Pozorování vlastní mysli

• Důraz na pozorování vlastní mysli, ne chování druhých
• Zvyšujeme naši schopnost rozlišovat naše motivace
• Nebezpečí v tom, že ostatní vidíme jako jediné nástroje, které můžeme použít
• Pozorování naší mysli ovlivňuje karma tvoříme

Wisdom of the Kadam Masters: Pozorování vlastní mysli (download)

Pokračovat budeme v textu velmi pěkných myšlenkových tréninkových sloganů z tradice Kadampy. Jsme na čtvrté, která říká,

Nejlepším návodem je neustálé pozorování své mysli.

Všimněte si, že neříkalo: "Nejlepší pozorování je neustálé pozorování toho, co dělají ostatní." To neříkalo. Řeklo to o naší vlastní mysli. Ale na co se obvykle díváme? Co dělají ostatní lidé. V důsledku toho jsme většinu času zcela mimo kontakt s tím, co se v nás děje. V důsledku toho jsme velmi překvapeni, když se dostaneme do nepořádku, když věci nedopadnou tak, jak jsme si představovali, když lidé, kterým jsme věřili, tuto důvěru zradí. Myslím, že velká část problému – tolik problémů, které máme – je způsobena tím, že se vždy díváme na činy jiných lidí a nevěnujeme pozornost tomu, co se v nás děje. Protože kdybychom věnovali pozornost tomu, co se děje uvnitř nás, byli bychom schopni si všimnout našich překryvů na jiných lidech: když rozvádíme jejich dobré vlastnosti, nebo jejich špatné vlastnosti. připevnění a hněv vzniknout. Byli bychom schopni si všimnout i červených vlajek. Někdy pozorujeme něčí akci a je tam červená vlajka. Je to jako: "Hmm, proč to ten člověk říká nebo dělá?" Ale tak moc chceme mít s touto osobou určitý druh vztahu, že ignorujeme červenou vlajku. A protože si nejsme vědomi toho, co se děje v naší vlastní mysli, neuvědomujeme si, že jsme to udělali, dokud se najednou po nějaké době ten člověk nechová tak, jak jsme si mysleli, že by měl, podle k našemu prvnímu hodnocení. A vlastně naše první hodnocení, mohli jsme si něčeho všimnout, ale prostě jsme to úplně zablokovali, protože jsme ve skutečnosti nechtěli věci takto vidět.

Stalo se to? Už se mi to stalo. Velký nepořádek poté.

Pokud budeme věnovat pozornost své vlastní mysli, budeme schopni skutečně mnohem lépe rozeznat svou motivaci, a to nám dá schopnost hodnotit naše činy, aniž bychom se museli spoléhat na to, že ostatní lidé říkají, jestli se jim co líbilo nebo nelíbilo. udělali jsme. Ale když se podíváme na svou vlastní motivaci, můžeme říci, zda je naše motivace prospěšná, zda je neprospěšná, a tedy zda byla akce prospěšná nebo neprospěšná. Pokud nejsme v kontaktu se svou vlastní motivací, pak jakákoli myšlenka, která se objeví v naší mysli, ji obvykle prostě následujeme a pak se znovu divíme, proč jsou věci tak lepkavé a zmatené. Je to proto, že jsme nevěnovali pozornost tomu, co dělám?

Hodně jsme mluvili o agendách, o tom, že máme agendy. A pomáhat lidem, protože máme program. Nebo chtít věci od jiných lidí, protože máme program. Být na ně milý, protože máme program, co od nich chceme. A to vše se děje znovu, protože nepozorujeme svou vlastní mysl. Když můžeme pozorně pozorovat svou mysl, pak můžeme vidět, kdy objektivizujeme lidi. A k této objektivizaci lidí dochází mnoha různými způsoby. Pokud ten člověk zná někoho, koho chceme potkat, pak ten člověk přestává být v našich očích lidskou bytostí a stává se jen objektem, který nás může seznámit s tím, koho chceme potkat. Nebo když má ten člověk nějakou zvláštní vlastnost, nebo je-li ten člověk bohatý, přestává se stávat lidskou bytostí s city a začíná se stávat jen touhle vlastností a my se k nim vztahujeme na základě toho, co z nich můžeme získat.

V médiích se teď tolik mluví o objektivizaci žen, ale ženy nejsou jediné, kdo je objektivizován. A hodně objektivizujeme sami. Když nepozorujeme svou mysl, pak všechny tyto způsoby, jak vidět lidi jen z hlediska: "co mohou udělat, aby mi to prospělo?" To přijde. A to je tak nechutný způsob, jak se stýkat s ostatními lidmi. nemyslíš? Když to vidím ve své mysli, cítím se opravdu znechuceně. Jak si můžete vážit sami sebe, když vidíte jiné vnímající bytosti pouze jako nástroje k tomu, abyste získali to, co chcete? To se stává, když nepozorujeme svou vlastní mysl. Zatímco když pozorujeme svou vlastní mysl, můžeme vidět, jak se tyto věci dějí, když jsou malé, můžeme je napravit. Můžeme si být mnohem více vědomi toho, jak naše mysl pomáhá vytvářet naši zkušenost. Jak naše mysl vytváří náš dojem z prostředí, ve kterém žijeme. Protože to určitě dělá. Postoj, který přinášíme ke stolu, má velmi přímý vliv na zkušenost, kterou z určité situace máme. Ale bez pozorování naší mysli to nemůžeme vidět.

Velmi důležité. Pozorujte naši vlastní mysl. To také hodně ovlivňuje karma které tvoříme. A toto pozorování naší vlastní mysli by mělo skutečně nastat kdykoli, když máme učení Dharmy. Když slyšíme nějaký popis toho, jak trápení působí, jak karma funguje, jak vznikají dobré vlastnosti nebo cokoli jiného, ​​měli bychom začít pozorovat svou mysl a vidět, jak tyto věci fungují v naší vlastní mysli. Jinak říkáme spoustu věcí, ale Dharmy se vlastně nedotýkáme. Neexistuje žádná zkušenost s Dharmou.

Více o konkrétních případech mohu mluvit zítra.