Tisk přátelský, PDF a e-mail

Co je špatného na troše radosti?

Co je špatného na troše radosti?

Část ze série učení o souboru veršů z textu Moudrost mistrů Kadam.

  • Léky pro zkrocení trápení
  • Jak připevnění potěšení je skutečný problém, nikoli potěšení samotné
  • Komunita sdílí příklady připevnění a problémy, které to způsobuje

Wisdom of the Kadam Masters: Co je špatného na troše potěšení? (download)

Chcete-li pokračovat na řádku 2,

Nejlepší disciplína je zkrocení váš proud mysli.

Dříve jsme mluvili o tom, jak vznikají trápení a zkrocení trápení a tak dále. Myslel jsem, že projdu některými z prostředků zkrocení utrpení, protože by to mohlo být velmi užitečné.

Samozřejmě, že moudrost uvědomující si prázdnotu je konečný protijed k použití, ale protože je obtížnější, začneme s věcmi, které jsou jednodušší.

Prázdnota se vztahuje na všechna trápení. Pokud si uvědomíte, že je všechny přeruší, je to docela silné. Zatímco ty, které používáme nyní, protože jsme si neuvědomili prázdnotu, jsou speciálně pro různá trápení. Nepokrývají je všechny najednou.

Pokud začneme s připevnění, protijed, který vždy dávají, je pamatování na nestálost. Opravdu se díváme na cokoli, k čemu jsme připoutáni, a myslíme si, že tato věc netrvá příliš dlouho a jak potěšení, které z toho máme, netrvá příliš dlouho.

Je to velmi zajímavé, protože jsme k něčemu připoutáni a říkáme si: „Ach, ta rozkoš netrvá moc dlouho, to je pravda. Ale stejně to chci." A pak jdeme na to. Co je s tím špatně? Co je špatného na tom mít radost? The Buddha neučil, že bychom měli trpět všichni. Sám byl šest let asketa a uvědomil si, že to nefunguje. Nechce, abychom trpěli. Co je tedy špatného na troše potěšení? To se nám honí hlavou, že?

Než vůbec můžeme použít protijed meditace na pomíjivost, než se tam vůbec dostaneme, musíme si odpovědět na otázku: „Co je špatného na potěšení?“ No, odpověď je, že na potěšení není nic špatného. Potěšení není problém. Co je problém, je náš touha, lpět, a připevnění k té radosti. To je příčinou problému. Neobviňujte potěšení, ale podívejte se na svůj vlastní život a uvidíte, co se stane, když se k tomuto potěšení připojíte. Co se děje ve vaší mysli? Co říkáš? Co děláte, abyste si udělali radost? A získat předmět, o kterém si myslíte, že vám dělá takovou radost? To, co opravdu chceme, je potěšení. Ale my si myslíme, že potěšení tkví v objektu, a tak přeneseme naše připevnění k objektu: "Chci ten předmět, protože v něm je potěšení, které mohu získat." Chápeš, co tím myslím? Skutečná věc, kterou chceme, je potěšení, ale klademe ho na objekt.

Je tu všelijaké věci k prohlédnutí. Nejprve se vlastně musíme vrátit a (pamatujte), že na potěšení není nic špatného, ​​ale jak připevnění způsobit problémy?

Nechte mě slyšet od vás: jak to dělá připevnění způsobit problémy? Jedna osoba po druhé a řekněte mi něco ve svém životě, kde připevnění způsobilo vám problém.

[V reakci na publikum] Byl jsi šíleně zamilovaný do tohoto přítele, velmi se k němu připoutal, pronásledoval jsi ho za každou cenu a tvoje utrpení se zvětšilo. A jeho také. Je zajímavé, jak vztahy mají přinášet štěstí, ale často způsobují spoustu potíží.

[V reakci na publikum] Připevnění ke kráse, zejména zahradě. A pak utrácet peníze, které jste do toho nevložili veškerý svůj čas. Vaši přátelé vás neviděli. Necháte svou praxi dharmy jít. Přišly takové problémy. A pak čím víc jste se zapojovali, tím více jste se zapojovali a bylo to čím dál grandióznější a zadlužovali jste se dál a dál.

[V reakci na publikum] Připevnění k potlesku a schválení. Nutí vás to dělat pobuřující věci, abyste získali potlesk, abyste získali souhlas, a pak tyto pobuřující věci způsobily problémy. Jedním z problémů je, že jste poté opravdu nedůvěřovali laskavosti svých přátel. Nevěříte své vlastní hodnotě. Stává se bezednou jámou „víc, víc, víc, víc“. Což je bolestivé.

[V reakci na publikum] Připevnění na vlasy, plešatět v 21, pak pobíhat a hledat nejrůznější léky a všechen ten emocionální stres z toho, že „něco je se mnou v nepořádku a tyto léky nefungují, a co si o mně lidé pomyslí, když nemáš vlasy?"

Proto se zajímá o svěcení. [smích] Je to zajímavá motivace.

[V reakci na publikum] Když jsi se v 18 zamiloval, chtěl jsi si ho vzít, a pak na tebe začal křičet a křičet a pokračovalo to, velmi slovně urážlivé, a vyhrožoval sebevraždou a celý tvůj život byl zabalený v tom, že ho vroucně miluješ a nemůžeš ho opustit. Hodně bolesti.

[V reakci na publikum] Hodně připevnění spát, trávit spoustu času spánkem, místo dělat jiné věci, které jsou konstruktivní. A pak se tento zvyk spánku objeví, když si skutečně sednete, protože: „Dobře, jsem tady, co mám dělat? Nic moc se neděje.” [Usnout.] Opravdu překáží při cvičení.

[V reakci na publikum] Připevnění chválit před odjezdem z Austrálie, dostal jsem toho hodně, přišel sem, jsme v tichu, děláme ústup, prošel jsi stažením. Absolvování abstinenčního syndromu je bolestivé, takže se to dostalo na jiné lidi, protože jste chtěli hit své chvály. A zapomněl jsi, že všechny ty vlastnosti, za které tě chválili, pocházejí od tvých učitelů. "Jsou ve mně neodmyslitelně, nezávislí." Narodil jsem se s nimi."

[V reakci na publikum] Připevnění do romantických vztahů se spoustou očekávání, a pak být velmi zklamán, protože tato očekávání nebyla naplněna a potěšení, ve které jste doufali, se nedostavilo. Nebo to na chvíli přišlo a pak to zmizelo. Opět kvůli tomu hodně emocionálně trpí.

[V reakci na publikum] Ano, "Pokud mohu být výjimečný v očích jednoho člověka, pak musím stát za to." A nevyplňuje díru.

[V reakci na publikum] Zvyk hledat v minulosti příjemné situace a chtít je znovu vytvořit. Nebo mít dobré zkušenosti nebo příležitosti a chtít je znovu zažít.

[V reakci na publikum] Ztrácíte spoustu času přemítáním, sněním o tom, jak krásné ty situace byly a nepřicházejí, a proč je nemůžu dostat? To není fér. Ztráta času, pocit nespravedlnosti. Neocenit to, co máme, a místo toho naříkat nad tím, co není. Docela ztráta času.

[V reakci na publikum] Připevnění k řízení. Máte rádi pocit, že jste na silnici sami, máte auto pod kontrolou, nikdo vás neobtěžuje, aby vám říkal, co máte dělat nebo kam jet, ale ztrácí to spoustu času a utrácí spoustu peněz, a nakonec se vrátíte tam, kde jste byli, když jste začínali.

[V reakci na publikum] Připevnění to… Ve skutečnosti je připevnění nejen na čistotu, ale připevnění na vaši myšlenku: „Můj standard čistoty je správný,“ a to vyvolává mnoho konfliktů s lidmi, protože jejich standard toho, co je čisté, není stejný jako váš. Pak nedávají věci tam, kam chcete, aby je dali, nebo udržovali věci tak čisté, jak chcete, aby byly uchovávány, a pak se zlobíte a pak jsou osobní problémy. Tolik utrpení, protože používám špatné ručníky na oltář a špatné ručníky do kuchyně. Hodně tím trpí, i když vyšívá to, k čemu mají sloužit ručníky z hadru. Má to T, takže si myslím, že T znamená „podlaha“. (smích) A já to používám na podlahu a ona pak řekla: Ne. T znamená, že je to na čajový pult. (smích)

Věnujte nějaký čas přemýšlení o tom, jak vám vaše různé připoutanosti způsobují problémy. Všichni jste uvedli jeden příklad. Jsem si jistý, že existuje více než jedna věc, ke které jste připoutáni. Musíme překonat tuto překážku v našich myslích: "No, co je špatného na potěšení?" To není potěšení. To je připevnění.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.