Špatní přátelé

• Pokračování s faktory, které způsobují trápení
• Definice „špatného přítele“
• Dávejte pozor na to, s kým se stýkáme
• Předefinování přátelství a rodinných vztahů
• Jak lidé cvičí podle svých schopností: ne všichni buddhisté jsou buddhové

Wisdom of the Kadam Masters: Bad friends (download)

Stále jsme na druhé linii,

Nejlepší disciplína je zkrocení váš proud mysli.

Včera jsme o tom mluvili zkrocení proud mysli, což znamená vypustit trápení a nakonec je odstranit. Pak jsme se dostali k tématu, z čeho ta trápení vznikají, jaké jsou Podmínky které je přimějí přijít.

Včera jsme mluvili o semínku trápení neboli o predispozici trápení. Mluvili jsme o kontaktu s předmětem, který podněcuje naše trápení. To je jeden z důvodů klášterní příkazy, proč příkazy pomozte nám držet se dál od předmětů, ke kterým směřuje naše trápení, některé ze standardních věcí. Regulují naše chování pomocí předmětů, ke kterým je většina lidí připoutána, takže je velmi užitečné, když nezpůsobíme utrpení. A pak jsme si také povídali nepřiměřená pozornost, nesprávný druh konceptualizace, která vidí věci zkresleně, zveličuje jejich dobré vlastnosti, zveličuje jejich špatné vlastnosti, myslí si, že jsou trvalé a tak dále, mají z nich vnitřní potěšení, cokoliv.

Ze šesti jsou ještě tři Podmínky které způsobují utrpení.

Čtvrtý je škodlivý vliv. To se týká především „špatných přátel“. Nemusí to být nutně přátelé, ale je to ten, kdo vás negativně ovlivňuje. Může to být i člen rodiny. Ve skutečnosti velmi často lidé, které považujeme za „špatné přátele“, jsou lidé, se kterými jsme světským způsobem velmi přátelští a kteří chtějí být našimi přáteli ve světské představě přátelství.

V buddhistickém kontextu je špatný přítel někdo, kdo se chystá podněcovat vaše trápení: chtějí vás vzít k pití a hazardním hrám, do kina a na představení a na to a to; chtějí vás vzít na nákupy, pití a drogy; chtějí vás vzít všude, ven, mít se dobře. Jsou to lidé, kteří říkají: „Ah, šetřete své peníze, nedávejte dary na charitu nebo chrám, nechte si je pro sebe, pojedeme na plavbu po Karibiku, vyrazíme na batohy Himaláje…“ Jsou to lidé, kteří nám světským způsobem přejí to nejlepší. Chtějí, abychom se měli dobře. Ale protože nemají dharmský pohled na život, jejich představa o štěstí není stejná jako dharmská představa o štěstí. Nepřemýšlejí o našich budoucích životech. Nepřemýšlejí o tom jaké karma zapojí nás do tvorby. Jen se dívají na: "Jsi můj přítel a chci, abys byl teď šťastný." Ale tato kritéria pro přátelství dharmy nefungují, protože tato kritéria nás skutečně mohou od dharmy odvést.

Špatný přítel by byl někdo, kdo kritizuje Tři drahokamy, a říká vám, abyste si šli žít a neztráceli čas odchodem do ústraní, neztrácejte čas tím, že jste klášterní, jít ven a mít přítele a mít kariéru a udělat si život pro sebe. Víš, všechny tyhle věci. Musíme si dávat pozor na to, s kým se stýkáme, protože tito lidé mohou buď spustit naše ctnostná semínka, nebo vyvolat vznik našich nectnostných semínek. Na to si musíme dávat velký pozor.

Jedna z věcí, které lidé na začátku své praxe často komentují, je, že začnou cvičit, začnou se měnit, pak je to jako, jejich přátelství už nejsou stejná jako předtím. To, co chtějí jejich přátelé dělat, nemusí nutně dělat oni. A to, co chtějí dělat oni, jejich přátelé ve skutečnosti dělat nechtějí. Ale pak tito noví praktikující dharmy řeknou: „Co se děje? Odvádí mě Dharma od mých přátel? To není dobré." Nebo: "Co je se mnou špatně, že nechci dělat to, co jsem dělal?" Všechny tyto druhy věcí přicházejí. A pak ta věc: "Ale oni jsou moji přátelé navždy." (Ve skutečnosti nejsou, ale myslíme si, že jsou to moji přátelé navždy….) A bylo by pro mě hrozné je opustit…“ V hlavě přichází nejrůznější zmatky.

To je velmi typické a normální. Nemyslím si, že to musí být problém, protože i bez Dharmy – řekněme, že jste se s Dharmou nikdy nesetkali – zůstanou všechna vaše přátelství navždy stejná? Budou lidé, se kterými se nyní přátelíte, nutně vašimi přáteli za pět nebo deset let? Pokud jste se přestěhovali přes celou zemi, abyste získali jinou práci, zůstanete s těmito lidmi v kontaktu a budete jim tak blízko jako nyní? I v normálním životě naše přátelství ubývají, rostou, mění se, morfují a všechno ostatní. Není to nic, kvůli čemu by se člověk měl rozčilovat. Když se začnou měnit kvůli Dharmě, je to jen velmi přirozený druh procesu.

Neznamená to, že musíme odříznout naše staré přátele: "Ach, jsi na mě zlý, vypadni odsud!" No tak, jsou to laskavé vnímající bytosti. Jsme na ně hodní. Jsme soucitní. Jsme zdvořilí. Ale jak se mění naše hodnoty, pak se samozřejmě změní i způsob, jakým se k těmto lidem chováme. A není na tom nic špatného, ​​je to velmi přirozená věc. Jak jsem řekl, i když jste se nesetkali s Dharmou, vaše vztahy se změní. Není to nic, na co bychom mohli vinit Dharmu. Není to nic, kvůli čemu by ses měl cítit provinile. Je to jen nestálost v práci v našem světě.

Podobně jako u rodinných příslušníků vím, že jsem musel najít nový způsob, jak se ke své rodině vztahovat, protože určitě nesouhlasili s tím, co jsem dělal, a kdybych se nechal ovlivnit tím, co říkali, dnes bych tu nebyl. Někdy s rodinou musíte najít způsoby, jak se k nim vztahovat, aby buď věděli, že svou kritiku tlumí, nebo se prostě naučíte, jak ji úplně nechat jít a ignorovat ji.

Když se dostanete do dharmy, pak jde o to, abyste si své přátele skutečně moudře vybrali. Myslím, že to pro mě byla velmi přirozená věc, protože pro mě setkání s Dharmou znamenalo, že jsem jel přes půl světa do Indie, takže samozřejmě…. Tehdy nebyl internet, takže jste nemohli zůstat v kontaktu se svými starými přáteli. Takže se věci přirozeně začaly měnit. Ale ani s internetem a tak dále nemůžete strávit celý den (no, možná můžete) jen tím, že budete dělat Facebook a psát SMS svým starým přátelům. Ale pak se váš život scvrkne na něco, co má [velikost chytrého telefonu], v němž nejsou žádné skutečné živé lidské bytosti.

Když se dostáváme do dharmy, je velmi přirozené, že se někdy naši přátelé změní. Někteří naši staří přátelé mohou zůstat stejní. Ve skutečnosti někteří z vás, kteří jste tu právě teď, jste tady, protože lidé, kteří byli vašimi starými přáteli, kteří teď vedle vás sedí v hábitech, byli vašimi starými přáteli, se kterými jste chodili pít a omámit drogy a všechny takové věci. . Takže se vám všem podařilo společně změnit a všichni společně opustit Charlatanandu a skončit tady. Některým lidem se to tak stává. U ostatních je to individuální proces.

To, co nám naši rodiče vyprávěli o společném hejnu ptáků, je opravdu pravda. Chceme se dát dohromady s lidmi, kteří budou skutečně povzbuzovat naše ctnostné vlastnosti, a lidmi, kteří budou komentovat, když se flákáme, nebo když lenijeme, když zanedbáváme, když uvízneme. v našem hněvnebo se chystají udělat něco nectnostného, ​​tito lidé nám poklepou na rameno a řeknou: "Hej, mohu vám jako přítel z Dharmy připomenout to, to nebo něco jiného?" A tím si navzájem opravdu pomáháme.

Myslím, že v pondělí se dostaneme k posledním dvěma. Přátelé zabrali hodně. Máte někdo připomínky nebo dotazy?

[V reakci na publikum] Další, o které budu mluvit v pondělí, jsou verbální podněty. Tam vstupuje do hry spousta těch věcí, náš vztah k médiím. Ale jde tak trochu mezi verbálními podněty a škodlivými vlivy. To tam určitě je.

[V reakci na publikum] Slyšeli jsme to od několika lidí, že se dostali do Dharmy, nyní mají přátele Dharmy, ale jejich přátelé Dharma chtějí jít do hospody a chtějí si jít zakouřit jointa a chtějí jít do kina a chtějí jít do kasin nebo cokoli jiného, ​​a pak jste opravdu zmatení, protože hej, tohle jsou mí přátelé z Dharmy, to jsou ti, které já přemýšlet s, máme stejného učitele, děláme všechny tyto věci společně, jak to, že se tak chovají? Jsou to opravdu moji přátelé? Nejsou to moji přátelé? Jaký je příběh? Jak to, že se takhle chovají?

Lidé praktikují dharmu podle svých vlastních schopností a podle své vlastní úrovně pohodlí. Pro lidi, kteří stále dělají spoustu věcí, které dělali předtím, než se setkali s Dharmou, cvičí na úrovni svého pohodlí, podle svých schopností. Vaše úroveň pohodlí je mnohem širší. Vaše schopnosti jsou mnohem širší. Takže nemáte zájem dělat stejné druhy věcí, které stále dělají oni. Není třeba z nich být rozčarován. Není třeba se zlobit. Nemusíte si myslet, že s vámi není něco v pořádku. Jde jen o to, že oba cvičíte na různých úrovních cesty.

Pokud to tito lidé dělají, nemusíte cítit povinnost se k nim připojit. Najděte lidi, kteří dělají a zdržují se dělání stejných věcí, které chcete dělat vy, a zdržujte se toho. V rámci velké skupiny Dharmy jděte za lidmi, se kterými máte více společného.

Nepotřebuješ nikoho kritizovat. Prostě, dobře, dělají to, to mě nezajímá, chci to udělat. Pamatujte, že ne každý, kdo je buddhista, je Buddha. Lidé mají opravdu různé úrovně pohodlí při cvičení.