Učení ne-já

• Význam „žádné já“ v kontextu
• Jak uvažovat o slovu „nesobectví“ v kontetu
• Praktické způsoby, jak aplikovat učení o „ne-já“
• Když konceptualizace je a není prospěšná

Wisdom of the Kadam Masters: Učení ne-já (download)

Myslel jsem, že začneme těmito citacemi z The Wisdom of the Kadampa Masters. První říká,

Khuton, Ngok a Dromtonpa se znovu zeptali Atishy…,
[První tři jsou Atishovi žáci]
"Která ze všech nauk na cestě je nejlepší?"

Dobrá otázka, ano?

Atisha odpověděl: "Nejlepší učení je uvědomit si pravdu o ne-já."

Ne-já. Pro začátek se podívejme na to slovo. Slovo samo o sobě může být velmi matoucí, pokud ho slyšíte, jako: „Neexistuje žádné já“. Zní to jako Atisha nebo Buddha říká, že neexistuje žádná osoba, neexistuje žádné já. To vůbec není smysl.

Slovo „já“ může být docela matoucí. V buddhismu může být použit dvěma různými způsoby, v závislosti na kontextu. Někdy se slovo „já“ vztahuje k osobě, která existuje, jako ty a já. Někdy se vztahuje k tomu, co nazýváme „předmětem negace“, což znamená inherentní existenci, což je forma existence, která nikdy neexistovala a nikdy existovat nebude.

Jde o to, že když čtete frázi nebo slyšíte slovo ve větě, nemusí vám to nutně říct, jaký význam má. Takže pokud myslíte na opačný význam, pak jste opravdu zmateni. Když Atisha říká, že neexistuje žádné já, neznamená to, že neexistuje žádná osoba. Myslí tím, že neexistuje žádná inherentní existence, což je ten smyšlený způsob existence, který se nám jeví a kterého se chopíme, protože si myslíme, že věci existují tak, jak se nám jeví, jako nějaký druh objektivní reality.

Slovo „já“ také přichází v „nesobeckosti“. Říkáme: "No, když si uvědomíme, že neexistuje žádná inherentní existence (takto neexistuje žádné já), pak si uvědomíme nesobeckost." Potom slovo „selflessness“ je v angličtině také matoucí, protože slyšíme „selfless“ a myslíme na lidi, kteří jsou velmi soucitní. Pak říkáme: "Počkejte chvíli, říkají nám, že neexistuje žádná vlastní existence, a pak si uvědomíme soucit a jsem zmatený." To je důvod, proč někteří lidé říkají „no self“ spíše než „selfless“ nebo „selflessness“, protože to může být v angličtině matoucí. Mám sklon používat „nesobeckost“, protože „žádné já“ může být také matoucí. „Nesobectví“ znamená prázdnotu inherentní existence, která může být jak u osob, tak u jevů.

To je hromada slovíček, které někteří z vás možná znají, někteří ne. Dovolte mi trochu mluvit o tom, jak to prakticky aplikovat.

Teď jsi na ústupu. Nemluvíš, díváš se do své mysli. co vidíš ve své mysli? "Yap yap yap yap yap..." Ve vaší mysli probíhá spousta diskuzí, že? Je tam hodně konceptualizace. Mysl přemýšlí a pamatuje si věci z minulosti, plánuje věci z budoucnosti, trápí se tím, co se stane teď…. Dějí se nejrůznější věci. "Yap yap yap yap yap..." Prostě neustále. A kolem koho se většina těchto věcí točí? My sami, samozřejmě.

Musíme se podívat na početí. Některé koncepce jsou prospěšné, některé nikoli. Například právě teď používáme naše koncepční vědomí, pokud se chceme učit a přemýšlet o povaze reality, nesobecké povaze osob a jevů. Abychom se o tom dozvěděli, přemýšleli o tom, porozuměli slovům a významu, abychom tomu rozuměli správně, potřebujeme pojmy. A toto správné intelektuální porozumění nebo správné pojmové porozumění je nezbytné, než můžeme přímo vnímat prázdnotu.

Takže tento druh konceptualizace je velmi užitečný. Když děláš lamrim rozjímání používáte pojmy. To je velmi užitečné. Budete mnohem jasnější ve své mysli.

Existuje další druh konceptualizace. To je to "yap yap yap yap yap..." druhu a všichni máme podobné, ale také své zvyky nebo vzorce konceptualizace. U typu „yap yap“ je u některých lidí jejich hlavním cílem, když jejich mysl žvatlá, „nepatřím do této skupiny“. Vždycky mysl říká: "Nezapadám."

Pak mají ostatní lidé mysl, která říká: "Jsem vyloučen." Ne, že bych nezapadal, "zapadám, ale oni mě vylučují." Vidí svět touto optikou: "Všichni mě vylučují." Zatímco ten druhý to vidí skrz: "Nikam se nehodím."

Pak je tu třetí osoba, která se rozhlíží a říká: "Nikdo mě nemá rád." Jsou si tím jisti a mohou to dokumentovat. "Při snídani se na mě nepodíval, to znamená, že mě nemá rád." Všechno vidí skrze tuto optiku: "Nemají mě rádi."

Čtvrtá osoba vidí věci skrz: "Kritizují mě." Dokonce i lidé se ptají: "Tato otázka je kritika, proč jste to neudělali, nebo to mělo být provedeno."

Pak se na věc podívá někdo jiný: "Neuznávají mé dobré vlastnosti." Vidí svět skrz: "Mám všechny tyto dobré vlastnosti a nikdo je nepozná."

Pak další člověk vidí svět skrz: „Jsem katastrofa, nejsem dobrý. Všechno, co dělám, se pokazí."

A dál a dál. Poznáváte možná jeden nebo více z nich?

Všichni máme, řekl bych, do určité míry všechny tyto, ale pravděpodobně se soustředíme na jeden nebo dva, které jsou našimi primárními režimy, takže kdykoli se setkáme s lidmi nebo kdykoli jsme v nějaké situaci, je to naše primární věc: „Nezapadám do toho, vylučují mě, kritizují, něco se mnou není v pořádku, neváží si mě,“ a pak je tu spousta dalších, kteří pokračují a na. Je to velmi zajímavé.

Existuje mnoho způsobů, jak zacházet s těmito různými druhy konceptualizace. Jedním z nich je zeptat se: "Jsou pravdivé?" A opravdu si sednout a prozkoumat: "Je to opravdu pravda?" A podívejte se na fakta. "To, že mi někdo neřekne 'dobré ráno' u snídaně, znamená, že mě nemá rád?" Je to správný sylogismus? Je prostup, že pokaždé, když se na vás někdo u snídaně nepodívá, znamená to, že vás nemá rád? Je to správně? Nikdy je nemůže bolet břicho a to může být důvod, proč se na vás u snídaně nedívají? Mohou být v polospánku, to by mohl být důvod? "Ne, vždycky to musí být proto, že mě nemají rádi." Je to pravda nebo ne?

Potřebujeme se podívat na naše sylogismy, které si nastavujeme v našich myslích, na naši logiku, kterou používáme, abychom podle nich hráli.

Další věc, která je velmi užitečná, protože všechny tyto konceptualizace se mě náhodou týkají (zajímalo by mě, proč to je, všechny se mě náhodou týkají) je zeptat se sami sebe: "Kdo?"

"Kritizují mě."

"SZO?" Kdo je to „já“, kterého kritizují? Sedíš tam ve svém rozjímání a vy říkáte: "Kdo je to "já", kterého kritizují?" Jsem můj? tělo? No, možná kritizovali můj vzhled, ale znamená to, že jsem můj tělo? Pokud jsem můj tělo, Který tělo jsem já? Dítě tělo? Batole tělo? Dospívající tělo? Dospělý tělo? Zchátralý, rozpadlý tělo? Která část tělo jsem já? Která část tělo kritizovali? Vypadáš.

Pak: "No, ne, nejsem můj." tělo.“ Tak kdo to je? Koho kritizují? "Kritizují moji mysl!" Která mysl? "No, říkali, že jsem sobecký." Tak to je pravda. [smích] A také kritizuji svou sobeckou mysl. Tak proč jsem tak naštvaný? Ale, jsem moje sobecká mysl? Kdybych byl svou sobeckou myslí, byl bych sobecký 100% času. No, vlastně ta sobecká mysl tam není 100% času. Možná 95%. Možná některé dny jen 50%. Ale není to tam pořád. Takže koho vlastně kritizují?

Kritizují mysl, která spí? No, ne, já nejsem mysl, která spí. Tak se podívej, koho přesně kritizují.

"Ve skutečnosti mě nekritizují." tělo. Opravdu nekritizují moji mysl. Kritizují MĚ."

A pak se vrátíte k: "Kdo?" Kdo je to „já“, kterého kritizují? Najdi to. Kdo je to? Tělo, mysl. Nebo něco jiného? Je ještě něco, co není ono tělo a mysli, že jsi to možná ty? Vaše tělo a mysli jsou tady a ty jsi někde jinde? Jako nějaká duše? Kdo je přesně příjemcem této kritiky? A kdo má zraněné pocity?

"MĚ!"

No, kdo? Kdo je to „já“ se zraněnými pocity? Opravdu vypadáš. A to je velmi, velmi dobrý způsob, jak získat nějaké porozumění o „žádném já“. Protože já, způsobem, jakým ho běžně chápeme, je falešné. Nemůžeme najít. Protože naše běžná konceptualizace já je, že existuje nějaká objektivní věc, kterou jsem „já“. Ale když hledáme tu objektivní věc, kterou jsem já, nemůžeme ve všech situacích identifikovat jednu věc, kterou jsem navždy a navždy.

To vám dává určitý pocit „nesobeckosti“ v tom smyslu, že neexistuje žádná objektivní nebo inherentně existující osoba, která by do toho nezapadala, kterou ostatní lidé kritizují, to je vždy katastrofa, která nemůže fungovat. cokoliv správného, ​​o čem ostatní lidé pořád mluví za mými zády….

To je další, o kterém jsem zapomněl zmínit: "Vždy o mně mluví za mými zády," a tak vidíte svět. A "Oni si mě neváží", vidíte svět tak.

Jen zkontrolujte, kdo je tou osobou, kterou tak silně cítíte jako objekt zapojený do všech těchto konceptualizací.