Tisk přátelský, PDF a e-mail

Laskavost našich rodičů

Laskavost našich rodičů

Část ze série učení o souboru veršů z textu Moudrost mistrů Kadam.

  • Vidět všechny cítící bytosti jako naše matka
  • Výzva přemýšlet o znovuzrození
  • Otcové a těžké vztahy s rodiči
  • Myslíme na laskavost našich rodičů nebo pečovatelů
  • Usmíření se s obtížnými vztahy s rodiči

Wisdom of the Kadam Masters: Sedmibodová příčina a následek, část 1 (download)

Mluvili jsme o rozvoji altruismu. I když jste všichni slyšeli učení o bódhičitta předtím, než si myslím, že je dobré si je zopakovat, protože jste na ně mohli nebo nemuseli během ústupu pravidelně myslet. Někdy se soustředíte na jednu věc a ostatní věci děláte velmi rychle. Takže je dobré si to připomenout.

Na základě generování vyrovnanosti pak kultivujeme bódhičitta jedním ze dvou způsobů. První je sedmibodová metoda příčiny a následku a začíná tím, že vidíme, že všechny cítící bytosti byly naší matkou.

Pro obyvatele Západu to může být někdy problém. Za prvé, protože si nejsme jisti znovuzrozením. Takže jsme se opravdu znovuzrodili? Je opravdu pravda, že s námi už každý měl nějaký vztah? jak to víme? Celá tato diskuse o znovuzrození. Ale do toho se teď pouštět nebudu, protože by se to mohlo na pár týdnů ubírat jiným směrem a tímto směrem chci zůstat.

Druhý problém, který s tím někdy lidé mají, je ten, že si nerozumí se svými rodiči, a tak když vidí vnímající bytosti, jako je vaše matka, říkají: „Hmmmm.“

A pak za třetí, někdy otcové namítají: "Počkej, jak to, že se zaměřuje na matky a co my?" Zejména otcové, kteří se v dnešní době více zabývají péčí o děti.

Ve skutečnosti to zahrnuje otce. V dávných dobách se otcové do péče o děti tolik neangažovali a většinou to dělala matka. Také si myslím, že se obvykle říká matka kvůli biologickým věcem, protože je to ona, kdo nosí dítě v břiše devět měsíců a musí projít porodem, který prý bolí jako čert. Mít pak soucit s tím pláčem, křikem, čůráním, kakáním, věc, kterou jsi prošla takovou agónií při porodu, je ze strany matky docela něco, když se nad tím zamyslíš. Takže možná proto se říká matky. Ale otcové jsou rozhodně zahrnuti, takže pokud máte se svým otcem bližší vztah, udělejte to. Pokud máte bližší vztah s tetou nebo strýcem, poručníkem, prarodičem, pěstounem nebo někým jiným, ať už to byl kdokoli, kdo vám opravdu pomohl, když jste byli dítě, použijte tuto osobu.

Pomyslet si, že to byli naši rodiče, a pak myslet na všechno, co pro nás naši rodiče udělali, to je opravdu něco. Jak jsem právě řekl, prvních pár let po narození dítěte jste úplně nevyspalí. Myslím, že tady nikdo není rodič, nemáme žádnou přímou zkušenost. Ale když mluvíte s jakýmikoli rodiči, když mluvíte se svými vlastními rodiči, je to jedna z prvních věcí, kterou říkají, že dítě pláče a oni vstávají uprostřed noci, aby ho nakrmili, a dělají to šťastně, což já neumím si představit. Je dost špatné, když mě kočka vzbudí uprostřed noci. Ale plačící dítě? Kočka, kterou můžu jen tak odstrčit. Počká do rána, je v pořádku. Nemá hlad. Ale dítě? To nemůžeš. Musíte vstát a nakrmit ho a rodiče to dělají rádi a rádi, po celá léta, každou noc. Je to mimo mé chápání, skoro. A že to nevychovávají, když jsi starší. Alespoň moji rodiče ne. Vychovali všechny ty další věci, které jsem dělal, když jsem byl dítě, o kterých se ústně píše na každém rodinném setkání a každém představení novým lidem: „No, když jí bylo deset, udělala tohle…“ Ale nikdy neříkají: "Ach, v prvních několika letech mě každou noc budila s pláčem a já jsem vstával, abych ji nakrmil, a i když jsem nemohl celou noc spát..." To nikdy neřekli. Je to prostě ohromující.

Pak nás musí chránit, jak stárneme. Jako batolata a malé děti děláme ty nejúžasnější věci. Jednou si na DFF vzpomínám, že jsme sdíleli zážitky. Byl někdo z vás u toho, když lidé vyprávěli o věcech, které jsme dělali? Bylo to úžasné. Dělali jsme jen neslušné věci. Za prvé, když jsme byli malé děti, mívali takové ty drátěné natáčky. No, v dnešní době jakékoliv kovové věci. Zastrčíte je do elektrické zásuvky. Teď mají věci, aby to děti chránily, ale když jsme vyrostli, neměli. Kolik z nás se o to pokusilo a naši rodiče nás před tím museli chránit. Pak tu byla jedna osoba, která viděla, že pod dřezem byla plechovka nějakého pěkně vypadajícího nápoje, o kterém si pomysleli: „To je pěkná barva, chci si z ní dát doušek.“ Byla to otrava na krysy.

Také, když jsme děti, strkáme si do úst nejrůznější věci. A ty se dusíš a musí přijít tvůj rodič…. Viděl jsem to s Lama Osel, když byl zasrané malé dítě, strčil si něco do pusy a začal se dusit a stála tam parta mnichů, nikdo z nás nevěděl, co dělat, protože jsme neměli děti. A jeho máma prostě přišla, zvedla ho za nohy, pověsila hlavou dolů, praštila ho, ta věc vyšla, položila ho a pokračovala. Byl to její čtvrté nebo páté dítě v té době, byla velmi zkušená. Ale víš, to je to, co rodiče musí dělat.

Pak jedeme na kolech a spadneme a rozbijeme hlavu. Otevřeli jste si jako dítě hlavu? Můj bratr něco dělal, když byl malý, s kolem…. Nemůžu si vzpomenout, co to bylo. Vstal, ale nemohl chodit, rodiče s ním spěchali na pohotovost a tak se o něj báli. Bylo také drahé udělat rentgen a všechno podobné. A pak je rentgen hotový a on vyskočí a odejde od rentgenového stolu. Skoro se do toho pustili.

Vyprávěl jsem vám o době, kdy vjel na tříkolce do hlubokého konce bazénu a držel se jí na dně bazénu. A naštěstí tu byl muž, který čistil bazény, byl poblíž, ponořil se a vypáčil ho.

To, co lidé musí udělat, aby nás udrželi naživu, když jsme děti, je ohromující. A dělají to velmi rádi.

Pak nám dávají vzdělání. Sedí tam a jdou „goo goo, gah gah“ a hýbou ústy, abychom věděli, jak hýbat ústy a naučili se mluvit. Nenarodili jsme se s tím, že umíme mluvit, lidé nás to museli naučit. Ukazovali by na věci a "co je to?" Viděli jste někdy rodiče s dětmi? To oni dělají.

A pak jsme samozřejmě byli v supermarketu, kde nakupovali, a křičeli jsme. Něco jsme chtěli a oni to nedostávali a křičeli jsme a křičeli. Nebo nás vezmou do kina a my křičíme a všichni se na ně dívají.

Nebo jedeme v letadle. Proboha. Nemůžu uvěřit…. Byly mi tři roky. Bráchovi byly tak tři měsíce, něco takového. A můj táta už jel do Kalifornie z Chicaga. Moje máma letěla letadlem s námi dvěma. To je v roce 1953, víte, s vrtulovými letadly, která letěla opravdu pomalu. Všechny ty hodiny z Chicaga do Los Angeles se dvěma malými dětmi. Proboha. Doteď jsem o tom nikdy nepřemýšlela, ale když jsem seděla na dost letkách s miminky a batolaty, můj bože.

Pak samozřejmě jdeme do školy a nechceme dělat to, co říkají učitelé, chceme dělat, co chceme, a oni nám musí pomáhat získat dobré vzdělání a povzbuzovat nás, chodit na všechna tato setkání učitelů a rodičů. , zapamatovat si? Pamatujete si, když jsme byli známkováni za naše občanství? Což znamenalo: "Jsi spratek nebo ne?"

Slyšel jsem teď mnoho učitelů říkat, že jednoho z našich kandidátů na prezidenta by okamžitě poslali do ředitelny, kdyby se dnes odvážil vejít do základní školy. Ale naše chování mohlo být podobné. A pak všechny naše záchvaty vzteku a všechny časy, kdy jsme onemocněli. V první nebo druhé třídě jsem si prošel obdobím, kdy se mi do školy nechtělo. Každé ráno mě bolelo břicho... Dokud jsem neslyšel zajíždět školní autobus za roh, a pak jsem se cítil lépe – dost dobře na to, abych vstal z postele a sledoval televizi celý den.

Jako rodiče se musíte vypořádat se všemi těmito druhy věcí. A pak, když máte víc než jedno dítě, musíte si hrát na policajta, protože se mlátí jeden druhého. [K publiku] Vsadím se, že o tom máte spoustu příběhů, se šesti dětmi. A taky máš spoustu sourozenců. Takže nás rodiče musí rozdělit…

Při výchově dítěte toho prožívají opravdu hodně a obvykle to dělají docela rádi. Dobře, mají špatnou náladu a křičí na nás, ale jsme tam. Nevyhazují nás. Kdybychom byli nájemníci. Pokud by u nich navštívil host, který se choval jako jejich děti, požádali by hosta, aby odešel. Velmi rychle. Ale nežádají nás, abychom odešli. Někdy i když je nám 40 let a stále bydlíme doma. Což je nyní nová norma. Většina z nás byla z domu nejpozději v 18. Ale teď jsou děti v domě do kdo-ví-jakého věku.

Jen o tom přemýšlejte. Nikdy jsem o tom nepřemýšlel, dokud jsem nepotkal Dharmu, protože jsem si vždycky myslel, že jsem [zvláštní] a svět se točí kolem mě a moji rodiče říkali: „Jsi tak úžasné dítě,“ natolik, že jsem jim věřil. . A pak jsem si myslel, že jsem boží dar světu a moji rodiče jsou moji služebníci. Chci říct, obsluhoval jsem je, umýval jsem nádobí a dělal jsem takové věci, a zvedl jsem telefon a řekl: „Green residence, Cherry Green“, což všichni jejich přátelé považovali za úžasné. Takže jsem si nějakým způsobem vydělal. Ale v podstatě můj postoj byl jen to rozmazlené dítě, které si myslelo, že si zaslouží všechno na světě, a ani jednou nemyslelo na city mých rodičů. Moje máma podstoupila tři operace, když jsem byl malý kluk. Měl jsem jen o sebe starost. A při poslední operaci jsem věděl, že je něco opravdu špatné, protože to bylo jako opravdu ticho a všechny tyhle věci. Po zranění měla rakovinu a bála se, že umře, a pokoušela se přemýšlet, koho by si můj táta mohl vzít, aby vychovával děti, když zemřela, protože to bylo jako rok 1963 a tehdy rakovina prsu... Nezemřela, žila dalších téměř padesát let. Takže všechny tyto věci se dějí v rodině. A finanční věci a právní věci. A jen jsem se rozestoupil, jen jsem si myslel, že se svět točí kolem mě.

A když jsem si pak vzal nějaký čas na přemýšlení o tom, co moji rodiče skutečně udělali pro výchovu dětí, opravdu jsem si toho vážil. A donutilo mě to přemýšlet o všech mých stížnostech na své rodiče, zvláště když jsem dosáhl věku dospívání. Jen stížnost, stížnost, stížnost. Opravdu mě to přimělo vidět, že mnoho mých stížností bylo ve skutečnosti jen kvůli mým vlastním sebestřednost. Samozřejmě jsem tehdy Dharmu neznal. Ale určitě by bylo užitečné znát Dharmu jako teenager.

Ale ve skutečnosti mi to dalo úplně jiný pohled na rodiče. A přimělo mě to přemýšlet, že i když jsme měli s rodiči drsný vztah, pořád tohle rozjímání je velmi užitečná, protože nás nutí překonat spoustu našich sebestředných myšlenek, které byly zapojeny do problémů ve vztazích s našimi rodiči. A opravdu nás to nutí rozvíjet mysl odpouštět, když vidíme, jak moc pro nás naši rodiče udělali a že dělali to nejlepší, co mohli. Že to nebyli buddhové. Proč jsme čekali, že budou tím, čím jsme je chtěli, a udělali pro nás všechno. Byli to omezené vnímající bytosti stejně jako my. Měli fyzické problémy, měli psychické problémy, finanční problémy, zdravotní problémy, nejrůznější problémy, ale dělali to nejlepší, co mohli vzhledem k vlastní situaci a svým možnostem. A dělat tohle rozjímání opravdu mi to pomohlo vidět a zbavit se spousty zášti, kterou jsem v sobě dlouho nesl.

I když to můžete udělat rozjímání o tom, že vnímáš vnímající bytosti jako všechny, kteří byli našimi rodiči, a vidíme jejich laskavost, i když to můžeš udělat jako opatrovník, prarodič, někdo jiný, kdo není tvými skutečnými rodiči, přesto si myslím, že je to užitečné, navíc to udělat ve vztahu k našim rodičům, zvláště pokud jsme měli špatný vztah, abychom se s tím mohli opravdu smířit. A myslím si, že je důležité se s naší výchovou smířit. A zvláště pro lidi, kteří se chystají mít vlastní děti, je obzvláště důležité uzavřít mír se svými rodiči. Protože pokud neuzavřete mír se svými rodiči, způsob, jakým se budete vztahovat ke svému vlastnímu dítěti, bude tím ovlivněn. A příklad, který dáte svému vlastnímu dítěti, bude ovlivněn tím.

Navíc kdo si chce v sobě celý život nosit spoustu špatných pocitů, obviňovat z našich problémů druhé, když dělali to nejlepší, co mohli. A nyní jako dospělí můžeme pracovat se svou myslí a měnit své problémy, měnit postoje, které způsobují naše problémy.

To jsou první dva ze sedmi: vidět vnímající bytosti jako naše rodiče a vidět jejich laskavost.

Poté, co jsem potkal Dharmu a začal to dělat rozjímáníV mém srdci se změnil celý můj postoj k rodičům a při několika příležitostech jsem jim napsal „děkovné“ dopisy za to, že mě vychovali, a pak jsem si začal uvědomovat, že pokaždé, když jsem měl narozeniny, byli to vlastně moji rodiče, kdo by měl buď hvězdou, ne mnou, protože to byli oni, kdo mi dal tohoto vzácného člověka tělo, základ mého drahocenného lidského života, vychoval mě a naučil mě dobrým věcem. Takže pokaždé, když jsem o svých narozeninách začal takto přemýšlet, začal jsem jim volat a říkat: "Moc vám děkuji, že mě máte."

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.