti této moudrosti?
- Když se nad těmito tématy zamýšlíme, jedná se o velmi praktické aplikace. Zvažte chvíle, kdy se položíte. Nyní přemýšlejte o své přirozenosti a transformaci Buddha Příroda a nejjemnější jasná světelná mysl, která existuje jako nedílná součást vaší mysli. Jak to působí jako protijed na odrazování? Jak vás toto myšlení povzbuzuje k procvičování cesty? Jak vám pomáhá vytvářet soucit?
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.