Nevýhody sebestředného postoje

• Bída sebestředného postoje
• Vyfukování všeho, co se nám děje, nepřiměřeně
• Pocity osamělosti, izolace a odpojení

Wisdom of the Kadam Masters: Nevýhody sebestředného postoje (download)

Nejlepší disciplína je zkrocení váš proud mysli.

Dostali jsme se k té části, o které se nyní jedná zkrocení sebestředný postoj. Minule jsem vás žádal, abyste mysleli na vady. Udělal jsi to? na co jsi přišel?

[V reakci na publikum] Utrpení jakým způsobem? Sebestředný postoj dělá naši mysl velmi, velmi úzkou, protože se soustředíme pouze na sebe a na to, abychom dosáhli svého, neboli zbavování se toho, co se nám nelíbí. Mysl nebere v úvahu celkový obraz, je velmi, velmi úzký. Pak děláte věci a říkáte věci z toho. Když si potom uvědomíte, jak úzkoprsý jste byli a jak omezený a nelaskavý z nás udělal sebestředný postoj, pak se sebestředný postoj znovu objeví a kritizuje nás, že jsme takoví hulváti. Je to jako kdekoli, kam se otočíte, sebestředný postoj má něco, co vytahuje z kapsy, aby nám bylo špatně.

Je to pravda, ne?

Dnes jsem četl přepisy učení jednoho geshe, se kterým jsem se setkal, když jsem byl jeden rok v Dharamsale, o tom, jak úzkoprsá je naše mysl a jak to dělá všechno, co se mi stane, nepřiměřené. Ale on říkal – protože byl jeden rok velmi, velmi nemocný, velmi nemocný, byl velmi nemocný, když jsem ho potkal, ale bylo to tehdy, když byl nemocnější – a řekl, když tam jen ležel, protože to moc nedokázal. o čem přemýšlel, byl celkový obraz. Myslel si, že se toho děje víc. Je to, co je před ním, co je za ním, co je na obou stranách. Říkal, že to, co má před sebou, jsou budoucí životy. Co je vzadu, jsou předchozí životy. To, co je na obou stranách, jsou zkušenosti jiných vnímajících bytostí. Řekl, že když o tom všem začal přemýšlet, když tam ležel tak nemocný, jeho mysl se opravdu uvolnila, protože viděl, že jakékoli utrpení, které prožíval, bylo ve skutečnosti docela malé ve srovnání s celkovým obrazem všech vnímajících bytostí, a dokonce i velkým obrazem. o svých vlastních minulých i budoucích životech.

Podobně vzrušovat se pro současné štěstí je také poněkud nepřiměřené, protože opět ve srovnání s minulými a budoucími životy a všemi cítícími bytostmi je to jen nějaká maličkost. Proč se tedy příliš vzrušovat, proč se příliš snižovat, ani jedno z toho nedává moc smysl.

Tento velký obraz je skutečná věc, která působí proti úplnému závoji, který na nás klade sebestředný postoj.

[V reakci na publikum] Zužuje vás, když nechcete být úzký, a rozšiřuje vás, když nechcete být rozšířeni. Když se snažíte soustředit na to, že něco děláte, přichází sebestředná myšlenka ve formě rozptýlení, které vás vezme pryč a pryč. A když se snažíte rozšířit svou perspektivu, řekněme meditací o čtyřech nezměrných, sebestředná myšlenka říká: "Ale co já?" A přibližuje se přímo k nám.

Opět je to tak záludné. Je to tak neuvěřitelně záludné. A přichází s těmito úžasnými důvody, které v tuto chvíli dávají naprostý smysl. ne?

[V reakci na publikum] Jen ten zužující účinek, zejména pocit osamělosti, pocit odloučení, pocit izolace nebo odcizení, je často způsoben tím, že se zaměřujeme jen na „já“. "Svět mi nerozumí, nehodím se do toho, co chce svět, nikdo mě nemá rád," nebo jaká je momentální chuť interpretace, proč nějak nezapadáme nebo nepatříme tam, kde jsme, a jak se to soustředí jen kolem „mně“. A i když se z toho snažíme expandovat a pak bereme v úvahu naše přátele a naše rodiny a máme s nimi možná nějakou náklonnost nebo jakýkoli vztah, stále je to formulováno kolem myšlenky „já“, protože to jsou lidé, kteří mě mají rádi, kteří jsou mi blízcí, atd.. Takže pokud je vždy uprostřed toho „já“, budou problémy. Skutečným řešením je umět…. Nyní můžete vidět, proč láska a soucit musí být založeny na vyrovnanosti, protože se musíme dostat za hranice sebestředné mysli kategorizující lidi na přátele, nepřátele a cizince, abychom se o lidi mohli skutečně starat stejně, jednoduše proto, že jsou znovu živé bytosti, které chtějí štěstí a nechtějí utrpení stejně jako my.

[V reakci na publikum] The sebestřednost může také způsobit, že se cítíme špatně, a to je docela pravda. Když tam sedíme a přemítáme o „já já já já, co se se mnou děje, co si o mně myslí, co se děje v mém životě, vyjdou věci tak, jak chci, nejdou tak, jak chci, věci nikdy nejdou tak, jak chci, běda mi, proč je život takový, jsem vždycky tak nešťastný, je to naprosto nespravedlivé, možná bych to měl udělat…“ Že. Když se naše mysl začne takto točit, psychicky se vyčerpáme a psychicky se to projeví i fyzicky. A můžeme to vidět. Když je naše mysl tak často ve stresu, je to proto, že sebestředný postoj se obává něčeho, co se týká MĚ. A všichni víme, že když se dostaneme do stresu, stáváme se nešťastnými a fyzicky nás to ovlivňuje, že? Necítíme se dobře, jsme vyčerpaní.

[V reakci na publikum] The sebestřednost se soustředí na jinou situaci, která je příčinou vašeho utrpení, a pak si uvědomíte, že to, co teď vlastně potřebujete udělat, je mít k sobě laskavý postoj, sebestředný postoj je ten, který se zaměřuje na vnější příčinu utrpení, ale je také věc, která vám brání vidět: „Dobře, musím se uklidnit a být na sebe trochu laskavější a nebýt na sebe tak ‚ukazovat prstem‘, jak jsem prohnilý.“

[V reakci na publikum] Ta myšlenka, úzkost, která je: „No, a co já? Co se se mnou stane?" Jak to pak vyjde jako hněv. Někdy je to neklid, jak jsi řekl. Někdy ano hněv pak se nechejte vyhodit na kohokoli, kdo je kolem vás ta šťastná bytost, která může očistit svého záporáka karma tím, že je příjemcem našeho harampádí.

[V reakci na publikum] Sebestředný postoj přichází v tom smyslu, že chceme uspořádat svůj život tak, abychom z každého zážitku měli co nejvíce potěšení a co nejméně nepohodlí. Hluboce jsem se tím zabýval při plánování nadcházející cesty do Evropy, kde se chci ujistit, že si dostatečně odpočinu, a pak, že je dost času, abych mohl jít za tím přítelem a tím přítelem, „ale když budu muset jet tímto trajektem, je to příliš dlouho a to mě vyčerpá…“ A tak dále a tak…. Jak tedy získat co největší potěšení. Chystáte se na cestu vlakem, na cestu letadlem, oh, ty krásné mezinárodní cesty letadlem, kde musíte sedět v poloze plodu. A já jsem malý člověk. Myslím na ty chlapy, kteří měří něco přes šest stop. Sotva se vejdu do sedadel, jak to dělají? A pak to samozřejmě vyjádří vaši věc: „Tohle je můj čtvrt palce na loketní opěrce. Sundej ruku z mého čtvrt palce. Můj loket tam chce jít." [smích]

Dobrá diskuze. Dobře, že na to pořád myslíme. Příště se vás zeptám na další způsoby.