Potenciál k osvobození

112 Samsara, Nirvana a Buddhova povaha

Část pokračující série učení (retreat a pátek) založených na knize Samsara, Nirvana a Buddhova povaha, třetí díl v Knihovna moudrosti a soucitu série Jeho Svatosti dalajlámy a ctihodného Thubtena Chodrona.

  • Uvažovat o všech cítících bytostech, které chtějí být šťastné a osvobozené od utrpení
  • Různé typy překážek, které brání mysli vnímat věci
  • Afektivní zatemnění a kognitivní zatemnění
  • Tři faktory, které osvobození umožňují
  • Nevědomost a trápení nemají platný základ
  • Ctnostné vlastnosti nelze podkopat moudrostí

Samsara, Nirvana a Buddha Nature 112: The Potential for Liberation (download)

Body zamyšlení

  1. Zamyslete se nad tím, že každá živá bytost je poháněna přáním být šťastná a netrpět. Přemýšlejte o zprávách ze zpráv, o lidech, které znáte, a o sobě. Je to pravda z vaší zkušenosti, z toho, co kolem sebe slyšíte a vidíte? Zvažte, jak výkonný je tento interní disk. Jaké druhy akcí děláte, abyste získali to, co chcete, a vyhnuli se tomu, co nechcete? Nechte vyvstat soucit, že toto je zkušenost každé vnímající bytosti.
  2. Jaká je povaha mysli? Jaký je jeho potenciál a jaké překážky mu mohou bránit? Uveďte příklady různých druhů překážek.
  3. Strávte nějaký čas představováním si potenciálu mysli zůstat v naprosto klidném stavu bez ohledu na to, co se objevilo navenek. Zamyslete se nad některými scénáři, které vás normálně znepokojují, ale nyní si představte, že vaše mysl je dokonale klidná. Jaké by to bylo
  4. Zvažte tři faktory, které umožňují osvobození: základní povaha mysli je čistá, trápení jsou náhodná a je možné pěstovat silné protilátky. Popište každý vlastními slovy a zamyslete se nad nimi. Opravdu věnujte čas úvahám o tom osvobození, stavu bez rušivých emocí a špatné názory, stav, kdy mysl v každém okamžiku pokojně odpočívá, je ve skutečnosti možný díky těmto faktorům.
Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.