Uklidnění démona pochybností

• Jak Buddhové pomáhají všem bytostem, zvláště pokud nejsou buddhisté?
• Je to jediné náboženství, kde se člověk může stát osvíceným?
• Jak člověk přijímá určité nepoznané věci?

White Tara Retreat 39.1: Pacifikování démona of Pochybuji, (download)

Máme tu další opravdu dobrou otázku. Začíná to takto: „Bojuji s démonem Pochybuji,.“ Myslím, že by to asi řeklo pár lidí. Takže první část zní: „Jak Buddhové pomáhají všem vnímajícím bytostem, zvláště pokud tyto vnímající bytosti nejsou buddhistické?“

Když Buddhové pomáhají vnímajícím bytostem, nemusí se nutně jevit jako Buddhové. Mohou se projevovat v jakékoli formě, která je při komunikaci s někým nejúčinnější. Když se podíváte na příklad svého života, většina z nás se zde pravděpodobně nenarodila v buddhistické rodině, a přesto jsme se nějakým způsobem setkali s Dharmou. Takže ne Buddha Pomozte nám? Nějakým způsobem? Nemá Dharma a Sangha nám už pomohl, i když jsme nebyli buddhisté, abychom se mohli setkat s těmito naukami a praktikovat je?

Druhá část říká, že je chycena averzí: "Toto náboženství je jediný způsob, jak být osvícen."

Kdo to řekl? Za prvé, Buddha ani neměl v úmyslu založit náboženství. Jen se podělil o to, co věděl. Neměl ponětí, že založí náboženství, a rozhodně neměl ponětí, že lidé budou chodit a říkat: „Toto je jediný způsob, jak se dostat k osvícení nebo jinak. To rozhodně není buddhistický způsob. Jakákoli cesta, která nás učí odřeknutí z cyklické existence, to nám říká, jak rozvíjet bódhičitta, a to má správný pohled na povahu reality, bez ohledu na to, jak tuto cestu nazýváte, je cesta, která nás může dovést k osvícení. Pokud něco neučí odřeknutí ale naučí vás skutečně se ponořit do všech svých smyslových požitků a být připoutáni k cyklické existenci, pokud vás něco naučí nemít lásku a soucit s vnímajícími bytostmi, ale jen se o sebe postarat, a pokud něco má špatný pohled povahy reality, pak nás tyto cesty nepovedou k osvícení, bez ohledu na to, kdo je učil. Musíte se podívat na to, co to je, jaká jsou realizace, která potřebujeme získat, a jaká cesta nás tato realizace učí. Neříká se, že toto náboženství je jediné a jediné náboženství.

[Otázka pokračuje]: „Vím, že ostatní učitelé říkali, že musíme věřit nepoznatelným věcem, které Buddha učil, jako je moudrost zbytku učení, jako jsou čtyři vznešené pravdy. Ale některé z nich je těžké přijmout."

Nikdo neříká, že musíme věřit určitým nepoznatelným věcem. Nebo když někdo říká, že musíte věřit nepoznatelným věcem, neposlouchejte to. Není to otázka potřeby věřit nepoznatelným věcem. Jak vám mohou ostatní říkat, co potřebujete? Spíše, Buddha sdílel s námi učení. Pokud nám něco nedává smysl, tak to zatím odložte na vedlejší kolej. Nemusíte se nutit tomu věřit, pokud vám to nedává smysl.

Pokud je určité téma záhadné, zkuste se na něj zeptat. Přečti si o tom něco. Poslechněte si některá učení o tom, diskutujte o tom s ostatními lidmi. Potřebujeme především diskutovat o věcech s ostatními lidmi. Získáte nové pohledy a nové způsoby pohledu na věci. Když posloucháte nebo čtete učení, získáte nové informace, které jste neměli. Pak přemýšlíte o věcech na základě toho všeho.

Pokud to stále nedává smysl, odložte to prozatím na druhou kolej a vraťte se k tomu později. Nemusíte se nutit věřit ničemu, co se vám nezdá správné. To je velmi důležité, protože opravdu chceme jít cestou kvůli porozumění, ne kvůli hrozbám nebo strachu z toho, co se stane, když nevěříme. To bere veškerou radost z duchovní praxe, že?

Když máme porozumění, pak je naše víra založena na přesvědčení, že jsme se sami vyvinuli, a pak to není nediskriminující víra. Nejlepším druhem víry je víra, která se rozvíjí skrze porozumění, protože bude stabilní. Pak když k tobě přijde někdo jiný a řekne: "To, čemu věříš, je snůška nesmyslů, bla, bla." Nerozčiluje vaši mysl a nezpůsobuje ve vás pochybnosti, protože jste o věcech skutečně hluboce přemýšleli. Víte, proč věříte tomu, čemu věříte. I když někdo něco říká, můžete o tom přemýšlet. Obvykle, alespoň pro mě, velmi posílí to, co již vím, a prohloubí mé porozumění tomu. Zkuste se na věci dívat tímto způsobem.

Spousta lidí mi říkala, že jsem blázen. No, to se stalo předtím, než jsem byl buddhista, ale hlavně potom! [smích]